1樓：匿名使用者
只敬衣衫不敬人意謂敬重別人，只看他的穿著而不看他的為人。 形容世俗的勢利眼光。
語出宋．普濟《五燈會元．卷一七．三聖繼昌禪師》：「師曰：『五陵公子爭誇富，百衲高僧不厭貧。
近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人』。」後多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元．關漢卿《蝴蝶夢》楔子：
「他只敬衣衫不敬人，我言語從來無向順」。元．無名氏《?范叔》一折：「賢士，如今世上都是只敬衣衫不敬人的時節，也須穿著鮮明衣帽，打扮的齊整些才好。
」先敬羅衣後敬人是指諷刺別人以貌取人，以人的外表和穿著打扮來判斷人。羅衣是古代的衣服的稱呼，上衣下裳，羅褥即短衫，羅衣就泛指衣服，這句話是說看衣敬人，說出了人的劣根性，同時諷刺了一些勢力的只看外表的人。
先敬羅衣，後敬人跟「以貌取人」意思差不多。乙個人的穿著固然可以體現其品味，但乙個人的內在無法用衣著去品評。馬克思，馬克思韋伯，斯賓塞，馬爾庫塞，哈貝瑪斯，福柯等等人的衣著並不華麗，然而他們對全人類的貢獻是不可以用任何物質量化的。
愛因斯坦看上去不修邊幅，可他對於世界的貢獻是哪個穿著華麗的富翁可比的?
但是換個角度外貌無論何時都很重要，這點毋庸置疑，和男人女人的外貌都是可以伴隨一生的，所以注意自己的儀表，無論何時都很重要。畢竟無論是誰第一眼首先注意的還是外貌衣著，愛美之心人皆有之。而氣質就只有從言談舉止和風度禮儀來表現了，出口成髒肯定是沒有氣質的，口誤遮攔也會令人生厭，提公升氣質的方法有很多，多和有風度的人在一起薰陶，多看書（不是雜誌和什麼小報）多開拓眼界見識，貌由心生，有氣質有外貌者上佳，只有氣質的也可以與之為友，引為知己。
2樓：miss貓咪兒
先敬羅衣說的不僅僅是服裝，還有乙個人的精神面貌，如果乙個人行為舉止特別沒有氣質和內涵，就是拿來皇帝的龍袍給他穿上，他也體現不了皇帝的威嚴和氣勢，這就是所謂的穿著龍袍也不像太子，並不是一般意義上的，只根據服裝的款式和布料去判斷，佛靠金裝，本來是泥巴捏的土人，塗上金身，馬上變得神聖，受人香火，泥巴尚且如此，同乙個人，穿著得體，五官乾淨，就像好人家的人，換一身襤褸破布，面容邋遢，給人的感覺就截然不同，可見儀容儀表，服裝打扮的重要性，並不一定得渾身名牌，衛生，清爽，適合自己的就是好的！
3樓：純情女孩
我不知道你為什麼把先敬羅衣後敬人稱為女子修為藝術？要我覺得先敬羅衣後敬人這句話本身就是諷刺某些人以貌取人，以人的外表和穿著打扮來判斷人。這本身就是錯誤的處事態度和方法！
乙個人的穿著固然可以體現其品味，但乙個人的內在無法用衣著去品評。
但我不否認乙個人的穿衣打扮在某種程度上體現乙個人精神面貌！所以我們把「先敬羅衣後敬人」理解為：我看你人模狗樣的，但是要讓我敬你，還得在我徹底了解你以後再說吧！
4樓：匿名使用者
上流社會有下流人:諷刺有的有錢人或有地位的人外表正人君子,實際卑鄙、齷齪、不正派
先敬羅衣後敬人:諷刺別人以貌取人，以人的外表和穿著打扮來判斷人。
5樓：霹靂無敵飛翔
人們人們看見往往想看他的外表。看到了，衣著打扮，這是人們對乙個人的第一印象，第一印象好了然後咱們才能進步的去了解他，嗯了解人的品質之後，我們才能外債，而正確的理解，這個人。
6樓：匿名使用者
我覺得世界上的人都是先看衣服後看好看，別的沒有沒有素質。如今的社會都是先看你穿的好不好，有沒有錢。才華放到了最後。
7樓：元亨利貞
這個正常吧！就跟那句衣冠不整者恕不接待乙個道理！
8樓：
外貌協會，第一印象
人靠衣裝馬靠鞍!
所以現代生活，衣著考究，是對自己的要求，也是對別人的尊重
9樓：匿名使用者
進屋木有嗚嗚嗚醫學影像學章魚小丸子抹抹藥下午在真同意下 哦喲咯一x5這樣女子修為藝術。
10樓：匿名使用者
其實喜歡乙個人最怕就是慢慢變得失去自我，變得卑微，人與人相處最重要的就是人格的平等，這樣交流才不會有問題，不能因為喜歡對方而一味認為對方做的一切說的一切都是對的，這是盲目的表現，即使喜歡對方，也要有自己的判斷和自己的見解，這樣對方不會覺得你討厭，反而會更加尊重你，認為你也是乙個有自己思考的人
先敬羅衣後敬人是什麼意思，先敬羅衫後敬人出處，先敬
11樓：里昂的轉身
只敬衣制衫不敬人
意謂敬重別人，只看他的穿著而不看他的為人。 形容世俗的勢利眼光。語出宋．普濟《五燈會元．卷一七．三聖繼昌禪師》：
「師曰：『五陵公子爭誇富，百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人』。
」後多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元．關漢卿《蝴蝶夢》楔子：「他只敬衣衫不敬人，我言語從來無向順」。
元．無名氏《?范叔》一折：「賢士，如今世上都是只敬衣衫不敬人的時節，也須穿著鮮明衣帽，打扮的齊整些才好。」
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