1樓：何處惹丨塵埃
1、牛是先祖圖騰
世界上有許多以牛為圖騰崇拜物的國家和民族，如古埃及人、波斯人視公牛為人類的祖先。
2、牛有結親的意思
在漢族交際風俗中，有「結牛財親」一說，流行於湖南一帶。在當地，一頭牛幾戶公用的稱為結牛財親，並視作親戚，牛的所有權一旦換成別人，其「親戚」關係也到此結束。
流行於陝西留壩縣等地的「牛王會」，是為老人做壽的稱謂，因為牛耕田犁地，有功於人，並且排在生肖的前列，以牛為名給老人祝壽，以表示尊敬。
苗族有搶牛牛尾的婚姻風俗，流行貴州西北一帶。男女訂婚後，女方要餵養一頭黃牛，待婚禮那天將牛牽到現場，用兩根繩索絆住牛腿。然後由新娘一刀砍下牛尾，新郎會立刻上去搶奪牛尾，若能在女方父母到來之前奪得牛尾，便可立即成婚，否則婚姻告吹。
2樓：賁德桑詞
對主人忠誠。為他人無私奉獻。象徵著中國人民勤。勞無私奉獻的精神。
牛的象徵意義是什麼？
3樓：眸孒丶
牛在十二生肖中,是體積最大的,與老鼠正成對比,所以人們在生活中以「鼠」喻小或少,以「牛」寓多或大.
如大材小用為「牛刀小試」或「殺雞焉用牛刀」或「牛鼎烹雞」.
「牛目、牛嘴、牛肛、牛腳」則形容人體某些部位粗大**.
罵人聲音粗野而難聽為「牛聲馬哮」或「牛聲馬調」.
說寧在小地方做首領,也不在大地方做部下為「寧為雞口,勿為牛後」.
牛體大,毛自然多,因此以「牛毛」喻眾多而細密.《抱朴子》書裡說：「為學如牛毛,獲者如麟角」,強調做學問之不易.杜甫有「秦時任商鞅,法令如牛毛」的詩句,是古代法令繁苛的具體描寫.
古人以竹蒲作畫,以牛拉車載書,所以有「汗牛充棟」的故事.柳宗元文：「其為書,處則充棟宇,出則出汗牛馬.」後人遂把書籍多稱為「汗牛充棟」,可見牛很早就沾染上了書香.
牛有四個囊,食下物後能反芻,食量很大,民人譏笑人食量大者為「牛肚」,稱人善飲的為「牛飲」,脾氣大的稱為「牛脾氣」.稱制止發脾氣或遏止說謊者為「扯牛鼻」.罵人不愛惜物品為「牛神」.
譏人粗野不潔為「牛樣」.稱人行動遲緩如牛為「牛步遲遲」.買妻求草者被諷為「夯牛頭」,即戴假而具以遮羞之意.
稱誇耀不實者為「吹牛」或「吹牛皮」.
今稱企圖非份,信口開河,投機取巧的不法分子為「黃牛」.
凡事兩情不符者為「風馬牛不相及」或「牛頭不對馬嘴」.
事不關痛癢謂「蚊子叮牛角」,即一點知覺都沒有之意.
好繞道旁門營私為「鑽牛角尖」.
「泥牛入海」指代一去無返.
牛以愚忠聞名.人們常把不智不肖,愚笨者稱為「蠢牛」或「飼牛」.古時譏笑目不識丁者為「青瞑牛」（瞎眼牛）.
世人謂不明話意為「對牛彈琴」.稱毀譽由人為「呼牛呼馬」.正如從《莊子》所雲：
「呼我牛也而謂之牛,呼我馬也謂之馬.」形容賢愚利鈍不分為「牛驥共宰」.形容貌醜或宵小朋友摯為「牛鬼蛇神」（後老師意得以辱名）.
報恩於人寧「做牛做馬」,即做牛馬為人耕作馱行之意.
漢書中有「獨念牛衣涕泣時邪」一句,故後人形容貧賤為妻之貧苦境況為「牛衣對泣」.
孟子雲「牛山之木嘗美矣」,本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美,後人借喻人之禿頂.
韓愈雲：「牛溲、馬勃、敗鼓之皮」,後人遂形容極細微之物著也有用處,所謂「牛溲馬勃」.
此外,「歸馬放牛」比喻戰事結束,士兵解甲歸田永息兵弋.「九牛一毛」言極多數中的一小部分.「九牛一虎」形容極大的力量.
「土牛林木馬」比喻有形而無實質.「騎牛找牛」比喻忘其本而有他求之意.「吳牛喘月」形容過分的懼怕.
「老牛推車」譏人力盡無能.
在民間俚諺中,「黑漢、犁牛、鐵青馬、乙個作活就頂兩」喻人身強體健,力氣大,一人做兩人的事.「有錢買牛馬,不如牛生氣」,謂人當選用有肚量的幹才,而不必人做事不把握重點,卻專門注意雞毛蒜皮的小事,可謂不切實際.「牛吃稻草,鴨吃魚蝦」,及謂各人福氣不用.
