1樓：匿名使用者
關於花山岩畫的主題，至今專家們仍是眾說紛紜，莫衷一是。有的認為是語言符號，有的認為是練功習武或出師前的誓師活動，有的認為是戰爭勝利或五穀豐登的慶功場面，有的認為是原始宗教的崇拜和祭祀儀式等等。由於當時的畫家們沒有留下任何文字資料，今天的專家們也只能憑蒐集到的資料來作種種判斷。
比較集中的有兩種說法：一種認為是表現甌駱人舉行祭祀，消除水旱災害，保障人丁興旺，祈禱勝利的場面。另一種認為這是駱越人巫術文化的遺跡。
2樓：匿名使用者
我認為是壯族的一種祭祀舞蹈的寫實 在廣西的壯族崇拜青蛙，因為青蛙有強的生命力而且還除害蟲，保護莊稼，所以壯族人民一直都崇拜青蛙，在華山岩畫上跳舞的小人，跳的就是祭祀青蛙的舞蹈
3樓：涵的紀念
有的認為是語言符號，有的認為是練功習武或出師前的誓師活動，有的認為是戰爭勝利或五穀豐登的慶功場面，有的認為是原始宗教的崇拜和祭祀儀式等等。由於當時的畫家們沒有留下任何文字資料，今天的專家們也只能憑蒐集到的資料來作種種判斷。比較集中的有兩種說法：
一種認為是表現甌駱人舉行祭祀，消除水旱災害，保障人丁興旺，祈禱勝利的場面。另一種認為這是駱越人巫術文化的遺跡。
關於花山岩畫還有哪些謎團？
4樓：北京理工大學出版社
從眾多人物的姿態上看，花山岩畫的畫面更像是一場盛大的祭祀或節日慶典。畫中人物大多雙臂向兩側平伸，曲肘上舉，雙腿分開成屈蹲，明顯是模仿青蛙的姿態，而蛙神崇拜正是壯族的古老傳統，青蛙舞至今仍在民間有所流傳。
其次，畫面中出現很多銅鼓，這種重要的禮器也多用於祭祀場合。另外，一些人物形象有明顯的性別特徵，畫面出現了身懷六甲的婦女、成群結隊的小人，有人認為這反映了古駱越人的生殖崇拜。
據這些內容可以推斷，畫面表達了一種歡樂、莊嚴、神聖的場面，如果不是祭祀，也是某種慶祝儀式。而在古代駱越人的生活當中，盛大的節日慶典，往往是和祭祀同時進行的，在舉行儀式的過程當中，當然也少不了敲銅鼓、跳蛙舞。
不管畫面具體描述了哪一種場景，它都實實在在地反映了古駱越人的生活場景，表達了人們對英雄的崇敬和對力量的歌頌，以及祈望人畜興旺、風調雨順的美好心願。
根據花山岩畫上的羊角鈕鐘、環手刀、銅鼓等器具的形制，基本可以確定岩畫創作於戰國至東漢時期，距今已有2000多年的歷史。
令人稱奇的是，經歷了如此久遠年代的風吹日曬雨淋，壁畫的顏色仍然非常鮮豔，不知先民們是用什麼顏料作畫的？
在如斧劈刀削般、高聳險峻的崖壁上，這些影象又是怎麼畫上去的？這是古人對花山岩畫的感嘆，也提出了讓人百思不得其解的兩個疑問。
同時，花山岩畫表達著怎樣的主題？那些錯綜複雜的符號代表了什麼意思？人物為何整齊劃一地跳起舞來？這也是乙個難解之謎。
關於繪畫的顏料，通過檢測，發現其中的主要成分是一種天然礦物質原料赤鐵礦。然而只有這天然赤礦粉，無法在堅硬、光滑而且直立的崖壁上作畫，必須配以粘劑調和。
經過進一步檢驗，發現顏料裡的確包含有膠著劑成分，但是檢測出來的膠類，到底是植物膠還是動物膠？以當時較為原始提煉工藝，古駱越人又是如何獲取這些成分的？膠與赤鐵礦又是如何配製的？
這又給後人留下了許多謎團。
花山岩畫
佛的符號象個十字,每個筆劃的尾端又多些橫,這個符號代表什麼意思,如何來的?
