1樓：引經據典正法
功德的意思不要誤解，功德來自於你念佛，行善時的清淨平等心，念念與佛相應，不在於是否皈依，當然如果真正皈依三寶那更殊勝。
1、念佛***每天做完早晚課，都懂得要把念佛的功德，回向給十方法界一切眾生，給一切冤親債主，可是問題是：你有什麼功德回向？念一捲經，念幾聲佛號，就有功德嗎？
2、你念經的時候，你的心跟經融合成一體，古人講的「隨文入觀」，這就有功德。你念這一聲佛，你跟阿彌陀佛能夠合而為一，心如佛、願如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這才能回向。
3、「口念彌陀心散亂」，你拿什麼回向？拿散亂回向。口念阿彌陀佛，心裡還恨著這個人，還討厭著那個人，你以怨恨回向，這怎麼行？
所以行、解要相應，才有功德；行跟解不相應，哪來的功德？所以，以功德回向，你首先要想到：你有什麼功德？
4、普賢菩薩教我們的第一句話是「禮敬諸佛」，我們有沒有做到？最簡單的，《十善業道》，我們的心，我們的行，都能夠與十善業相應，這是功德。如果說是與十惡業相應，那你念阿彌陀佛念得再多，也是古人所說的「喊破喉嚨也枉然」！
這個不可以不知道。
2樓：aaa**王
有 都有的 已經如此了 就是皈依了 就是加入認可 贊同了佛教的理論了
3樓：青竹遺風
也是有功德。如果皈依了三寶，功德會更大，更有意義。
沒有皈依做念佛行善有功德嗎?
4樓：錢婆婆啦啦
有的，念佛最重要的是往生
極樂世界，往生極樂世界也不是非要皈依不可，只要念佛，願意往生，就都能往生，但是人有了皈依這個儀式，就有歸屬感。否則容易多想，會擔心，我沒有皈依是不是就不算佛門中人？等等問題，心不能安穩，所以還是需要皈依的
沒皈依念佛有功德嗎？
5樓：8萬4千法門
功德是來自於你念佛時的清淨，平等心。有沒有功德要看你念佛時是不是清淨，平等心，煩惱有沒有減少。
能皈依三寶，真實做到三皈依要求，那是更好，有**神保護你，
古來祖師大德勸導我們「念經不如念咒，念咒不如念佛」，這說出來，為什麼？念這句阿彌陀佛所召之德無有量。你念這句阿彌陀佛，你用清淨心去念，用平等心去念，用真誠心去念，這一句阿彌陀佛那個功德無量無邊，什麼問題都解決了。
你今天為什麼念佛解決不了問題？你念的心不誠、不真，裡面有懷疑、有夾雜，把你念佛那個功夫破壞掉了。人家念佛有一百分的功德，你念佛只有
二、三分的功德。
愈是真誠、愈是清淨、愈是平等，那個功德就愈大，同一句佛號。為什麼？真誠、清淨、平等跟真心相應，這一句名號是真心。
我們妄心裡面有懷疑、有夾雜，妄心，妄心念這一句真心的時候，真心也變成妄心，就這麼回事情。境隨心轉，名號也是境，也隨心轉，端看我們自己用的是什麼心，效果殊勝不可思議。你真的明白了，你今天遇到什麼樣的困難，遭遇什麼樣的魔難，一句阿彌陀佛就解決了。
不但消災免難，真心去念也感動這些邪魔，他聽到之後他也會得度。
邪魔也是人，過去生中也曾經修過行、也曾經念過佛，煩惱習氣重變成邪魔。有人提醒他，一念回頭，他就是善知識，轉邪為正、轉迷為悟了。念佛人常常要存這個心，不要有希望，要有這個心；你有希望，就會有失望，你就會生煩惱。
沒有希望，永遠不生煩惱，看他什麼時候轉過來，你會很慶幸、很歡喜。他還沒轉過來，你知道他業障習氣很重，我們對他所施的力度還不夠，所以還不能幫助他轉過來。慢慢來不著急，不要起心動念，一切順其自然，這叫妙用。
6樓：你本來是佛
有的。至誠恭敬，一心稱念南無阿彌陀佛，功夫成片照樣能往生西方淨土。
推薦 印光大師十唸法 念佛效果殊勝消業迅速！
7樓：匿名使用者
們只有念三寶有功德，才會去皈依。如果我們對三寶的功德忘記掉了，記不起來，或者三寶的功德很弱，我們就不會有皈依心。你說這個三寶對我們都很遠，跟我們，跟自己也沒有什麼關係，他怎麼會去皈依呢？
只有說這個三寶有恩、有德、有功，我們才有辦法來培養這種皈依的心。
共學，所謂共學。前面的就是別學，別別的，三寶，佛寶、法寶、僧寶分開。共學是三寶合在一起，是乙個完整的概念，要合在一起。
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前面，三種遮止，三種修行。對佛應該怎麼樣遮止，應該怎麼修行；對法應該怎麼遮止，應該怎麼修行；對僧應該怎麼遮止，應該怎麼修行；這個是別學。
三種遮止、三種修行，應該怎麼樣，不應該怎麼樣，本身就是修行，修行應學。
現在這一科談的是共學，三寶合在一起，佛法僧合在一起。