4樓：匿名使用者
牛的象徵意義是勤勞。
牛的象徵意義是什麼啊？？
5樓：匿名使用者
1、牛是先祖圖騰
世界上有許多以牛為圖騰崇拜物的國家和民族，如古埃及人、波斯人視公牛為人類的祖先。
2、牛有結親的意思
在漢族交際風俗中，有「結牛財親」一說，流行於湖南一帶。在當地，一頭牛幾戶公用的稱為結牛財親，並視作親戚，牛的所有權一旦換成別人，其「親戚」關係也到此結束。
流行於陝西留壩縣等地的「牛王會」，是為老人做壽的稱謂，因為牛耕田犁地，有功於人，並且排在生肖的前列，以牛為名給老人祝壽，以表示尊敬。
苗族有搶牛牛尾的婚姻風俗，流行貴州西北一帶。男女訂婚後，女方要餵養一頭黃牛，待婚禮那天將牛牽到現場，用兩根繩索絆住牛腿。然後由新娘一刀砍下牛尾，新郎會立刻上去搶奪牛尾，若能在女方父母到來之前奪得牛尾，便可立即成婚，否則婚姻告吹。
6樓：塵塵塵塵塵囂
中國的牛象徵著勤勞，吃苦耐勞，任勞任怨和忍辱負重。但是一般指較為常見的南方水牛，黃牛是北方的工作奴，盡供農夫驅役。但其實不管是什麼牛，都應該是象徵著勤勞。
還有**有犛牛也屬同志象徵。
7樓：白雲劍客
牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對比，所以人們在生活中以「鼠」喻小或少，以「牛」寓多或大。
如大材小用為「牛刀小試」或「殺雞焉用牛刀」或「牛鼎烹雞」。
「牛目、牛嘴、牛肛、牛腳」則形容人體某些部位粗大**。
罵人聲音粗野而難聽為「牛聲馬哮」或「牛聲馬調」。
說寧在小地方做首領，也不在大地方做部下為「寧為雞口，勿為牛後」。
牛體大，毛自然多，因此以「牛毛」喻眾多而細密。《抱朴子》書裡說：「為學如牛毛，獲者如麟角」，強調做學問之不易。杜甫有「秦時任商鞅，法令如牛毛」的詩句，是古代法令繁苛的具體描寫。
古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以有「汗牛充棟」的故事。柳宗元文：「其為書，處則充棟宇，出則出汗牛馬。」後人遂把書籍多稱為「汗牛充棟」，可見牛很早就沾染上了書香。
牛有四個囊，食下物後能反芻，食量很大，民人譏笑人食量大者為「牛肚」，稱人善飲的為「牛飲」，脾氣大的稱為「牛脾氣」。稱制止發脾氣或遏止說謊者為「扯牛鼻」。罵人不愛惜物品為「牛神」。
譏人粗野不潔為「牛樣」。稱人行動遲緩如牛為「牛步遲遲」。買妻求草者被諷為「夯牛頭」，即戴假而具以遮羞之意。
稱誇耀不實者為「吹牛」或「吹牛皮」。
今稱企圖非份，信口開河，投機取巧的不法分子為「黃牛」。
凡事兩情不符者為「風馬牛不相及」或「牛頭不對馬嘴」。
事不關痛癢謂「蚊子叮牛角」，即一點知覺都沒有之意。
好繞道旁門營私為「鑽牛角尖」。
「泥牛入海」指代一去無返。
牛以愚忠聞名。人們常把不智不肖，愚笨者稱為「蠢牛」或「飼牛」。古時譏笑目不識丁者為「青瞑牛」（瞎眼牛）。
世人謂不明話意為「對牛彈琴」。稱毀譽由人為「呼牛呼馬」。正如從《莊子》所雲：
「呼我牛也而謂之牛，呼我馬也謂之馬。」形容賢愚利鈍不分為「牛驥共宰」。形容貌醜或宵小朋友摯為「牛鬼蛇神」（後老師意得以辱名）。
報恩於人寧「做牛做馬」，即做牛馬為人耕作馱行之意。
漢書中有「獨念牛衣涕泣時邪」一句，故後人形容貧賤為妻之貧苦境況為「牛衣對泣」。
孟子雲「牛山之木嘗美矣」，本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美，後人借喻人之禿頂。
韓愈雲：「牛溲、馬勃、敗鼓之皮」，後人遂形容極細微之物著也有用處，所謂「牛溲馬勃」。
此外，「歸馬放牛」比喻戰事結束，士兵解甲歸田永息兵弋。「九牛一毛」言極多數中的一小部分。「九牛一虎」形容極大的力量。
「土牛林木馬」比喻有形而無實質。「騎牛找牛」比喻忘其本而有他求之意。「吳牛喘月」形容過分的懼怕。
「老牛推車」譏人力盡無能。
在民間俚諺中，「黑漢、犁牛、鐵青馬、乙個作活就頂兩」喻人身強體健，力氣大，一人做兩人的事。「有錢買牛馬，不如牛生氣」，謂人當選用有肚量的幹才，而不必人做事不把握重點，卻專門注意雞毛蒜皮的小事，可謂不切實際。「牛吃稻草，鴨吃魚蝦」，及謂各人福氣不用。
8樓：匿名使用者
任勞任怨
勤懇老實
力氣大遲緩
牛的象徵意義是？
9樓：匿名使用者
中國的牛象徵著勤勞、吃苦耐勞、任勞任怨、忍辱負重
（但是一般指較為常見的南方水牛，黃牛是北方的工作奴，盡供農夫驅役，其實不管是什麼牛，都應該是象徵著勤勞。還有**有犛牛也屬同志象徵。
強壯和強大…等優良品性。
10樓：眸孒丶
牛在十二生肖中,是體積最大的,與老鼠正成對比,所以人們在生活中以「鼠」喻小或少,以「牛」寓多或大.
