1樓：江蘇康潔
對聯是中國特有的一種文學形式，內容豐富、生動，其中趣味性強的為數不少。現僅介紹流傳於潮汕地區的一些趣味性對聯。
據傳，明朝潮州狀元林大欽就作過很多與人對答的即景趣味對聯。
因他小時候已有大名氣，很多人碰見他便要出上聯讓他對下聯，如：
有個農夫挑著一大擔竹筍在田間小路上相遇林大欽經過，林大欽要農夫避讓一下，農夫便出兩副對聯的上聯讓林大欽對下聯，說對得好他就讓路；否則，林大欽只好踏下田間爛泥過路。
林大欽應好，農夫便出上聯：
身輕擔重輕挑重
林大欽脫口而出：
腳短路長短行長
農夫說對得好，即出第二聯上聯：
竹槌挑筍父擔子
林大欽見附近有農民在拔秧縛秧，便說出下聯：
稻草縛秧母抱兒
農夫盛讚林大欽捷才，即避讓一旁讓他經過。
又有一次，林大欽與一位同窗出遊，經過乙個神廟，見乙個婦女在搖籤詩求神靈保佑她丈夫驅逐小妾，同窗便以此情景出了上聯要他對下聯：
手搖籤筒妻逐妾
「妻逐妾」即是那婦女求神的內容，又是搖籤筒的象聲詞，很難對。適逢這時有個婦女攙扶著口**管招攬卜卦生意的盲人丈夫經過，呼呼的簫聲提醒了林大欽，使他立即作出了下聯：
口**管婦扶夫「婦扶夫」既是這對夫婦的行動，又是簫管發出的聲調，與上聯形成了巧對、絕對。
少頃，有人騎馬經過他們身邊的木橋，同窗也出上聯讓林大欽對下聯：
馬過木橋蹄打鼓
林大欽想起家中餵雞的情景，便對下去：
雞啄銅盆嘴敲鑼
上下聯都非常鮮明、形象。
改革開放後人民富裕了，處處歌舞昇平。潮汕某農村一位鐵匠靠勤勞致富，請了一台大戲演給鄉親們**，他自撰了這樣一副對聯貼在戲台兩邊：
若非平日噼噼啪
豈有今宵咚咚嗟
「噼噼啪」是打鐵的象聲詞，「咚咚嗟」是做戲的鑼鼓聲，非常生動有趣。
潮安乙個農村貨車司機乘改革開放的春風發家致富，某年他貼出的春聯竟是這樣一組阿拉伯數字：
7878778
1616116
橫批是：樂在其中
「樂在其中」是雙關語，既是表現歡樂，又是說明有**在對聯之中，上下聯數字唱成樂譜便是：
齊發齊發齊齊發
多拉多拉多多拉
這是寄託主人希望鄉親們人人一齊發財，他自己則多拉(運載)貨物的美好願望。
潮汕文化特色對聯有哪些？
2樓：酷涵
據傳，明朝潮州狀元林大欽就作過很多與人對答的即景趣味對聯。 因他小時候已有大名氣，很多人碰見他便要出上聯讓他對下聯。
如： 有個農夫挑著一大擔竹筍在田間小路上相遇林大欽經過，林大欽要農夫避讓一下，農夫便出兩副對聯的上聯讓林大欽對下聯，說對得好他就讓路；否則，林大欽只好踏下田間爛泥過路。
林大欽應好，農夫便出上聯： 身輕擔重輕挑重 林大欽脫口而出： 腳短路長短行長 農夫說對得好，即出第二聯上聯：
竹槌挑筍父擔子 林大欽見附近有農民在拔秧縛秧，便說出下聯： 稻草縛秧母抱兒 農夫盛讚林大欽捷才，即避讓一旁讓他經過。
