1樓：8萬4千法門
有沒有用和是否做皈依儀式關係不大，恭敬誠心去念佛，念經，念咒，佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
何謂恭敬？印光大師雲：「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。
」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨幾案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護**，勿令染汙、勿使損毀。一則保持**壽命，二則保持**完整，三則能生福德及智慧型性，四則遠離諸過也。
何謂不恭敬？印光大師雲：「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。
」例如將經典放置不淨幾案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起**翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看**、心思**，雙手無事，則閒摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書捲起，當**唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。
祈緇素大德，於觀覽**之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。
2樓：氯化鈉
中國宗教有**教，天主教，依斯蘭教，回教，道教，佛教。信什麼教，就入什麼教，沒人強迫也沒人阻攔。共產黨信仰馬克思主義，不信教，照樣大有作為。
3樓：想非非
只要真誠，一定有用！南無阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
這些都是形式，只要心善，人人是佛。
沒有皈依，念佛念經有效果嗎
皈依和沒有皈依，誦經持咒念佛的功德有區別嗎
5樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
沒有區別，功德來自於你恭敬誠心。
******************************=下面一句：
【大功德光明雲。】
『功德』跟福德有差別。福德就是我們平常講福報，福報可以與別人共享，功德就沒有法子。什麼是功德？
「功」是你修學的功夫，修學有功夫，你必定有收穫；這個「德」跟得失的「得」乙個意思，你一定有收穫。譬如持戒有功，戒修得很好，有功；禪定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫總是差一截。
戒持得很好，為什麼不能得定？古德講得很好，自己修行得很好，用現在的話來講：值得驕傲，這就完了！
你研究經典，研究得不錯，值得驕傲；講台上講經，講得不錯，值得驕傲，這一傲就完了，功德就沒有了。傲是什麼？煩惱，持戒持到最後煩惱現前。
六祖惠能大師講得好，《壇經》上講：「若真修道人，不見世間過。」你持戒要持到不見世間過，就得定，你持戒就變成功德。
持戒得定，是功德；持戒不能得定，是福德。所以持戒是兩種，乙個是功德，乙個是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要開智慧型了，這個定就變成功德，那就有功。修定而不能開智慧型，這個定是世間禪定，修得再好，四禪八定。諸位要知道，四禪八定都沒有開智慧型，出不了三界，這個道理我們一定要懂。
修行之人很容易起增上慢，就是現在世間人所講：值得驕傲，別人不如我，我比別人高一等。只要有這個念頭生了，你的功德完全沒有了。
大功德能滅罪、能滅惡、能生善，功德是滅惡生善。如果修學惡還增長，善不能生，這就完全錯誤了，這是我們不能不懂得。
沒有皈依，念佛念經有效果嗎？
6樓：鬧治霖
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！ 相關資料20條（全部：沒有皈依 念佛） 印光大師論信願念佛 淨空法師：
念佛的人不能不修福！ 信願法師：上盡一形至十念，三唸五念佛來迎 信願法師：
種種法門皆解脫，無過念佛往西方 淨空法師：在家念佛，最方便的確實是持名念佛 淨空法師：初學念佛的方便法 淨空法師：
怎樣提起念佛的心 印光大師：念佛三昧摸象記（文白對照） 淨界法師：聞是音者，自然皆生念佛、唸法、念僧之心 信願法師：
自力念佛者的心情 印光大師：念佛時見到瑞相怎麼辦 淨界法師：念佛法門原則——寧可少、不可草 大安法師：
念佛求生淨土，為人生大要 淨空法師：沒有皈依、想皈依的，跟我一起念，也就是等於皈依 淨空法師：常常讀誦、念佛，不知不覺你業障消掉了 淨空法師：
念佛人的功夫從**看 淨空法師:如果你真正修念佛法門，看到什麼？ 淨空法師：
我們念佛目的在** 信願法師：念佛往生如此容易嗎？ 淨空法師：