「數數皈依者」，就是我們要常常皈依三寶，憶念三寶的功德。
「謂數思惟如前所說，內外差別，及三寶中，互相差別，並其功德。」前面所說內外差別，佛法和外道的這些不同，以及三寶當中的互相的差別，以及三寶的功德，那麼我們都要隨念，皈依。
我們只有念三寶有功德，才會去皈依。如果我們對三寶的功德忘記掉了，記不起來，或者三寶的功德很弱，我們就不會有皈依心。
皈依和沒有皈依，誦經持咒念佛的功德有區別嗎
8樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
沒有區別，功德來自於你恭敬誠心。
******************************=下面一句：
【大功德光明雲。】
『功德』跟福德有差別。福德就是我們平常講福報，福報可以與別人共享，功德就沒有法子。什麼是功德？
「功」是你修學的功夫，修學有功夫，你必定有收穫；這個「德」跟得失的「得」乙個意思，你一定有收穫。譬如持戒有功，戒修得很好，有功；禪定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫總是差一截。
戒持得很好，為什麼不能得定？古德講得很好，自己修行得很好，用現在的話來講：值得驕傲，這就完了！
你研究經典，研究得不錯，值得驕傲；講台上講經，講得不錯，值得驕傲，這一傲就完了，功德就沒有了。傲是什麼？煩惱，持戒持到最後煩惱現前。
六祖惠能大師講得好，《壇經》上講：「若真修道人，不見世間過。」你持戒要持到不見世間過，就得定，你持戒就變成功德。
持戒得定，是功德；持戒不能得定，是福德。所以持戒是兩種，乙個是功德，乙個是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要開智慧型了，這個定就變成功德，那就有功。修定而不能開智慧型，這個定是世間禪定，修得再好，四禪八定。諸位要知道，四禪八定都沒有開智慧型，出不了三界，這個道理我們一定要懂。
修行之人很容易起增上慢，就是現在世間人所講：值得驕傲，別人不如我，我比別人高一等。只要有這個念頭生了，你的功德完全沒有了。
大功德能滅罪、能滅惡、能生善，功德是滅惡生善。如果修學惡還增長，善不能生，這就完全錯誤了，這是我們不能不懂得。
皈依與未皈依念佛的功德相同嗎
9樓：法藏
念佛的功德一樣！
南無阿彌陀佛，，南無既是皈依！，，我們聲聲佛號，都在皈依！
急急急！！！未皈依前做善事放生、念佛誦經、持咒抄經等能修功德、除業障嗎？ 20
10樓：佛經_僧伽吒經
當然可以了。放生。誦經。念佛。念咒。都可以。功德福報都是一樣的。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
11樓：安定從容
可以，和皈依否沒有太大的關係。
12樓：海飄雪花飛
肯定能肖除業障，好好念佛誦經、阿彌陀佛！！
13樓：匿名使用者
可以，皈依不會放大功德，所謂不增不減
14樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
我沒做三皈依，但是在家念佛，有效果嗎，佛會加持我嗎？
15樓：西方確有
阿彌陀佛，現在一般社會大眾總以為到寺院裡面，認個師傅，領個皈依證就是佛**，這是一種錯誤的觀念，正如上面一位居士所言只是「形式上的歸依」，如果佛說的話一句都不聽！戒律一條都不守！那麼你領了再多的歸依證，佛菩薩都不會承認你是他的**，你只是自稱為佛**。
如果你，沒有做過形式上的歸依，但是佛說的話，你肯相信，你肯去落實，那麼恭喜你！佛菩薩承認你是他的**了！
還有就是，你問到，沒有皈依念佛是否有用？其實這個問題，你可以去從佛教的經典中去找到答案。看看釋迦牟尼佛是怎麼說的。
如果沒有經典，我可以送給你。把位址發給我。希望你永遠記住，乙個人，無論信佛與否，或是痛恨佛教的，厭惡佛教的，只要他聽到了一句阿彌陀佛，或是看到了。
那麼他就已經種下了慈悲的種子！早晚有一天會發芽的，這全在於阿彌陀佛不可思議大悲神力的加持。一句阿彌陀佛就是佛教的根本。
念一句佛號，就等於把一切經典全都唸到了！只要你做到，不間斷，不夾雜，不懷疑，很快便能成就圓滿功德。
如果您遇到修學上的問題，發郵件給我。
e-mail:yangzhaolun827@hotmail.***
16樓：謝於藍
