1樓：中觀國學
易先生-易經64卦原文及白話文註解
2樓：令狐一心
不要看貼上的，來估計你也看不懂！自
因為小畜bai卦從發展的角度看是du
初始階段
zhi，力量還很弱小，無法dao成勢。而你又是問事業的，所以下下卦。
變卦指的是以後的發展趨勢，你的變卦是好的。也就是說，你事業上 當前的情況是力量弱小不易有大作為，只能逐漸積累，由多變大，由量變到質變！不能急於求成！
祝你早日成功！
3樓：匿名使用者
事業功名
抄以官鬼為用。你算事業。
襲此卦官鬼不上卦，何來bai功名成就！卦du上兄弟發動為奪財之物zhi
，要想求財可dao謂難也，競爭之大可想而知。
父母持世為辛苦勞累之象，但動化出財星，可謂勞有所得，父母妻財旺於月日，你的理想還是滿大的。慢慢來吧，只要有恆心（漸卦）。成就是有的。
可從事資訊，資信一類的行業。
4樓：匿名使用者
風天小畜目錄
編輯本段簡介
易經六十四卦之第9卦 《小畜卦》風天小畜 下下卦 蓄養待進 雲無雨之象 蓄養實力之意 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。 這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。
喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。 大象：
蓄養之量有限，力不從心，故宜忍耐蓄養實力，靜待時機。 運勢：運勢反覆，有口舌之爭，但難於短期內解決，須忍耐，靜待時機。
愛情：意見分歧，或遭受長輩反對。 《小畜卦》風天小畜 下下卦
疾病：危，重病，注意肝膽，頭部病變。 失物：
似乎遺失的是金器或現金支票等物，有被硬物夾住，或者第三格的地方。 訴訟：會因證據不足而敗訴。
事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。
經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。 求名：
樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。 外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。
應另擇他日外出。 婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。
決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。
因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。
編輯本段周易卦爻辭原文及白話註解
小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。「通順。
雲濃不下雨，從我的西郊來。」（【白話】《小畜卦》象徵小有積蓄：亨通順利；天空布滿濃密的積雲，但還沒有下雨，雲氣是從城西郊區公升起來。
）【白話】《象辭》說：《小畜卦》的卦象是幹（天）下巽（風）上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以只能"小有積蓄"；君子面對這種情況，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時機。
初九，復自道，何其咎？吉。「回到自己的道路，有什麼害處？
是吉的。」（【白話】初九，自己從原路返回，**會有什麼災害呢？吉祥。
）【白話】《象辭》說："自己從原路返回"，表明這行動很適宜，符合常理，因而吉祥。九二，牽復，吉。
「與初九牽連回到自己的道路，是吉的。」（【白話】九二，帶著別人一道從原路返回，吉祥。）【白話】《象辭》說：
"帶著別人從原路返回，表明此時處於居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。九三，輿說輻，夫妻反目。 蓄養待進 雲無雨之象 蓄養實力之意
「車輪中的直軸脫落了，（車子壞了）。夫妻失和。」（【白話】九三，行在半路上，忽然大車的輻條從車輪中脫出來，車不能再行了，回到家裡，夫妻因此大吵大鬧著要離婚。
）【白話】《象辭》說：結髮夫妻吵鬧著要離婚，說明丈夫不能以家規要求妻子，自己也沒有給妻子做出表率，所以妻子不守婦道。**，有孚；血去惕出，無咎。
「得俘虜， 患消失，出以警惕，無害。」（【白話】**，具有誠實守信的德行，互相信任；拋棄憂患意識與戒備心理，這樣就沒有災禍。）【白話】《象辭》說：
"具有誠信之德並拋棄戒備心理"表明這樣符合居於尊上地位的權勢者的意願。九五，有孚攣如，富以其鄰。「得俘虜，**，（出征有得），富連及到鄰居。
」（【白話】九五，具有誠信的德行，與別人緊密聯絡並互相幫助，自己致富也要使鄰人跟著一同富起來。）【白話】《象辭》說："具有誠信的德行與別人緊密聯絡並互相幫助"，表明要與人共同富裕，不獨自享受富貴。
上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。「既下雨既雨止，還得到車子來運載。婦人佔問有危險。
過了陰曆月半，君子出外」（【白話】上九，下起了細雨，但不久又停下來，陽剛者的德行被陰氣所瀰漫掩蓋；這時婦人要堅守正道，因為十五月圓十六就開始虧了，要小心防備危險。君子要出外遠行，必有凶險。）【白話】《象辭》說：
"下起了細雨，但不久又停下來"，表明這時陰氣瀰漫掩蓋了陽剛之德；"君子外出遠行必遭凶險"，說明陰濕之氣聚集，到處一片茫茫，方向不清，情況不明，自然會發生危險。
風山漸目錄
《漸卦》 風山漸 上上卦
易經六十四卦概述
周易卦爻辭原文及白話註解
編輯本段《漸卦》 風山漸 上上卦
漸進蓄德 草木漸茂之象 積小成多之意 象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。 這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。
艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
大象：山上種有樹木，逐漸生長，比喻循序漸進。 運勢：
逐漸走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉慶，但須防色情之難及文書錯失。 愛情：循序發展，可成功，但婚姻有再娶之象。
疾病：惡化之象，注意胃、腸、背痛等。 失物：
多數不能尋回。 《漸卦》 風山漸 上上卦
訴訟：宜進不宜退，據理力爭可勝。 事業：
在經過乙個相對靜止的時期後，重新開始了事業的新階段。這時最怕的是急躁冒進，務必循序上進，腳踏實地。同是注意品德修養，以沉著、謙遜的態度對待事業，可無往而不利。
經商：正處在穩步向前發展的階段，定要把握時機，既不可盲目樂觀，也不要停步不前，而應採取逐步前進的策略，量力而行。遵守商業道德，以良好的服務，開拓市場。
求名：效法樹木植根山上，逐漸生長的精神。在品德和學業兩個方面，扎扎實實地提高自己。
同時，肩負起改善社會風俗的責任。求名應以漸進為宜，切不可爭進。 外出：
準備充分，從容外出， 一路平安。 婚戀：不可操之過急。
幸福、美滿，夫妻白頭和諧。 決策：時來運轉的時刻已經到來，切莫錯過良機。
務必小心謹慎，漸進有益有利。以謙和的態度處世，可以得到強有力的支援，會獲得重大成功。
編輯本段易經六十四卦概述
六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。我國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。
漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。 由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作「上卦」或「外卦」；下方的三爻，稱作「下卦」或「內卦」。 六爻從下而上，最下方的位置，稱作「初」，順序而上為
二、三、
四、五，最上方的位置稱作「上」。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。如果一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作「初九」、「九二」、「九三」、「九四」、「九五」、「上九」。
如果全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作「初六」、「六二」、「六三」、「**」、「六五」、「上六」。 從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中布方的排列；有以太極為始的起源次序排列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。
周易八卦圖
一、《周易》排列法：即按《序卦傳》排列的方法，這是最權威的方法，分上經和下經兩部分排列。 上經30卦：
京房八宮的排列法在**中占有重要地位，因為六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標誌和陰陽的標誌。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。
每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第二卦，首卦的二爻變而成為第三卦，首卦的三爻變而成第四卦，首卦的四爻變而成第五卦，首卦的五爻變而成第六卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（亦即第六卦的四爻），成為第七卦，第七卦也叫遊魂卦。
依據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，亦稱歸魂卦。 20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，亦稱「漢熹平石經《周易》」。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現在通行本基本相同。
2023年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為「帛書易」，是目前發現的最早的《周易》文字。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同。其卦序排列法是：
鍵（幹）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、個（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、餘（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恆川（坤）、奈（泰）、嗛（謙）、林（臨）、師、明夷、復、登(公升)、奪(兌)、(夬)、卒（萃）、欽（鹹）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、家人、益。 由於卦名較多，不好記憶，古人按卦名排列順序編寫了一首歌訣： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃。公升困井革鼎震繼。艮漸歸妹丰旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 古人的這個歌訣現在讀起來比較拗口，且歌訣中無意義字較多。為便於記憶，今人也編了一首歌訣：
上經：乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤，大過坎離。 下經：
鹹恆遁，大壯晉明夷，家人睽蹇解損益，夬姤萃，公升困井革鼎，震艮漸，歸妹丰旅，巽兌渙節中孚，小過既濟未濟。
編輯本段周易卦爻辭原文及白話註解
漸：女歸吉，利貞。「嫁女，結果是吉利，有利於佔問。
」（象徵循序漸進：如同女子出嫁那樣，按照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會得到吉祥，有利於堅守正道。） 【白話】《象辭》說：
《漸卦》的卦象是艮（山）下巽（風）上，表明高山上的樹木逐漸長得高大，象徵循序漸進；君子**高山上的樹木逐漸長得高大的情況，由是修養德性，改善社會的風尚、禮節和習慣。 漸進蓄德 草木漸茂之象 積小成多之意
初六：鴻漸於幹，小子厲，有言，無咎。「大雁前進到溪水。
小孩（到漠水）有危險，（家長）加以訶止，無害。」（鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊，落伍離群，顯得不安；象徵著年幼無知的孩子有危難，受到言語中傷，如果能夠循序漸進，就不會受害。） 【白話】《象辭》說：
「年幼無知的孩子有危難」，不會發生什麼危險的。 六二：鴻漸於磐，飲食 ，吉。
「大雁漸進到水邊石上，飲水吃魚而歡樂，吉。」（鴻雁飛起來逐漸前進到安穩的磐石之上，飲食和樂，吉祥。） 【白話】《象辭》說：
「飲食和樂」，說明決不是尸位素餐不幹事情的。 九三：鴻漸於陸，夫徵不 ，婦孕不育，兇；利禦寇。
「大雁前進到陸地。丈夫出征不回來，婦人有孕流產，兇。抵禦敵人有利。
」（鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂，好比丈夫遠去出征而不復還，他的妻子非夫而孕難以生育，這當然是凶險的事；但卻能以剛烈御強寇。） 【白話】《象辭》說：「好比丈夫遠去出征而不復還」，離開自己的同類是值得憂慮的；「他的妻子非夫而孕難以生育」，因為違反了婦道；「但卻能以剛烈御強寇」說明守正能夠使丈夫與妻子和順相保。
**：鴻漸於木，或得其桷，無咎。「大雁前進到樹上，有的停在（人家砍倒的）椽木上，無害。
」（鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上，或許能找到較平的枝杈得以棲息，這樣就沒有愆尤。） 【白話】《象辭》說：「或許能尋找到較平的枝杈得以棲息」，說明**柔順和服從。
九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。「大雁前進到山嶺。
婦三年不孕，到底沒有人欺悔她，吉。」（鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上，好比丈夫遠出在外，妻子三年沒有懷孕；但邪畢竟不能勝正，因此最終得到吉祥。） 【白話】《象辭》說：
「邪終久不能勝正，因此就得到吉祥」，實現了夫婦聚首願望 上九：鴻漸於逵，其羽可用為儀，吉。「大雁飛上大山，它的羽毛可作為文舞的道具。
吉。」（鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上，漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品，吉祥。） 【白話】《象辭》說：
「洪亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品，吉祥」，說明潔美高尚的志向不能相亂的。
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