1樓：【孤】翳
這裡他否定的是神，肯定的是人的價值，這是他最大的積極的意義
2樓：碧海煙霞
自然以人為本 ，人類可以改造自然。
3樓：王曼雪
認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。體現了希臘文化人文主義的本質。
4樓：匿名使用者
他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼，要以人的感覺為標準。
普羅泰格拉的觀點有何積極意義？
5樓：無花和尚娜
普羅隔籬的觀點就是要我們在任何挫折下都不要對生活失去動力。
6樓：岩田著嶺
普羅泰格拉
強調人的價值，肯定人的感覺，否定神的意志，樹立人的尊嚴。
提出「人是萬物的尺度」，反對迷信，強調自由，不強求道德一律。
①是西方思想史上人文主義精神的最初體現；②對雅典民眾起了思想啟蒙和解放開導的作用；③勇敢探索、敢於否定傳統的精神具有積極的意義；④批判奴隸制度不符合人性，主張人人平等。
普羅泰格拉提出「人是萬物的尺度」。據此判斷；普羅泰格拉認為國家治理好壞的標準應是 a．是否人人都
7樓：初音
c試題分析：本題旨在考查學生分析判斷問題的能力。「人是萬物的尺度」基本的意思就是人是衡量萬物的標準，是否對人有利和符合人性當然就成為治理國家好壞的標準。
故選c。abd三項明顯不是從個人的角度出發的，因而不符合普羅塔格拉的思想。
點評：智者學派是古希臘時期的重要的哲學派別，研究的是人和社會，強調人的決定作用，但是其學派否定真理、美德等客觀標準，對個人極端主義開啟了方便之門。與此相關的知識點如蘇格拉底和亞里斯多德的觀點也需要掌握。
普羅泰格拉認為：「人是萬物的尺度」。強調人的感知是判斷萬物的標準，與其有相似哲學觀點的我國古代哲學
8樓：黎約煽情
c試題分析：王陽明是「陸王心學」的代表人之一，王陽明的基本主張就是知行合一，認為知和行都產生於心，而他的「心外無物」即強調了人在世界的地位，強調了由於人的感知從而使得萬物存在，這與普羅泰格拉的思想即為相似，都是主觀唯心。荀子是儒家代表，主張「仁義」「王道」和「人性之惡」，朱熹是理學大家，主張格物致知，是客觀唯心。
王夫之則是唯物思想，主張世界的本源是物質的。因此應選擇王陽明。
普羅泰格拉的思想主張
9樓：
普羅泰格拉
強調人的價值，肯定人的感覺，否定神的意志，樹立人的尊嚴。
提出「人是萬物的尺度」，反對迷信，強調自由，不強求道德一律。
①是西方思想史上人文主義精神的最初體現；②對雅典民眾起了思想啟蒙和解放開導的作用；③勇敢探索、敢於否定傳統的精神具有積極的意義；④批判奴隸制度不符合人性，主張人人平等。
10樓：彌貓深巷心如荒島囚我終老
a．提倡人性，反對神性，肯定人的作用
b．提倡懷疑精神，強調人的價值和地位 s) u( m6 u) f8 z2 ]7 a9 t
c．尊崇理性，批判傳統，強調道德作用
d．珍視個人自由，強調集體榮譽至上
閱讀下列材料：（11分）材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度
11樓：純潔小歪亴碞
（1）強調了人的價值和決定作用，否定了神或者命運等超自然力量對社會人生的作用，體現了希臘文化人文主義的本質（2分）
（2）文藝復興運動；（1分）人文主義；（1分）是古希臘人文精神的「復興」與發展（繼承與發展）（2分）。
（3）否定教皇的權威，打破了教會的精神枷鎖，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，樹立了人文主義宗教觀。（2分）
（4）自由是天賦人權，不可侵犯和拋棄，並以法律保障（2分）。理性（1分）
材料三反映了普羅泰格拉的什麼思想？其主張有何重大的歷史意義
12樓：匿名使用者
普羅泰格拉
強調人的價值，肯定人的感覺，否定神的意志，樹立人的尊嚴。
提出「人是萬物的尺度」，反對迷信，強調自由，不強求道德一律。
①是西方思想史上人文主義精神的最初體現；②對雅典民眾起了思想啟蒙和解放開導的作用；③勇敢探索、敢於否定傳統的精神具有積極的意義；④批判奴隸制度不符合人性，主張人人平等。
閱讀下列材料： 材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
13樓：熆齡囩
（1）強調了人的價值和決定作用，否定了神或者命運等 超自然力量對社會人生的作用，是古希臘人精神覺醒的 重要標誌。
（2）歌頌人的偉大和高貴，肯定和突出人的地位、價值和力量（或人文主義）。是古希臘人文精神的復興與發展（或繼承與發展）。
（3）否定教皇的權威，打破了教會的精神枷鎖，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，樹立了人文主義宗教觀。
普羅塔格拉的思想人是萬物的尺度和文藝復興的核心思想有什麼關係
14樓：指縫漣漪
文藝復興的核心思想是：人文主義。
而普羅塔格拉是智者學派的代表，其人是萬物的尺度，是把「人」作為研究中心，否認了以前對神的過度依存，是西方人文主義的的最初表現。
在思想上啟蒙解放了神學論的束縛。
15樓：匿名使用者
二者都體現了人文精神，古希臘普羅塔格拉提出「人是萬物的尺度」讓人的從原始神靈和自然中覺醒，認識人的作用，把人置於社會中心地位；中世紀**神學統治一切，而文藝復興讓人性從神學中解放出來，其理論**就是人文主義。
16樓：沐雪軒新月
文藝復興提倡的人文主義，是借用了古希臘和古羅馬是思想，是他們的進一步發展和實質上的提公升。
古希臘普羅泰格拉的名言人是萬物的尺度有其侷限性,侷限性表現在
過分強調人的需求，造成私慾膨脹，社會混亂 理性與原始蒙昧並存。體現在他雖然強調人的主體，仍然表示，不管神是否存在，都不阻礙人們對神明的崇拜。人家在當時能說出這樣的話已經是很牛b了，你們這些後輩人什麼都沒幹什麼都沒說過，還來對人評頭論足。標準答案詳見蘇格拉底 普羅泰格拉認為 人是萬物的尺度 強調人的感...
對普羅泰戈拉「人是萬物的尺度」這一哲學命題的批判
人是萬物的抄尺度是古希臘哲學 襲家普洛泰戈拉提出的著名命題，貝克萊的著名命題是 存在就是被感知 與這個觀點有很多相似之處。這種論調一反傳統的神是萬物的尺度,把人作為主宰萬物的力量,抬高了人的地位,貶低了神的地位,體現了人本主義的精神。但 人是萬物的尺度 命題帶有濃厚的主觀意味,如將冷熱 好壞等事物性...
普羅泰戈拉的觀點「人是萬物的尺度」與宋明理學「心是宇宙萬物的
他們，都屬於唯心主義的觀點。區別在於，智者學派的觀點是屬於 主觀唯心主義 而程朱理學是屬於 客觀唯心主義 而在之後的 陸明心學 是主觀唯心主義。普羅泰戈拉提出 人是萬物的尺度 宋明理學家提出 心 是宇宙萬物的本原 他們共同強調的是 a a試題分析 智者學派普羅泰戈拉所講的 人是萬物的尺度 這裡的人指...