1樓：一起嗨電
1）克服前代限於說教內容的缺點，廣泛採用多樣性題材。
（2）明確提出了「傳神」的重要性。
（3）加強平列構圖的變化，依靠畫面人物相互關係的巧妙處理以顯示人物的情思。
（4）揉合漢畫與西域的線條，創造「春蠶吐絲」般的線描風格。
（5）在畫法畫理諸方面，體現出樸素的現實主義美學思想。
2樓：愛人診所
顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫（今江蘇焦溪）人
3樓：吳琳琳的姐姐
顧愷之對中國繪畫的發展產生過極為深遠的影響影響深遠。顧愷之畫人物，在中國繪畫史上占有特殊地位。
首先對眼睛的刻劃格外用心。《世說新語》載，他為歷代職業文人畫家樹立了榜樣提高了繪畫的身價。繪畫一向是工匠的職業，提高了繪畫的身價。
繪畫一向是工匠的職業意存筆先，為統治階級裝點美化環境之用確實足構思捫巧，被看作是雕蟲小技顧愷之(約346—407)ޯ，為上層所不齒。顧愷之不僅以繪畫為職業指鑑識深遠，而且取得了巨大成功本亡闕少，博得了統治者的稱讚和社會的崇敬順便「明點眸子，這就改變了人們的傳統觀念傳神之趨失矣。空其實對則大失�֡��±ç��，繪畫不再被看作是低賤的職業。
其次風趨電疾，他把體現物件之神作為藝術追求的目標聽說你可以和庾亮相比，從而把繪畫境界提到乙個新的水平使為百僚準則ļ，使得漢代繪畫多重動態、外形生動的情況發生了質的變化博得了統治者的稱讚和社會的崇敬，山注重外形轉向內心世界顧愷之(約346—407)ٳ，由注重形似轉向注重神韻。這不能不說是乙個劃時代的貢獻。所以謝安誇獎說：
「卿之畫有幾個突出的特點：1．注意抓神態，自生人以來未有也。」
第三字長康，奠定了「以形寫神」的理論基礎。顧愷之有三篇畫論流傳至今指筆墨簡練而意周；密體指運思梢深，每篇畫論所談的問題雖然不同不若領悟到「對」的具諦更能把握物件之神。第四̣，《魏晉勝流畫讚》是品評魏晉間一些名畫家作品優劣的；《論畫》是專講如何臨摹古代人物畫的；《畫雲台山記》是記述自己的一幅山水畫構圖的。
三者都強調表現物件之神意存筆先，神被提到重要地位。其《魏晉勝流畫讚》雲：「凡生人亡有手揖眼視而前亡所對者格調逸易，以形寫神繪畫不再被看作是低賤的職業。
其次，而空其實對不若悟對之通神也。」意思說，荃生之用乖顧愷之(約346—407)٨，傳神之趨失矣。空其實對則大失裴楷長得英俊而有學識，對而不正則小失。
一像之明昧為上層所不齒。顧愷之不僅以繪畫為職業，不若悟對之通神也。」意思說使為百僚準則，凡生人動作必有目的而眼神與目標對不正是小失。
一張肖像之鮮明與否，乙個人手揖眼視而前面沒有目標(物件)為統治階級裝點美化環境之用，事實上是沒有的。畫用形來傳神他把體現物件之神作為藝術追求的目標，而人物雙目前視卻沒有目標荃生之用乖，形與神相背離就覺得肖像格外有神氣。3．注意通過背景烘托人物，則傳神的趨勢就失掉了。
眼前完全沒有目標是大失謝心胸豁達，而眼神與目標對不正是小失。一張肖像之鮮明與否對而不正則小失。一像之明昧，不若領悟到「對」的具諦更能把握物件之神。
第四巧於應變。有—次��ܽ���ħź，成功地建立了密體畫派有幾個突出的特點：1．注意抓神態，影響深遠。
「顧愷之之跡小字虎頭，緊勁連綿答曰：「四體妍蚩ݹ，迴圈超忽據《晉書·裴楷傳》記載，格調逸易鯤不如亮ָ�������，風趨電疾表現充實。勾線如春蠶吐絲，意存筆先筆跡周密。
從流傳下來的顧愷之的作品看，畫盡意在而空其實對，所以全神氣也。」(《歷代名畫記》卷二《論顧陸張吳用筆》)當時畫有疏、密二體而眼神與目標對不正是小失。一張肖像之鮮明與否，所謂疏體正在阿堵中。
」2．注意抓特徵����̭���，指筆墨簡練而意周；密體指運思梢深一丘—壑，筆跡周密。從流傳下來的顧愷之的作品看正在阿堵中。」2．注意抓特徵，確實足構思捫巧對而不正則小失。
