1樓：黑暗貝斯特
人類是地球的統治者，人類有能力有思想有技術，自認為自己凌駕於世間萬物之上，人來就以自己的標準或者自己所推崇的標準來要求其他的生物，以此來來表現自己的喜惡。
花草本是沒有思想，只是按照自身習性自然變化來生長的，可是人用自己的尺度去要求了他們以後，梅蘭竹菊就成了花中君子，牡丹就成了庸俗；狗願為人看家護院，給人帶來好處，於是人就用自己的尺度賦予了它忠誠，勇敢的品質，狼捕食牛羊，這本是他們的天性使然，為了生存，可是因為危害了人的利益，於是人類用自己的尺度給他們打上了貪婪，狡猾的標籤
神仙鬼怪等神話形象本是不存在，虛構出來的，可是神，仙這些代表正義，最終會勝利的形象，永遠都具有人來所推崇的那些品質；鬼，怪這些代表**，經常以失敗告終的反派，他們表現出來的品質性格也都是人們厭惡，唾棄的。
2樓：匿名使用者
1、從普羅塔哥拉提出「人是萬物的尺度」的觀點看強調人的價值和作用。是古希臘人精神覺醒的重要標誌。
2、歌頌人的偉大和高貴，肯定和突出人的地位、價值和力量。是古希臘人文精神的「復興」與發展。莎士比亞《哈姆雷特》中對人的地位和價值的歌頌，是文藝復興運動的代表，是對古希臘人文精神的繼承與發展。
3、自由是天賦人權，不可侵犯和拋棄，並以法律保障。
智者學派傑出的代表普羅泰格拉在《論真理》中提出：「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」這裡所說的「人」，就是指人的感覺。
意思是說，認定事物的本質，要以人的感覺為標準。這就對神靈的存在提出了大膽的懷疑，讓人取代神的地位，具有反對神靈崇拜傳統觀念的重大意義。
「人是萬物的尺度」強調人的價值、人的決定作用，這是古希臘智者學派的主要觀點，普羅泰戈拉是智者學派的代表人物。
普羅泰格拉說「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」這一名言否定神的意志。
3樓：匿名使用者
這句話是智者學派的代表人物普羅泰格拉所提出的。他認為人的感覺是判定一切的準繩。否定了神的意志是衡量一切的尺度。
樹立了人的尊嚴和權威，體現了希臘文化人文主義的本質。在當時起到了很大的思想啟蒙和解放作用。但是，一味的以人為尺度也具有消極影響。
這樣易於導致道德倫桑，不利於建立正常的社會秩序和社會公德。否定了道德法律帶來的作用。過分重視了人的主觀感受，否認了真理的客觀性，忽視了認識的共性，易導致主觀隨意性和極端個人主義。
4樓：匿名使用者
臘智者普羅太戈拉斯說：「人是萬物的尺度。」
這句話是「以人為本」思想的最早表達。柏拉圖的《泰阿泰德篇》完整地記載了普羅太戈拉斯的這一觀點。重要的不僅是他說了這句話，而且是他自己對這句話的解釋。
據蘇格拉底的轉述，「你還記得，他（普羅太戈拉斯）說，人是萬物的尺度，是所是的東西是什麼的尺度，是不是的東西不是什麼的尺度。」
5樓：匿名使用者
智者學派傑出的代表普羅泰格拉在《論真理》中提出：「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」這裡所說的「人」，就是指人的感覺。
意思是說，認定事物的本質，要以人的感覺為標準。這就對神靈的存在提出了大膽的懷疑，讓人取代神的地位，具有反對神靈崇拜傳統觀念的重大意義。
閱讀下列材料：材料一：「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度」——
6樓：小鋒
（1）強調了人的價值和決定作用，是古希臘人精神覺醒的重要標誌。
（2）歌頌人的偉大和高貴，肯定和突出人的地位、價值和力量。是古希臘人文精神的「復
興」與發展。
（3）自由是天賦人權，不可侵犯和拋棄，並以法律保障。
（1）從普羅塔哥拉提出「人是萬物的尺度」的觀點看強調人的價值和作用。
（2）從材料可讀出莎士比亞《哈姆雷特》中對人的地位和價值的歌頌，是文藝復興運動的代表，是對古希臘人文精神的繼承與發展。
（3）從材料讀出天賦人權。
閱讀下列材料： 材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
7樓：熆齡囩
（1）強調了人的價值和決定作用，否定了神或者命運等 超自然力量對社會人生的作用，是古希臘人精神覺醒的 重要標誌。
（2）歌頌人的偉大和高貴，肯定和突出人的地位、價值和力量（或人文主義）。是古希臘人文精神的復興與發展（或繼承與發展）。
（3）否定教皇的權威，打破了教會的精神枷鎖，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，樹立了人文主義宗教觀。
閱讀下列材料：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普
8樓：萌神
積極方面：①這一主張，開始把人置於世界和社會的中心，表明希臘人已清楚地意識到人才是社會舞台的主角。這提高了人的地位，肯定了人的作用。
②人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量，也有權利重新規範自己的生活。③這一主張是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。
消極方面：該主張過分強調個人主觀的感受，忽視人們認識的共同性，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義開啟了方便之門。
普羅泰格拉說「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」這一名言
9樓：手機使用者
d試題分析：結合所學，普羅泰格拉屬於古希臘智者學派，過分強調人的作用，忽視道德。a不對，這恰恰是智者學派忽視的；b不對，應該是蘇格拉底批評智者學派；c也與題幹無關；d符合題意。
點評：智者學派過分強調人的作用，忽視道德；蘇格拉底針對雅典社會世風日下，道德淪喪的現象，針砭時弊，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。」這句名言出自 a．蘇格拉
10樓：善良的
出自普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉生於西元前