潮汕文化是以秦始皇統一中國後設定的揭陽戍為前身、隋王朝設定的潮州為中心發展演進而來的中國區域文化，潮汕文化是吸取古代南粵土著文化、中原文化、海外文化中的優秀部分，不斷融合和發展而成的，是包括海內外約3000萬潮人共同創造、傳承和發展的群體文化。潮汕文化與"客家文化、廣府文化"構成當今嶺南三大地域文化。
潮汕一詞，初見於由2023年梅州鬆口人張煜南等組建的潮汕鐵路****。築有，配置潮汕號機車頭的潮汕線鐵路。
2023年5月22日，丁未黃岡起義爆發，這是孫中山先生親自領導的推翻清封建王朝的武裝起義，乃日後諸多民主武裝革命的先聲。但《南洋總匯報》卻大肆指責孫中山勾結"潮汕會黨"，策動黃岡起義。"潮汕"之名由此見諸報端，廣為人知。
由於經濟**上，高度聯絡、往來頻繁;思想文化上，愈發融合、觀念的普遍認同;同時，行政區劃的劃分使人容易混淆區劃與文化的分界，從而使得"潮汕"一詞更為契合時代，契合認同，這一提法也變得尤為重要。在現代思維中，"潮汕"也更為的多元、平等與團結。
"潮"、"汕"在歷史的各個階段都有各自獨特的地位，共同推動著潮汕地區的發展。共榮格局的形成，使人們開始習慣於潮汕平原、潮汕人、潮汕話等稱謂。
潮汕有哪些民俗習慣？？？？？？？？
3樓：llx雄雄
時年八節
潮汕地區有句話叫：「過日子，勿忘時年八節。 」潮汕地區「歲時節日」的各種活動，世代沿襲相傳，蔚然為俗。
或紀念，或寓意，或祈福，富有民俗蘊義。潮汕人多於這些節日回家與親友團聚，增進彼此的情感和凝聚力。
春節農曆正月初一稱元日，為新歲之首，在潮汕地區，過年一般要熱鬧
四、五天。春節當晚，大街小巷，家家產戶貼春聯，張燈結綵。吃團圓飯。
春節一早，大人攜小孩子帶上一對或二對生柑（稱「大吉」），到親友家拜年互敬如意。春節的文娛活動有英歌舞、營大鑼鼓、擎大標、布馬舞、舞龍、獅、鯉魚等。
元宵節農曆正月十五為元宵節，古稱「上元節」。俗稱「燈節」，潮汕人叫「正月半」，歷來有「小初一，大十五」之說。當天家家戶戶門楣上都要插上榕葉、竹枝，以保平安；慶元宵的節目主要有：
營老爺、賞花燈、添燈、猜燈謎、拋錢擲彌勒佛等。
清明節清明節在潮汕各地上墳掃墓的習俗十分盛行，掃墓俗「過紙」。舊時要到祖宗墓地上填土整墳，掃除沙塵雜草，用紅漆油出新石碑號，並在墓碑及墓堆上掛黃白兩色紙條，舉行祭禮。
端午節潮汕人稱端午節為「五月節」，潮汕賽龍舟分「真龍」和「假龍」兩種。在包粽方面則有「未食五月粽，破裘唔甘放」的氣象諺語，潮汕人家，端午要在門楣、門環以至屋簷下，懸掛一束束用「紅頭繩」系扎著的艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花共合為五種稱「五瑞」。
中元節農曆七月十五為中元節。俗稱「七月半」、「施孤」、「鬼節」，也叫「盂蘭勝會」。「施姑」當天，潮州人或以村為單位搭台「施孤」，或在自家門口擺上祭品、錢紙，祭畢燒錢紙、撒白公尺於地上，焚香禱祝，並把香插在房前屋後的地上。
中秋節俗稱「八月半」，主要節目有:1.芋頭祭祖。
潮汕有句俗諺：「河溪對嘴，芋仔食到畏。」;2.
