1樓：匿名使用者
藝術產生於物質，物質被藝術推動改進。
藝術生於物質是無限的，通過各種幻想加工，得到不同於物質的其他物質藝術表現形式；
物質在藝術的改進是有限的，通過藝術的啟發，通過實際的物理化學反應，進行物質的完善改進。而在實際過程中，藝術對於物質的促進很明顯如電影《星戰1》啟發了翻蓋手機等等。
如何理解文學發展與物質生產發展的不平衡關係
如何理解藝術生產與物質生產發展的不平衡關係
2樓：喬建祥品牌策劃
藝術也可以
是物質的，**是非物質的，樂器是物質的。**可以成為藝術，但不是所有的**都可以成為藝術，就像樂器也可以成為藝術品卻不是所有的樂器都不是藝術品那樣。
如果理解藝術生產與物質生產的關係，可以理解提出這個問題的人認為藝術是玩物喪志。或者認為藝術是非生活必須品，持有這種觀念的人顯然是有相當的歷史感了。現今社會，人類創造（或生產）出來的物質大部分都是無用的東西，非必須品。
諸如汽車、公路、房屋。
所以，這並非是藝術生產與物質生產的平衡問題，而是人類應該如何合理生存或者生活的問題。如果藝術是精神的，物質是滿足人類活著的。那就是思考人類需要多少物質滿足人類活著，要生產多少剩餘才合理；是否需要藝術滿足人類精神，如果需要需要多少。
簡述馬克思所說的物質生產與藝術生產的「不平衡」關係
3樓：貞觀之風
質生產與藝術生產發展的「不平衡」關係，兩種典型的體現：
一種情況是某些文藝型別只能興盛在生產發展相對低階的階段，隨著生產力的發展，它的繁榮階段也就過去了，如馬克思指明的古希臘神話和史詩就是如此。
另一種情況是藝術生產與物質生產的發展水平並不是呈比例的，經濟落後的國家或地區可能在文學藝術上反而領先，如恩格斯例舉的經濟相對落後的挪威和**在文學上成就斐然。
5）如何理解物質生產和藝術生產發展的「不平衡關係」？
4樓：匿名使用者
物質生產與藝術生產發展的「不平衡」關係，兩種典型的體現：
一種情況是某些文藝型別只能興盛在生產發展相對低階的階段，隨著生產力的發展，它的繁榮階段也就過去了，如馬克思指明的古希臘神話和史詩就是如此。
另一種情況是藝術生產與物質生產的發展水平並不是呈比例的，經濟落後的國家或地區可能在文學藝術上反而領先，如恩格斯例舉的經濟相對落後的挪威和**在文學上成就斐然。
5樓：公西樹枝戈未
古希臘開創了文化史上第乙個藝術繁盛期，並構成整個歐洲文化的乙個「高不可及的範本」，但隨後的物質生產的發展進步，卻未能使古希臘藝術獲得進一步繁盛。這樣的例子在人類歷史發展過程中並不鮮見，比如，中國魏晉南北朝時期的社會動盪，經濟衰敗，災荒連年，戰爭不斷，是中國政治上最黑暗、混亂的時代，「卻是精神史上極自由、極解放，最富於智慧型、最濃於熱情的乙個時代」，「也就是最富有藝術精神的乙個時代。」(參見宗白華《美學散步》)；18世紀末19世紀的德國，物質生產是落後的，卻產生了歌德、席勒等一批傑出的藝術家、思想家；19世紀的俄羅斯，是其文學藝術的空前高峰期，但此時俄羅斯的經濟卻相當落後，甚至還殘存有農奴制
概述馬克思、恩格斯如何解釋對藝術生產與物質生產發展的不平衡? 誰有關於這方面的**，先謝謝了。
6樓：匿名使用者
湖工大的吧。。。胡院長的課吧。。。
寫了多少了？
談談你對藝術生產與經濟發展不平衡的認識
論述題：結合例項 談一談你對文學發展與物質生產發展之間的不平衡關係這一問題
7樓：彼岸的暗夜
物質生產與藝術生產發展的
「不平衡」關係，兩種典型的體現：
某些文藝型別只能興盛在生產發展相對低階的階段，隨著生產力的發展，它的繁榮階段也就過去了，如馬克思指明的古希臘神話和史詩就是如此。
藝術生產與物質生產的發展水平並不是呈比例的，經濟落後的國家或地區可能在文學藝術上反而領先，如恩格斯例舉的經濟相對落後的挪威和**在文學上成就斐然。
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