念佛就是真懺悔，念佛消業最有效
沒有皈依三寶的人念經沒效果？？
7樓：木繹
沒有皈依念佛念經念咒只要方法正確和皈依之人是一樣的。
佛教的皈依從理解分為兩種：
第一：是實質上的皈依，皈依佛教的經典 皈依佛陀。皈依清淨心。
第二：形式上的皈依。
而佛教最提倡的是心上的皈依-----即實質上的皈依。
您乙個月所念的經和皈依的佛**是一樣的。沒有白費。您學到了地藏經中的智慧型，還有念經所得到功德、
8樓：青山碧水間
有功德，樓主不必擔心。
如果能夠專修專信當然更好、但只要念經肯定有相應的功德。另外，形式上的皈依並不重要。
9樓：匿名使用者
佛學著貌似都不上網波~
10樓：黃黃和金剛
念經當然不會分皈依還是不皈依，都是有用的，只要看你的心。心誠則靈。
11樓：匿名使用者
沒有皈依的人也是可以誦經的哦！只要有心念經真的。 不過有心學佛皈依是很好的事。我09年陰日四月初八就要皈依了。
沒皈依，持咒，抄經，有用嗎？
12樓：匿名使用者
持咒，念經，抄寫**，在心，不在外。皈依不皈依是外表的一種形式，不皈依，是乙個修行者，皈依知識證明自己正式的皈依佛門，為佛**。所以持咒，念經，抄寫**，在真誠的心，不在形式。
13樓：匿名使用者
有用，但必須恭敬，遵照佛教的規矩禮儀來做，不能草率從事，否則有輕慢的罪過
14樓：匿名使用者
當然有用，怎麼會沒用，佛在經典裡也說過有用，而且你越誠心作用越大，你學習了解佛法就是皈依，皈依是回頭依靠，你學習佛法按照佛法去做是真皈依，乙個皈依本不按照佛法去做沒用，最重要按照佛法去做，佛法是教育不是宗教，就像我們的科學，佛講出這個規律，但佛不能改變規律，只有按照去做，做到一分得一分，做到十分得十分，皈依的真正含義佛經有介紹，你細細讀佛經就知道，希望能夠多了解學習佛法，按照去做，則功德無量
15樓：匿名使用者
有用，皈依只是個形式，
請問各位**，我還沒有皈依，可不可以持咒念佛，學習佛法？
16樓：守望者馨緣
隨喜讚嘆！
可以，而且持咒念佛，學佛是訓練心靜的一種非常殊勝的方法，也是乙個人在成長中的一種倍伴，學生會提高專注力，**會修身養性，老人會剌激大腦皮層防止記憶下降，學佛那個更是好了，他會讓我們改變對事物的認知，從種善心開始。。
本人還沒有皈依三寶，念佛念經回向做的不是很規範，可能有很多細節沒做到，這樣的回向有用嗎？
17樓：匿名使用者
對地，不規範不要緊，只要清淨心念佛。
1）念佛時不求任何，只管一心念彌陀：阿彌陀佛2）念經亂想也無妨。影像放一旁，瞅住經中字句莫彷徨。
3）念經莫解**意，只管讀誦到流利！
呵 簡單編幾句不太上口，但意思挺容易理解，希望能用得著。
細節上，只要平時多問，多觀察別人是怎麼做的就可以了，禮儀上要懂得意思，做的規範如何在個人，不可太執著。
回向用通用的回向文就可以。但也要知道其中意思。回向時要認真。每天或每次都是一句話，可能會帶來習慣性的應付一下下，呵 在下有時犯這毛病，大家不要學我哦！
回向就有用，認為沒用，豈不是有點不夠自信，相信自己，自己的回向一樣有效。而且還是最有效的。呵呵 明白如何修 懂得如何做 後 早 日「 白 反 亻衣」
阿彌陀佛
18樓：匿名使用者
慢慢來，回向文不規範可以學習。回向簡單的說就是念佛念經的目的。只要回向了，就有用，作用的大小在於你念佛念經的時候心有多清淨，功德就有多大。
通用的回向文一般用：「願以此功德，莊嚴佛淨土。 上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。 盡報此一身, 同生極樂國。」
19樓：匿名使用者
有用的，只是沒有完全做到後圓滿而已
20樓：匿名使用者
有用，有利於大眾的心，唸迴向怎麼會沒有用呢
沒皈依可以念經嗎,沒皈依可以念佛讀經嗎
當然可以,但最好去皈依,那樣今後遇到境界的時候就不會給自己找藉口了。可以念,推薦金剛經,法華經,圓覺經 可以 心裡皈依是一樣的 沒皈依可以念佛讀經嗎?當然可以的 其實念誦佛號 就是贊同 認可佛法了 就等於是皈依了 也沒有什麼不好的 你可以安心修行佛法 淨空法師 三皈依的真實意義 你屬於帶髮在家修行,...
沒有皈依做念佛行善有功德嗎沒皈依念佛有功德嗎？
功德的意思不要誤解，功德來自於你念佛，行善時的清淨平等心，念念與佛相應，不在於是否皈依，當然如果真正皈依三寶那更殊勝。1 念佛 每天做完早晚課，都懂得要把念佛的功德，回向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是 你有什麼功德回向？念一捲經，念幾聲佛號，就有功德嗎？2 你念經的時候，你的心跟經融...
南懷瑾 為什麼念佛持咒經久沒效，南懷瑾 為什麼念佛持咒可以通氣脈
不用真誠心去念，念佛念咒只為了滿足自己貪嗔痴怎麼會有效？南懷瑾 為什麼念佛持咒可以通氣脈 南懷瑾 念佛念了幾十年，為什麼到臨死還是做 把大量的精力都用來講解佛法，傳播佛法，內心能量空虛，沒有修身養性 只顧心外，不顧心內 按照覺醒理論，南懷瑾通過心內求法，照樣能夠讓一部分人參與佛，並且信仰佛 心內求法...