1樓：匿名使用者
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自于捨身供養之思想，或系為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱『燒香疤』，所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的「菩薩戒」。在家眾多於受菩薩戒日的前腋、燒戒疤於手腕；出家眾的戒疤多燒於頭頂。
關於其起源，依談玄《中國和尚受戒·香疤考證》所述，相傳始於元世祖至元二十五年（1288），沙門志德住持金陵天禧寺時，與七眾授戒，燃香於頂，指為終身之誓。此事逐漸演變成慣例。後世中國佛教徒往往以此表示自己的信心，出家眾之燒戒疤更成為是否受戒的辨識方式。
然此並非佛制，且為中國所獨有，並未見於其他國家。
2023年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止」。
從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
來歷《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：「若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。」
《大佛頂首楞嚴經》卷六說：「其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。」
又《法華經
2樓：匿名使用者
分3 6 9 12 不等叫戒疤 也代表身份等級於2023年被廢除留戒疤的制度
3樓：諶學岺生鸞
和尚的戒疤其實也是一種身份地位的象徵。剛剃度的小和尚在經過幾個月的新生訓練後，會參加乙個簡單的小測驗，測驗合格後，廟裡的老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，例如默寫金剛經時不左顧右盼，則有資格得到第二個戒疤：
「樂福。」
一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則可能是有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外，十個疤的「首席和尚」不超過五個。戒疤不光是頭上有，身上也可以有，比如說在手臂上。
燒戒疤，又稱燃頂。受戒時在頭頂上燃上九個或十二個香疤，因為是在受戒時燃的，故稱戒疤，是漢僧受戒的一種標記。燃頂燒香疤的作法，有大乘經論作為依據。
如《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：
若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。
《大佛頂首楞嚴經》卷六說：
其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。
又《法華經·藥王菩薩本事品》有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養諸佛。從這幾段**的內容，說明了原來燒身有二重意義：
一、是用以表伸至高無上的供養；
二、為了消除業障。至於燃燒的位置，則不侷限於頭頂，身、臂、指都是可以的。
4樓：機朝歸碩
僧人受戒燙戒疤這個是中國特色而且存在歷史並不長所以佛教協會早就廢除了這一陋習
和尚頭上應該點幾個點？為什麼有6個，也有9個的？
5樓：叄年伍年不變心
一般和尚頭上的點有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。數目的多少在各寺院所代表的意義是不同的。入寺以後，和尚是需要學習的，經過學習，分析考試成績才可以點戒疤。
一般而言，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。
拓展資料:
燒戒疤俗稱燙香洞，是元代僧人的一種習俗，唐、宋時尚無此例。據說當時有位志德和尚受到世祖的尊祟，當他傳戒時，規定受戒者都必須執頂香，作為終身之譽。這種做法來自印度婆羅門教，以肉體的受苦來表達內心的誠篤，與佛教教義無關，只是後人盲目傳承，已成習慣，影響至今。
6樓：帥哥都是我們的
和尚的戒疤就好是一種身份地位的象徵。就是等級的表示。
戒疤個數代表不同的含義，三，代表三學：戒、定、慧；六，代表六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；九，代表九品：指修習淨土法門，上、中、下三根皆得往生，依此三根分為九品。
拓展資料：元代初年，有一位志德和尚（1235—2023年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時，規定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。
這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。
其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。
7樓：匿名使用者
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自于捨身供養之思想，或系為斷除我執。受戒時燃戒疤又稱『燒香疤』，所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的「菩薩戒」
佛門除了剃度儀式外，還有「清心」儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為「樂福」。
一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。在中國十個戒疤的「首席和尚」不超過五個。
8樓：海印放光
那是受戒的香疤，名叫：爇頂，漢傳佛教的比丘與比丘尼等在受三壇大戒時，要行爇頂(俗稱「燒香疤」)的儀式。（個數各地有所不同）。
這個儀式始於元代，只在漢傳佛教有，藏傳佛教和南傳佛教以及其他國家都很少有這種做法。
2023年12月中國佛教協會決議廢除爇頂，因此今天的佛教已基本無此做法了，只有少數地方少數出家人還有自願點香疤的。
9樓：努力拼搏
凡是出家當和尚或尼姑的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。
佛門除了剃度儀式外，還有「清心」儀式。即入寺後，經過一段時間的學習，成績優秀者，老和尚會用線香為他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為「清心」。然後在接下來的一兩年內，如果表現良好，則有資格得到第二個戒疤，名為「樂福」。
一般而言，如果順利的話，廟裡一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的「高階和尚」或是「特級和尚」。而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外。在中國十個戒疤的「首席和尚」不超過五個。
10樓：匿名使用者
此事是我國曾經流行於佛教界的戒疤，數目多少代表什麼意義因各寺院而異，有規定三個是受沙彌戒，九個受居士戒，十二個受菩薩戒。燒戒疤並非戒律所要求的，是佛教界自發而為，又自發而止，起於元朝終於新中國。
理論根據是大乘佛教中的身供養，比如有菩薩燃臂供佛，有燃身供佛，有燃指供佛，有刺舌尖血做墨抄經等等，顯示出佛子的虔誠。
和尚頭上那幾個點叫什麼,有什麼意思?