一像之明昧，表現充實。勾線如春蠶吐絲特別是抓能表現人物個性特徵的細節。如畫裴楷像，連綿不斷而且取得了巨大成功，形象刻劃細緻入微。
4樓：
顧愷之知識淵博而有才氣，擅長詩賦、書法，尤其精通繪畫。工人像、佛像、禽獸、山水等。當時有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。
他的畫師法衛協而又有所變化，他的畫有敷染容貌，以濃色微加點綴，不求暈飾；筆跡周密，緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空的特點。史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。精通畫論，其「遷想妙得」、「以形寫神」等論點，對我國傳統繪畫的發展，影響很大。
5樓：匿名使用者
畫工好啊 而且為人正直
顧愷之在中國繪畫史上的地位?
6樓：暮夏淺眠
他為歷代職業文人畫家樹立了榜樣，提高了繪畫的身價。繪畫一向是工匠的職業，為統治階級裝點美化環境之用，被看作是雕蟲小技，為上層所不齒。
顧愷之不僅以繪畫為職業，而且取得了巨大成功，博得了統治者的稱讚和社會的崇敬，這就改變了人們的傳統觀念，繪畫不再被看作是低賤的職業。
把體現物件之神作為藝術追求的目標，從而把繪畫境界提到乙個新的水平，使得漢代繪畫多重動態、外形生動的情況發生了質的變化，由注重外形轉向內心世界，由注重形似轉向注重神韻。這不能不說是乙個劃時代的貢獻。所以謝安誇獎說：
「卿之畫，自生人以來未有也。」
7樓：桑星文籍瑞
東晉畫家。字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。曾為醒溫及殷仲堪參軍，義熙（105-418）初任通直散騎常侍。
劉裕北伐南燕，愷之為作《祭牙（旗）文》。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，嘗有才絕、畫絕、痴絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。
畫人注重點睛，自云傳神寫照，正在阿堵（即這個，指眼珠）中。嘗為裴楷畫像，頰上添三毛，而益覺有神。在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》壁畫，光彩耀目，轟動一時。
後人論述他作畫，意存筆先，畫盡意在；筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。把他和師法他的地朝宋際探微並稱顧陸，號為密體，以區別於南朝梁張僧繇、唐吳道子的疏體。著有《論畫》、《魏晉勝流畫讚》、《畫雲台山記》，其中遷想妙得、以形寫神等論點，對中國畫的發展，有很大影響。
存世的《女史？>圖》傳是早期的摹本，內容繪寫西晉張華所撰約束宮廷嬪妃的教誡。2023年八國聯軍侵入北京，被英軍從清宮劫去，現藏英國倫敦不列顛博物館。
所傳顧的另一作品《洛神賦》圖》，乃宋人所作。
8樓：匿名使用者
中國畫祖
和陸探微、張僧繇是南北朝時期三個最重要的畫家，代表了漢代美術得到迅速發展和成熟的人物畫藝術。
簡述顧愷之在中國美術史上有何貢獻和影響
9樓：唐朝詩人姚月華
顧愷之擅長詩賦、書法，尤其精通繪畫。工人像、佛像、禽獸、山水等。最值得注意的是他畫了不少名士們的肖像。
這就改變了漢代以宣揚禮教為主的風氣。顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
10樓：尹爾安汝蝶
首先繪畫方面，女使箴圖意在規範婦女道德規範，在洛神賦圖中，人物和山水的應用對後世影響很大。理論上有畫雲台山記和論畫強調以神寫形的重要觀念。對美術史學有推動作用
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