1樓：匿名使用者
《八大菩薩曼荼羅經》裡稱八大菩薩為：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。通常佛教造像多依此經。
《藥師經》說：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩。
《七佛八菩薩經》說：文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、後大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。
《舍利弗陀羅尼經》說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。
《般若理趣經》說：金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩薩、才發意轉輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。
還有一種說法是：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，日光菩薩，月光菩薩，地藏王菩薩，彌勒菩薩。
八大菩薩指的是哪八位菩薩？
2樓：不知道的事
在眾多菩薩中人們所熟知的為八大菩薩，人們主要供奉的也是八大菩薩。關於八大菩薩有很多種說法，其中很受認同的一種說法認為八位菩薩是：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。
八位中又以觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩最為著名。
觀世音又稱觀音。佛經說，每當眾生在受苦受難時，只要念誦他的名號，菩薩就會來拯救他們。因為觀世音職責是拯救一切疾苦眾生，部分貧富貴賤，因此人們稱他大慈大悲觀世音。
文殊菩薩全稱文殊師利，意思是妙德、妙吉祥。文殊菩薩的職責是專司智慧型，代表大智慧型，所以又稱大智文殊。
普賢菩薩的職責是專司理德、行德，表大行，所以又稱大行菩薩。
地藏菩薩是梵文的意譯，指大地，藏指儲藏、存有。地藏負責普度眾生兼任幽冥教主，即救度地獄眾生。
八大菩薩各自的特點是什麼？
3樓：手機使用者
，指的是觀世音菩薩
、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩
，(見下圖)。其中關於金剛手菩薩，經噶瑪噶舉創古仁波切開示，其為大勢至菩薩的忿怒像。顯教法相習慣畫寂靜像，也就是大勢至菩薩，藏傳佛教習慣畫成忿怒像，也就是金剛手菩薩的樣子，兩者實為同一本尊。
麥彭仁波切在《八大菩薩傳》中，專門宣講了每位菩薩的不共加持力，比如文殊菩薩代表諸佛菩薩的智慧型，觀音菩薩代表諸佛菩薩的大悲……
，當然，從法界的本體來講，一切佛菩薩沒有任何差別，但在眾生面前顯現時，每位菩薩有各自不共的緣起力，就像世間上有些人是物理專家，有些是電子專家，所以我們如果祈禱普賢菩薩，可以在實現願望方面得到不共的加持。
首先供養的是普賢菩薩。大家都知道，諸佛菩薩之發願聚會於一體的，就是普賢菩薩，如果我們希望自己的所願實現，就一定要祈禱普賢菩薩。《華嚴經》中在宣講《普賢行願品》時，也提到了普賢菩薩的發願境界，若能一心祈禱普賢菩薩，所發的誓願必定會得以圓滿。
藏傳佛教中，從沒有聽說有普賢菩薩的活佛，但在漢傳佛教中，歷史上確有普賢菩薩的化身。我們在這樣的大德面前也好，或者在普賢菩薩的像面前也好，應該經常這樣發願，這就是行持《普賢行願品》。過段時間益西堪布也會給你們傳講《普賢行願品》，到時候大家就會明白，這樣的發願非常重要。
文殊菩薩是諸佛菩薩智慧型的總集，許多經典中記載，包括釋迦牟尼佛在內的諸位佛陀都曾在文殊菩薩面前發過願。關於文殊菩薩的介紹，《維摩詰經》、《大寶積經》等經中所述各有不同。按照藏傳佛教的觀點，文殊菩薩於釋迦牟尼佛涅槃44年後降生於五台山，這是非常可靠的。
拉薩的藏曆中也有釋迦牟尼佛涅槃日、文殊菩薩降生日。按佛教聯合會的制定，今年是佛曆2023年；依普巴派時輪金剛的推算，今年是佛曆2023年。
文殊菩薩的化身在藏地、漢地是非常多的，比如漢地的順治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝，藏地的麥彭仁波切、無垢光尊者、宗喀巴大師，以及國王赤松德贊都是文殊菩薩的化現。
觀世音菩薩是諸佛菩薩大悲的總集，從最初發心一直到成佛，菩薩始終以大悲心觀照著眾生、救苦救難，是一切苦難眾生的怙主。據史書所說，觀世音菩薩在印、藏、漢三地分別有三個道場，印度的是補怛洛迦山，《華嚴經》中也有記載；藏地的是布達拉宮；漢地的是普陀山。
《虛空藏經》中宣講了很多虛空藏菩薩的功德，尤其是作為大乘修行人，如果自己違犯了大乘菩薩戒，一定要祈禱虛空藏菩薩，通過菩薩的加持，才能使相續中的罪垢得以清淨。
對這些大菩薩們的祈禱，我們一定要發自內心，不能只是口頭上、外表上的。我們無始以來造了無數的罪業，只有祈禱他們的救護，中陰時才能脫離恐怖的險境，尤其是密宗的《聽聞解脫法》中，專門就有祈禱這些大菩薩的儀軌，他們可包括在寂靜四十二尊中。因此，如果有人臨近死亡，在他們耳邊念誦八大菩薩的名號，凡是結緣的眾生都能獲得解脫。
金剛手菩薩是諸佛菩薩力量的總集。按照顯宗的觀點，金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒相；按照密宗觀點，金剛手菩薩是密法的結集者，十方三世諸佛加持他成為堅固不壞之金剛，他是諸佛無壞之金剛本體。不管你學顯宗還是密宗，在遇到一些違緣時，若能祈禱金剛手菩薩，便能使所有的違緣消於法界。
因此，我們如果遇到了修行障礙，或者面臨中陰的恐怖，只要憶念金剛手菩薩，就能使這些違緣全部遣除。金剛手菩薩也是三大怙主之一。
不僅金剛手菩薩有這種力量，蓮花生大師也具有如是的功德。《極樂願文大疏》中有公案雲：乙個叫勒滾秋嘉的獵人，有次準備殺一獐子時，乙個人熊從後面過來，把他壓在身體下面。
當時他特別害怕，拼命祈禱蓮花生大師，結果人熊從他身上緩緩下來，看了他一下就逃走了。
