1樓：匿名使用者
過分強調人的需求，造成私慾膨脹，社會混亂
2樓：咿嗚君
理性與原始蒙昧並存。
體現在他雖然強調人的主體，仍然表示，不管神是否存在，都不阻礙人們對神明的崇拜。
3樓：匿名使用者
人家在當時能說出這樣的話已經是很牛b了，你們這些後輩人什麼都沒幹什麼都沒說過，還來對人評頭論足。標準答案詳見蘇格拉底
普羅泰格拉認為：「人是萬物的尺度」。強調人的感知是判斷萬物的標準，與其有相似哲學觀點的我國古代哲學
4樓：黎約煽情
c試題分析：王陽明是「陸王心學」的代表人之一，王陽明的基本主張就是知行合一，認為知和行都產生於心，而他的「心外無物」即強調了人在世界的地位，強調了由於人的感知從而使得萬物存在，這與普羅泰格拉的思想即為相似，都是主觀唯心。荀子是儒家代表，主張「仁義」「王道」和「人性之惡」，朱熹是理學大家，主張格物致知，是客觀唯心。
王夫之則是唯物思想，主張世界的本源是物質的。因此應選擇王陽明。
普羅泰格拉說「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」這一名言
5樓：手機使用者
d試題分析：結合所學，普羅泰格拉屬於古希臘智者學派，過分強調人的作用，忽視道德。a不對，這恰恰是智者學派忽視的；b不對，應該是蘇格拉底批評智者學派；c也與題幹無關；d符合題意。
點評：智者學派過分強調人的作用，忽視道德；蘇格拉底針對雅典社會世風日下，道德淪喪的現象，針砭時弊，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
古希臘哲學家普羅泰格拉說：「人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。」以下各
6樓：滅世小銘2兎
b試題分析：本題以西方人文精神切入考查綜合比較分析能力。題幹反映了普羅泰格拉的人是萬物的尺度的思想主張，這一思想主張是感性的人文主義，屬於主觀唯心主義。
b項是心學代表人物陸九淵的思想觀點，屬於主觀唯心主義，符合題意，b項正確。
古希臘哲學家普羅泰格拉認為「人是萬物的尺度」，每個人都有自己的感覺，好壞優劣取決於個人的尺度。
7樓：匿名使用者
不用想的那麼高深，翻譯一下，其實就是講的以人為本。
超市賣東西怎麼理解客人？每個客人都有自己的感覺，好壞優劣取決於客人的尺度。而不取決於什麼對錯或賣點，更不取決於上帝，僅僅取決於客人的心情和好噁。
這不是什麼哲學，也不是什麼家，只是一種實用主義而已。
以人為本很實用，但不適於社會中所有的情況，因為有絕大多數人都看不清、看不懂、並且反對的真理更多的存在著。譬如，伽利略提出地球圍著太陽轉而被吊死。
8樓：建立者孫
自然規律不可抗拒，人並非萬物的尺度。人的好噁不能強加給自然社會和人類社會的發展變化。否則就要受到懲罰。
按自然規律辦事，與時俱進，這才是尺度的選擇。天堂是不存在的。吃齋嗎也改變不了生物的吞噬。
9樓：風中的紙屑
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在《論真理》中說的：「人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。」他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。乙個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，乙個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
普羅泰戈拉的這句哲學名言在當時具有反傳統的意義。在當時的希臘，傳統觀念是以神為萬物的尺度；事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰戈拉在懷疑神的存在以後，讓人取代神的地位，這在希臘哲學史上無疑具有重大的意義。
但是，在我們今天看來，這句話是不正確的，因為客觀事物的存在和性質並不以人是否感覺它們和感覺他們怎樣而發生什麼變化。他把事物的性質，如冷熱，看成是主觀感覺的產物，否定了事物性質的客觀性，這就很容易陷入主觀唯心主義之中。