拜月娘，多數人家會在中秋前乙個月精心製作工藝品用以拜月，拜月當晚必不可少的物品還有如八仙桌、「（八仙）寶仔」、大香、各類水果、餡餅等，拜月者主要是婦女和小孩，所以有「男不圓月，女不祭灶」的俗諺。3.燒塔。
這些節目的每乙個元素幾乎與潮汕人的抗元歷史有關。
冬節冬節即是二十四節候中的冬至，時逢農事空隙，一年將盡，因此也稱小過年。舊俗冬節要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯公尺圓，以表示大團圓。另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上「冬節丸」便長一歲）、上墳掃墓等(清明行「過春紙」，冬至行「過冬紙」）
除夕潮汕人稱之為「年夜」或「大年三十」。年夜節日活動是從祭祀祖先開始的，下午，一家老少理髮沐浴換新衣，然後開始祭祖。祭品和儀式，祭過祖先，把大門、廳門、房門的舊對聯都撕下來，貼上新春聯。
而後有「圍爐」吃團年飯、給壓歲錢（又叫「壓腰」）。和守歲諸環節。
勞熱「勞熱 」民俗起源於潮州人民對土地的無比崇拜，對土地崇拜導致「土地之神」一說的產生。土地之神，古人稱之為「社」，潮州人則將其稱為土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店鋪、家裡、工廠，都會供奉土地公，在茗翁茶莊也可以見到），「勞熱」這一民俗活動在潮州傳承已有上千年的歷史。
潮汕婚俗
潮汕婚俗舊時較注重「明媒正聘」。其禮俗雖各地繁簡有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親，俗稱「六禮」。
也有將其概括成「四禮」：文定、請期、送聘、迎娶。
託媒提親 合婚定親
「提親」、「合婚」、「定親」，即「四禮」的「文定」。
「定親」又稱 「訂婚」、「行定」、「食定」，
行聘擇吉 操辦嫁妝
「行聘」又稱「送聘」，是比較隆重的禮節，婚書帖式、聘禮等都有嚴格規定。
「請期」也稱 「擇日」、「送日」、「提日」。
潮汕美女
迎娶新娘 儀式隆重
最後一禮是「迎親（迎娶）」，迎親的程式繁多，儀式隆重。
除上述儀禮外，新娘在新婚的第三天要舉行「開井」、「舂公尺頭」、「攪泔」等儀式；滿十二天或滿四個月要行「歸寧」禮——「返厝」。頭、二「返厝」，新娘在娘家炊煙起時返回，「三返厝」方可在娘家過夜。
4樓：匿名使用者
民俗習慣1 是 打群架械鬥傳統排外思想，閩南人明朝大移民（朱元璋時代 「洪武移民，朱棣時代「永樂遷民）莆田到廣東之後，發生莊寨械鬥，會鄉械鬥，廣東閩潮械鬥，新加坡的閩潮械鬥，潮汕人是閩南人有械鬥內鬥信仰，廈門郊區蔡村老爺神廟就是械鬥神
民俗習慣2閩菜系潮州菜，潮汕功夫茶不輸福建功夫茶，明朝閩南的移民把閩菜發展出潮州菜
民俗習慣3 潮州**與流行於閩南漳浦地區的「南音」異曲同聲，音韻風格十分相近，被研究古**的權威專家學者稱為中原古**的「活化石」，有「綠色**」之美譽。福建閩南地區民間剪紙以漳浦縣剪紙、泉州刻紙最有代表性。漳浦剪紙與潮汕剪紙在方言中同稱為「鉸花」，剪紙無論在藝術風格與民俗活動中的用途都極為接近。
潮汕民俗資源豐富，歲時節俗、禮儀習俗、用品服飾等均有特色，自成體系；既有駟馬拖車、下山虎、四點金等民俗建築，又有水布、市藍等民俗用品；既有吃七樣羹、食冬節丸等飲食習俗，也有做四句、吃丁酒、食紅桌、出花園等婚娶、生育習俗；有賽花燈、游標旗、「營老爺」等遊藝民俗，也有好事送禮成雙，歉事送禮奇數等交際禮儀；有「三山國王」、「天后宮」等的神文化，也有潮語歌曲、潮劇等的民間曲藝文化。以及以「和、愛、精、潔、思」為特徵的潮汕工夫茶。等等
5樓：匿名使用者
潮汕民俗文化
潮汕民俗資源豐富，歲時節
俗、禮儀習俗、用品服飾等均有特色，自成體系；既有駟馬拖車、下山虎、四點金等民俗建築，又有水布、市藍等民俗用品；既有吃七樣羹、食冬節丸等飲食習俗，也有做四句、吃丁酒、食紅桌、出花園等婚娶、生育習俗；有賽花燈、游標旗、「營老爺」等遊藝民俗，也有好事送禮成雙，歉事送禮奇數等交際禮儀；有「三山國王」、「天后宮」等的神文化，也有潮語歌曲、潮劇等的民間曲藝文化。以及以「和、愛、精、潔、思」為特徵的潮汕工夫茶。等等
中華民俗禮儀對聯大全
6樓：簫灑舞劍
書 名 中華民俗禮儀對聯大全
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