至心祈禱諸佛菩薩，不僅對我們今生有幫助，對來世也有非常大的利益。以前有位老婦女，她念了三億遍觀音心咒、十萬遍度母讚頌偈。後來在夢中，乙個女人給她了一件藍色的衣服，她不是知道這是度母的化身；又一天晚上，她夢到一位身著白色的人給她一串水晶念珠，她也不知道這是觀世音菩薩的化身。
後來，依靠自己的信心和精進力，她即生當中獲得了成就。
可見，如果自己對某位佛菩薩非常有信心，將其奉為本尊，一生持誦本尊心咒，將會獲得不可思議的成就。有些人將觀世音菩薩作為本尊，有些人將文殊菩薩作為本尊，
2023年法王如意寶朝拜五台山之後，要求全學院的**主修文殊本尊，念一億遍文殊心咒。所以，我們每個人最好有一位自己的本尊，這既可由上師認定，也可憑自己的信心選擇，若能一輩子持誦本尊心咒，那麼在臨終時、中陰時，或墮入三惡趣受苦時，本尊都會以不同的形象來救度你的。無始以來我們在輪迴中無依無靠，如果認定了本尊，一遇到痛苦和違緣時，馬上就祈禱本尊，這是非常有必要的。
因此，選擇本尊有相當大的利益。
總之，不管是顯宗還是密宗的**，都應該經常祈禱金剛手菩薩，依靠菩薩的大威猛力，中陰時縱然有再恐怖的景象，閻魔獄卒們卒也會不敢靠近、恐嚇自己了。
在諸多大菩薩中，大家比較熟悉的，顯教、密宗共同尊奉的八大菩薩是：
１、文殊師利菩薩，生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，贊助釋尊弘法。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。
文殊菩薩司理聰慧，與普賢菩薩相對。文殊的影象一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。
2、普賢菩薩，是行、願弘深的範例。梵語的普賢稱「三曼多拔陀羅」
，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。
一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。3、觀世音菩薩，玄奘三藏又譯作觀安適菩薩。
唐寧以來，民間信仰的有三十三變更觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變更。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。
另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變更的觀音中，非凡受歡迎、愛好的是白衣觀音。4、金剛手菩薩，即金剛薩埵，又稱機密主，象徵『堅固不壞之菩提心』與『煩惱即菩提之妙理』
。此名稱於密教中，所指有四：(一)指密教傳法之第二祖。
(二)為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。(三)為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院『大智金剛部』之主尊。
一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。5、虛空藏菩薩，為福德之寶藏如同虛空無窮之意。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。
東密求聞持聰慧法觀想虛空藏菩薩本尊形像，菩薩全身為金色，相貌穩重，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏美好而喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光線，右手結與願印：五指下垂，手掌向外。6、地藏菩薩，因發下「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的巨集願，密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。
在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶妝扮，左手擎寶珠，右手持錫杖。7、彌勒菩薩，因彌勒的梵文意義為慈愛，所以常被稱為慈氏，其名字為「無能勝」
。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。
彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人愛好；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。8、除蓋障菩薩，其德行動打消所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼羅除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。根據佛經記載，除蓋障菩薩的修行歷史異常長久，其弘化功勞不勝列舉。
而這位大菩薩代表的掃除蓋障、消災免難也是當今世人之急需，毫無疑問，虔誠禮敬這位大菩薩，認真踐履謹言慎行、清心寡欲的工夫，逐步減少自己修行道路上的障礙，乃是離苦得樂、趨向菩提的要害之所在。
以上八大菩薩為普通人們所共知，文殊、普賢為釋迦牟尼佛的左右侍者，一主聰慧，一主踐行；觀世音、大勢至為西天極樂世界阿彌陀佛的左右侍者，金剛手為大勢至菩薩在密教的現身，有力地證實了顯教、密宗的緊密聯合；虛空藏、地藏代表著天和地，亦即東西南北高低之無窮時空；彌勒菩薩的慈愛為受生老病逝世苦的世人所必須，亦提示人們應當從心坎本具的佛性中去發掘、實行愛心，此外，彌勒是下一位人間佛陀，也是人們將來得度的救星和盼望；除蓋障菩薩則指引著人們從目前最現實、最急切、最見效、最要害的處所下工夫。可以說這八位大菩薩組成了乙個天衣無縫的奧妙整體，如同乙個應有盡有的醫學寶庫，為救治各種各樣的疾病供給了靈丹妙藥。
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