人是萬物的尺度
10樓：南昌堯婭楠
普羅泰戈復拉留傳下來的最主要的哲學名製
言就是在《論真理bai》中說的：「人是萬du物的尺度，存在時zhi萬物存dao在，不存在時萬物不存在。」他這裡說的人就是指人的感覺。
事物是什麼，要以人的感覺為標準。乙個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。
風本身無所謂冷熱。同樣地，乙個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。
行為本身無所謂好壞。
普羅泰戈拉的這句哲學名言在當時具有反傳統的意義。在當時的希發埂篡忌詁渙磋惟單隸臘，傳統觀念是以神為萬物的尺度；事物存在還是不存在，是好還是壞都是由神決定的。普羅泰戈拉在懷疑神的存在以後，讓人取代神的地位，這在希臘哲學史上無疑具有重大的意義。
但是，在我們今天看來，這句話是不正確的，因為客觀事物的存在和性質並不以人是否感覺它們和感覺他們怎樣而發生什麼變化。他把事物的性質，如冷熱，看成是主觀感覺的產物，否定了事物性質的客觀性，這就很容易陷入主觀唯心主義之中。
11樓：新**呀
鍾氏雞湯：人是萬物的尺度
12樓：匿名使用者
萬事以人為本呵。比人強的或強到不可思議的對人來說就是神。比人弱的一切人都在它們之上。 所以人就是尺度吧````
13樓：匿名使用者
對於古希臘的一bai些所du謂哲學家、思想zhi家我們實
在沒什麼可以說dao的了，很多人可版能會跳權起來怒罵：小子狂妄！但是至少相對於我們的老祖宗而言，他們的那些所謂的思想學說實在幼稚的可笑，他們甚至不能說服**把自己的學說成系統的傳承下來。
就說這位普老，他認為「人是萬物的尺度」，把人置於上帝的地位，主張所有的感覺都是真實的，利用感覺就可以獲得知識……樓主問的這句話，就是他老人家的核心理論，簡單的理解就是：人是萬物的主宰，一切有形無形的物質，都是因人的感覺而存在！
古希臘智者學派的代表人物普羅泰戈拉說：「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，
14樓：
答案d抓住題幹中「普羅泰格拉」和「人是萬物的尺度」，結合所學知識可知在古代希臘，智者學派把對神的關注轉向人間，試圖從實際出發**宇宙萬物的本來面目，了解人與人之間的關係。普羅泰格拉是智者學派的代表人物，他「提出人是萬物的尺度」，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度即「主張對宗教神學持懷疑態度」，樹立了人的尊嚴和權威，體現了希臘文化人文主義的本質。另外選項a、b、c從材料中不能得出，也可排除得出正確答案。
據普羅泰格拉的「人是萬物的尺度」回答他的觀點有何積極意義
這裡他否定的是神，肯定的是人的價值，這是他最大的積極的意義 自然以人為本 人類可以改造自然。認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。體現了希臘文化人文主義的本質。他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼，要以人的感覺為標準。普羅泰格拉的觀點有何積極意義？普羅隔...
人是萬物的尺度 是誰的名言，“人是萬物尺度”這句話是什麼意思？
公元前 5世紀古希臘智者普羅泰戈拉的著名哲學命題。最早見於柏拉圖的對話 泰阿泰德篇 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。意思是說，事物的存在是相對於人而言的。人的感覺怎樣，事物就怎樣 對同一事物的感覺，因人因時而異，這些不同的感覺並無真假是非之分。這種觀點曾受到蘇格...
普羅泰戈拉的觀點「人是萬物的尺度」與宋明理學「心是宇宙萬物的
他們，都屬於唯心主義的觀點。區別在於，智者學派的觀點是屬於 主觀唯心主義 而程朱理學是屬於 客觀唯心主義 而在之後的 陸明心學 是主觀唯心主義。普羅泰戈拉提出 人是萬物的尺度 宋明理學家提出 心 是宇宙萬物的本原 他們共同強調的是 a a試題分析 智者學派普羅泰戈拉所講的 人是萬物的尺度 這裡的人指...