如大材小用為「牛刀小試」或「殺雞焉用牛刀」或「牛鼎烹雞」.
「牛目、牛嘴、牛肛、牛腳」則形容人體某些部位粗大**.
罵人聲音粗野而難聽為「牛聲馬哮」或「牛聲馬調」.
說寧在小地方做首領,也不在大地方做部下為「寧為雞口,勿為牛後」.
牛體大,毛自然多,因此以「牛毛」喻眾多而細密.《抱朴子》書裡說：「為學如牛毛,獲者如麟角」,強調做學問之不易.杜甫有「秦時任商鞅,法令如牛毛」的詩句,是古代法令繁苛的具體描寫.
古人以竹蒲作畫,以牛拉車載書,所以有「汗牛充棟」的故事.柳宗元文：「其為書,處則充棟宇,出則出汗牛馬.」後人遂把書籍多稱為「汗牛充棟」,可見牛很早就沾染上了書香.
牛有四個囊,食下物後能反芻,食量很大,民人譏笑人食量大者為「牛肚」,稱人善飲的為「牛飲」,脾氣大的稱為「牛脾氣」.稱制止發脾氣或遏止說謊者為「扯牛鼻」.罵人不愛惜物品為「牛神」.
譏人粗野不潔為「牛樣」.稱人行動遲緩如牛為「牛步遲遲」.買妻求草者被諷為「夯牛頭」,即戴假而具以遮羞之意.
稱誇耀不實者為「吹牛」或「吹牛皮」.
今稱企圖非份,信口開河,投機取巧的不法分子為「黃牛」.
凡事兩情不符者為「風馬牛不相及」或「牛頭不對馬嘴」.
事不關痛癢謂「蚊子叮牛角」,即一點知覺都沒有之意.
好繞道旁門營私為「鑽牛角尖」.
「泥牛入海」指代一去無返.
牛以愚忠聞名.人們常把不智不肖,愚笨者稱為「蠢牛」或「飼牛」.古時譏笑目不識丁者為「青瞑牛」（瞎眼牛）.
世人謂不明話意為「對牛彈琴」.稱毀譽由人為「呼牛呼馬」.正如從《莊子》所雲：
「呼我牛也而謂之牛,呼我馬也謂之馬.」形容賢愚利鈍不分為「牛驥共宰」.形容貌醜或宵小朋友摯為「牛鬼蛇神」（後老師意得以辱名）.
報恩於人寧「做牛做馬」,即做牛馬為人耕作馱行之意.
漢書中有「獨念牛衣涕泣時邪」一句,故後人形容貧賤為妻之貧苦境況為「牛衣對泣」.
孟子雲「牛山之木嘗美矣」,本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美,後人借喻人之禿頂.
韓愈雲：「牛溲、馬勃、敗鼓之皮」,後人遂形容極細微之物著也有用處,所謂「牛溲馬勃」.
此外,「歸馬放牛」比喻戰事結束,士兵解甲歸田永息兵弋.「九牛一毛」言極多數中的一小部分.「九牛一虎」形容極大的力量.
「土牛林木馬」比喻有形而無實質.「騎牛找牛」比喻忘其本而有他求之意.「吳牛喘月」形容過分的懼怕.
「老牛推車」譏人力盡無能.
在民間俚諺中,「黑漢、犁牛、鐵青馬、乙個作活就頂兩」喻人身強體健,力氣大,一人做兩人的事.「有錢買牛馬,不如牛生氣」,謂人當選用有肚量的幹才,而不必人做事不把握重點,卻專門注意雞毛蒜皮的小事,可謂不切實際.「牛吃稻草,鴨吃魚蝦」,及謂各人福氣不用.
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