5樓：騏驥
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。
因此，在《大般若經》第三百八十一捲說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號，有向右旋——
6樓：乙個廚師
佛教中的「卍」梵文寫作srivatsa，在我國，武則天於公元693年定此字讀「萬」音，通行的說法是這個符號本是佛祖釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」，具有「萬德吉祥」的含義。榮格心理學派則認為，「卍」即「日輪」是最早的曼陀拉（mandalas），意指凡具有以同心樣式排列成的或呈輻射狀，球形狀樣式的具有魔力性質的圖形。我國佛經、寺廟、佛教造像中這個符號多寫作「卍」，因此約定俗成，以此作為國內標準的「萬字」吉祥符。
再就是反萬字了,根據考證,最早於摩亨佐達羅廢墟中出土的印章上就有「卐」符號，後來「卐」又被亞利安人所接受，在佛教出現前的印度這個符號就曾廣為使用。古印度的「卐」包括佛教中的「卍」其實並沒有固定的旋轉方向，寫成「卐」「卍」皆可，在印度以及我國內陸的早期佛教造像任意旋轉方向的「卐」中看出。印度教則認為「卐」「卍」是同一符號，只不過因為被刻畫神像的性別不同而旋轉方向有所不同。
由此我們基本上可以說其實不論是萬字還是反萬字其實都是同乙個符號,在古代印度或者早期的佛教裡所代表的意思是一樣的,而且在一定的範圍裡並沒有明確的區分.我們印象中的「卍」才是正宗,才是佛教吉祥如意的代表
關於駱越民族繪製花山岩畫的目的有哪些看法？
7樓：北京理工大學出版社
有一種理論認為，岩畫是駱越民族首領用以顯示統治力量，宣揚自己文治武功的。
據考證，兩漢時期，今崇左、寧明、龍州、扶綏等地分散著駱越民族的多個部落，其中寧明當地這個部落勢力較為龐大。
當時花山部落大首領聯合其他小部落結成聯盟，而岩畫就是記錄當時部落會盟的繪畫。左江流域幾百千公尺的石山壁都發現了零星的岩畫，跟花山岩畫相比，其他岩畫規模較小，但畫中的人形大同小異，由此可以推測，岩畫的分布顯示了這個部落聯盟的範圍，同時也象徵了各個大小部落頭人的權力。
另外還有一種說法，認為駱越人繪製花山岩畫是為了祭祀神明。古時人們的原始宗教崇拜非常虔誠，對祭祀活動尤為重視，每逢祭祀均耗費大量人力物力。即便如此，他們還是覺得不足以表達對神明的供奉，於是就把祭祀的場景描繪在岩壁上，用岩畫打造一場永不落幕的祭禮。
除此之外，還有「誓師」、「慶功」、「鎮水」等多種說法，儘管每一種理論都能自圓其說，但因為沒有任何確切史料加以佐證，只能是一種假說。
花山岩畫
卍是什麼意思?
8樓：后羿小澤
卍是乙個符號。
釋義：吉祥、妙善、和諧永恆，世俗無滅。
卍原本不是漢字而是梵文，讀作srivatsalalsana，意為「胸部的吉祥標誌」。這是一種宗教標誌，佛教著作中說佛再世生，胸前隱起卍字紋。這種標誌舊時譯為「吉祥海雲相」。
在武則天當政時，被正式用作漢字。古代被用做護身符或宗教標誌，象徵光明，還有輪迴不止的意思，與太極圖有異曲同工之妙。
剔紅纏蓮萬字紋圓形插座
「卍」字元寓意
魚水共歡、陰陽和合
富裕壽喜、吉祥如意
風調雨順、萬壽無疆
9樓：匿名使用者
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。
因此，在《大般若經》第三百八十一捲說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號，有向右旋——
10樓：匿名使用者
這個卍最早是在古希臘發現的，這個標記在當時古希臘的某種宗教也被用來代表神至高無上的智慧型＝神的智慧型好比太陽一樣普照萬物！
wan四聲
11樓：匿名使用者
佛教用語，「萬」字
納粹的標誌與它正好相反，不要混淆
12樓：明教0紫炎
只知道時 佛教的標誌 和 納粹的 標誌
壯族祖先是怎麼畫花山岩畫的
卍是什麼？
13樓：匿名使用者
佛教的乙個符號，非文字，有吉祥如意的意思。
德國納粹黨徽，是順時針的，是兩個s交叉。
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