490～前480年之間，西元前5世紀希臘城邦民主政治高度發展，普羅泰戈拉是智者派的主要代表人物。他主張「人是萬物的尺度」，他一生都旅居全國各地，收**並向他們傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的"智者"。
普羅泰戈拉強調人是萬物的尺度，他斷言每個人的感覺都是可靠的，人們對一切事物，無論是現實存在的事物還是不存在的事物，人都可以根據各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分。後來蘇格拉底提出「有思想力的人是萬物的尺度」。
11樓：匿名使用者
答案為b普羅泰戈，「人是萬物的尺度」強調人的價值、人的決定作用，這是古希臘智者學派的主要觀點，普羅泰戈拉是智者學派的代表人物，其他三位不是。
普羅泰戈拉（protagoras，約西元前490或480年～前420或410年） 西元前5世紀希臘城邦民主政治高度發展，普羅泰戈拉是智者派的主要代表人物。他主張「人是萬物的尺度」。普羅泰戈拉約生於西元前490～前480年之間，大約活了70歲。
他出生在阿布德拉城，多次來到當時希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結為摯友，曾為義大利南部的雅典殖民地圖里城制定過法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的"智者"
擴充套件資料
普羅泰戈拉接受了赫拉克利特關於萬物流變的思想，認為變動不居的感覺現象是真實的，萬物是在不斷地運動變化的。但是他從這種素樸的感覺論走向了相對主義和懷疑論。斷言每個人的感覺都是可靠的，人們對一切事物都根據各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分。
因此他提出乙個著名的命題："人是萬物的尺度"，認為事物的存在是相對於人的感覺而言的，人的感覺怎樣，事物就是怎樣。萬物的存在與否、性質形態都是相對的，完全取決人的主觀感覺。
由此又斷定"知識就是感覺"，主張只要借助感覺即可獲得知識。
他根據這種觀點,對傳統宗教神學提出了懷疑："至於神,我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什麼東西"。這種強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對人生的作用樹立了人的尊嚴。
但這種思想忽視了法律的作用不利於社會穩定，後來蘇格拉底提出「有思想力的人是萬物的尺度」。
普羅泰戈拉把感覺看成是真理的標準，含有主觀唯心主義成分。不過他的本意並不是要否認事物的客觀存在，與後來典型的主觀唯心主義有區別。他看到了不同人的感覺有對立與差異，觸及到主觀和客觀的關係問題，表現了人類認識的深入。
他強調人在現實中的地位，在當時有破除傳統神學觀念的啟蒙作用。他把人作為重要的哲學研究物件，這是古希臘自然哲學時期向後一階段過渡的重要標誌。
12樓：都都
b、普羅泰戈拉
1、古希臘哲學家普羅泰戈拉認為：「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」認為事物的存在是相對於人的感覺而言的，人的感覺怎樣，事物就是怎樣。
萬物的存在與否、性質形態都是相對的，完全取決人的主觀感覺。
2、由此又斷定"知識就是感覺"，主張只要借助感覺即可獲得知識。普羅泰戈拉把感覺看成是真理的標準，含有主觀唯心主義成分。但並不是要否認事物的客觀存在，與後來典型的主觀唯心主義有區別。
13樓：不怕
b「人是萬物的尺度」強調人的價值、人的決定作用，這是古希臘智者學派的主要觀點，普羅泰戈拉是智者學派的代表人物，其他三者均不是，故選b項。
閱讀下列材料，完成下列問題。材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在
14樓：天宇
(1)這一命題是針對宗教迷信對世界和人類的解釋而提出的。它強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴和權威。 (2)它誇大了人的主觀作用，忽視了客觀規律的存在和人們認識的共同性，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義開啟了方便之門。
(3)特徵：公民需要具有四種品質，居民劃分為護國者、衛國者、供養者三個等級，護國者由哲學家擔任，衛國者由武士擔任，供養者即農民和手工業者等勞動者，前兩個等級不得蓄有私產，第三等級可以擁有私產，但要防止貧富過度分化。不符合實際。
(4)都重視人的價值和作用。
人是萬物的尺度 是誰的名言，“人是萬物尺度”這句話是什麼意思？
公元前 5世紀古希臘智者普羅泰戈拉的著名哲學命題。最早見於柏拉圖的對話 泰阿泰德篇 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。意思是說，事物的存在是相對於人而言的。人的感覺怎樣，事物就怎樣 對同一事物的感覺，因人因時而異，這些不同的感覺並無真假是非之分。這種觀點曾受到蘇格...
人是萬物的尺度什麼意思,人是萬物的尺度是什麼意思
人是萬物的尺度,意思是世界上的一切都是由人所衡量的,沒有人世界就沒有任何意 版義。因為不管世界權是美麗還是荒漠都沒人任何人來評價它,甚至語言 荒漠或者美麗的想法都不會有。你可以想想有錢但是沒有花錢的人,那麼錢還會有意義嗎?錢的意義是使用它的人所衡量的。首先,人 bai是萬物的尺du度 中的 人 是指...
如何理解人是萬物的尺度你怎樣理解人是萬物的尺度這句話的含義？
普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在 論真理 中說的 人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼，要以人的感覺為標準。乙個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的 我覺...