佛法無邊 佛在、會保佑您的 介紹您為什麼要皈依三寶吧？ 的，信仰佛教和鬼神崇拜的民間信仰很不相同，信仰佛教必須三寶具足。所謂三寶指 的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能 毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。
佛寶是指已修行而至福德、智慧型圓滿究竟的人。任何眾生都有成佛的可能，所以，過 去、未來、現在的三世十方諸佛，都是我們皈敬的物件。但在我們這個世界的歷史人物之 中，成佛的，尚只有釋迦牟尼一人。
所謂法寶是指修行成佛的方法和道理，而我們所知的法寶是釋迦牟尼所說的，因此稱他 為「本師釋迦牟尼佛」。現在所見的法寶是指經、律、論的三藏教典以及祖師們的註解、語 錄，是指導我們如何修行而且必須修行的依準。
所謂僧寶是指正在修學佛法，並且協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人，是包括 菩薩、羅漢以及凡夫僧尼。可是聖僧的菩薩與羅漢，凡夫見到也不認識；凡夫所接觸的，多 半是凡夫僧，因此，以人間的比丘、比丘尼為僧寶的中心。
僧寶是老師，法寶是教材，佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備，才是完整 的佛教；否則僅信三寶之中的佛寶，那和盲目地迷信神鬼無異；僅信三寶中的法寶，則和一 般的學者研究學問無異；僅信僧寶，則和普通人認乾爹、拜乾娘相似，那就不是佛教。
所以皈依三寶，相當於學生到學校註冊，是信佛學佛的開始。唯有註冊之後，有了學 籍，自己才承認是學校的學生，學校也接受你的上課；學生上課是義務，學校授課是責任。 所以，皈依的儀式非常重要；又像夫婦結婚，**就職，黨員入黨，都要經過宣誓和監誓等 的行為，這表示慎重和肯定。
如果不經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛，佛教不會把未皈依三寶的人指為魔鬼； 但是未經皈依三寶儀式的人，在心理上，必定有所推託、躊躇、遲疑，遇到緊要關頭，他們 會說：「我還不是佛教徒，我還不需要遵照佛教的戒律來做。」比如：
懈怠、放逸、邪淫、 妄語、順手牽羊等的惡業和惡習，他們會原諒自己，更不會防範於未然。如果皈依三寶後， 自己會做自我的約束、警惕和警策，也會受到同修及師僧等善知識的鼓勵、督促、規勸，所以，在人格的昇華，道心的增長，修持的努力等各方面都會進入正軌和常軌。
請讀者不要以為皈依不重要，或者誤會尚未懂得佛法和修持，就不夠資格皈依三寶。其 實正因為你尚未修行，不會修行，不懂佛法，而已經知道佛法可信、可學，那就應該趕快先 來皈依三寶。認為自己尚不足以做乙個佛教徒的人，更需要現在皈依；皈依之後，不論在心 態、生活、習慣等方面，都有善友、諸佛菩薩、**龍天來協助你、加持你，所以意志力薄 弱，信心不足的人皈依三寶，就會增強你的意志，增加你的信心。
摘自 《學佛群疑》
沒有皈依念佛念經持咒就沒有用嗎，沒有皈依，念佛念經有效果嗎
有沒有用和是否做皈依儀式關係不大，恭敬誠心去念佛，念經，念咒，佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。何謂恭敬？印光大師雲 淨手潔案 主敬存誠 如面佛天 如臨師保，則無邊利益自可親得。凡欲閱讀經典，須先洗手漱口 潔淨幾案 端身正坐 合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護 勿令染汙 勿...
沒皈依可以念經嗎,沒皈依可以念佛讀經嗎
當然可以,但最好去皈依,那樣今後遇到境界的時候就不會給自己找藉口了。可以念,推薦金剛經,法華經,圓覺經 可以 心裡皈依是一樣的 沒皈依可以念佛讀經嗎?當然可以的 其實念誦佛號 就是贊同 認可佛法了 就等於是皈依了 也沒有什麼不好的 你可以安心修行佛法 淨空法師 三皈依的真實意義 你屬於帶髮在家修行,...
沒有皈依在家能供佛燈還做儀軌嗎,我沒有皈依佛門,放生的時候可以給動物做三皈依嗎求哪位菩薩告知弟子叩謝了
任何人,無論是否參加過皈依儀式,都可以在家供佛,供燈 真誠恭敬就好 我沒有皈依佛門,放生的時候可以給動物做三皈依嗎?求哪位菩薩告知 叩謝了 凡夫一枚,實難當此大禮。據我所知說一下。下面是蓮池 大師撰寫的詳細放生儀軌,請仔細誦讀。可以,人和動物在念三皈依時同種善根。在做放生儀軌時,要確保動物的安全。也...