11樓：丶痛飲大姨媽
戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清淨戒體而燃香於身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自于捨身供養之思想，或系為斷除我執。
受戒時燃戒疤又稱燒香疤，所燃香疤之數目一般有
一、二、
三、六、
九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的菩薩戒。在家眾多於受菩薩戒日的前夜、燒戒疤於手腕；出家眾的戒疤多燒於頭頂。
2023年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止。
從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
戒疤的來歷
《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。
《大佛頂首楞嚴經》卷六說：其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。
擴充套件資料
戒疤的起源
一、燒戒疤的習俗，據說起源於元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。
這樣乙個小小的發明，後來居然悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的小小的土特產。
從這裡我們也可以看到漢地佛教文化圈的一點特色，簡單地說，就是佛教發展到後期，大眾信仰比極少數思想家（佛學家）所構成的精英文化擁有強大得多的能量。
發明燒香疤（俗稱燙香洞）的元僧志德根本算不得乙個佛學家，但他的這個小發明，流傳之廣和深遠卻是惠能以後任何著名高僧的學說所不能比擬的。
二、另說中國和尚燒戒始於南朝梁代的梁武帝，梁武帝是個狂熱的佛教徒，他曾三次捨身佛寺當和尚，又三次被大臣用重金向寺廟贖回。
當時，他大赦天下死囚，令其信佛當和尚。但又怕他們逃出寺院，重新犯罪，就以黥刑（在臉面刺字的一種刑法）為範本，在頭上燒上戒疤以便隨時識別，加以捕獲，此即中國佛教徒燒戒的開始。
後來，燒戒被認為是入佛門苦修的開始，逐漸適用於所有的和尚，並一直延續至今，成為世俗人眼中和尚的標識之一。
12樓：宇宙外的三道題
燒戒疤的習俗，據說起源於元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。這樣乙個小小的發明，後來居然悄悄地流傳開來，並且世代傳襲下來。這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的小小的土特產。
從這裡我們也可以看到漢地佛教文化圈的一點特色，簡單地說，就是佛教發展到後期，「大眾信仰」比極少數思想家（佛學家）所構成的「精英文化」擁有強大得多的能量。發明燒香疤（俗稱「燙香洞」）的元僧志德根本算不得乙個佛學家，但他的這個小發明，流傳之廣和深遠卻是慧能以後任何著名高僧的學說所不能比擬的。
另說和尚的光頭上，用香火燒灼出幾個疤痕，這叫燒戒。凡願遁入空門者，剃度之後，便是燒戒，燒戒結束，即為正式的佛門**。奇怪的是，佛教發源地印度的和尚從不燒戒，他們進佛門時免受這皮肉之苦。
原來，中國和尚燒戒始於南朝梁代的梁武帝，梁武帝是個狂熱的佛教徒，他曾三次捨身佛寺當和尚，又三次被大臣用重金向寺廟贖回。當時，他大赦天下死囚，令其信佛當和尚。但又怕他們逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在臉面刺字的一種刑法）為範本，在頭上燒上戒疤以便隨時識別，加以捕獲，此即中國佛教徒燒戒的開始。
後來，燒戒被認為是入佛門苦修的開始，逐漸適用於所有的和尚，並一直延續至今，成為世俗人眼中和尚的標識之一。但是，我們決不可認為各國的佛教徒都如此，同是信佛，有些東西差別甚大。如日本和尚可娶妻生子；中國和尚多看幾眼女香客，也被認為是犯戒條，甚至於逐出山門，不入輪迴。
和尚頭上為什麼要點戒疤，僧人頭上為什麼要有戒疤？
現在已經取消了。作為知識了解即可。僧人頭上為什麼要有戒疤？僧人頭上的戒疤源於清朝雍正時期。當時，因為有許多反清復明之士為了躲避官府追捕，遁入空門，繼續反清復明的活動。雍正皇帝就將大牢裡的犯人 許多都是江洋大盜 放出也入了空門。為了能夠控制管理，雍正皇帝根據佛經裡 以身供養佛 的說法，在僧人頭上點了戒...
僧人頭上為什麼要有戒疤，和尚頭上為什麼要燙9個香疤呢
僧人頭上的戒疤源於清朝雍正時期。當時，因為有許多反清復明之士為了躲避官府追捕，遁入空門，繼續反清復明的活動。雍正皇帝就將大牢裡的犯人 許多都是江洋大盜 放出也入了空門。為了能夠控制管理，雍正皇帝根據佛經裡 以身供養佛 的說法，在僧人頭上點了戒疤。因為 以身供養佛 對佛教徒具有號召力，這種風氣也隨之流...
為什麼和尚頭髮長不出來，和尚怎麼使他的頭髮不長
不是bai 不長頭髮，是剃光了du，看見露著青茬的和尚zhi那就是沒及時dao剃的。凡是專出家當和尚屬的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。西元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的乙個釋迦族部落裡，王子喬達摩 翻達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的...