1樓：人類需要的社會
性，是生物的生性，，人的生命體有兩個生性環節，生育性與生存性，性也叫效能。人性的善與惡，是人類人文化了，人性的善與惡取決於他的素質，也就是他對大自然的人是多與少。我的q849866042
2樓：
您好，朋復友，推薦答案，對製
於善惡分辨的很到位，不落兩邊，上下通達，其實本性在善惡中已經說的很通達了，我在這裡只是再囉嗦一下。
人性無善無惡，本性是對於人性的認識。明心見性，認識自己的本來面目。
你有可能有時候做了錯事，受到了別人的批評，你有可能做了善事，別人無人知道你，這都是你自己，善惡由心，心一念善，事事皆善，心一念惡，事事皆惡。無善念亦無惡念，大善。善惡隨心，一切由心造。
明心見性，才是我輩人該追求的。
怎麼區分人性中的善與惡？
3樓：匿名使用者
善的：無私、奉獻、覺悟、仁慈、公平，以及能促進人類社會進步和發展的思想、言論、行為。
惡的：自私、貪婪、愚昧、殘忍、偏袒，以及阻礙人類社會進步和發展的思想、言論、行為。
4樓：匿名使用者
人間善惡，猶如光暗，無至明，亦無至暗。我覺得，有時善中也有惡，惡中也有善，善與惡本來就混合的，何必要清晰地分開呢？有善就有惡，就是因為善中有惡，惡中有善的原因
5樓：**qa寶貝
首先只有在道德的約束下人性才有善惡之分，如果沒有道德約束，人性無所謂善惡
人性善與惡
6樓：卡勒吉斯
人性本善或人性本惡或人性本無，都是乙個爭論不休的話題。先不說人性本是怎麼樣的，先說善與惡是什麼樣的，什麼是善什麼惡。羅立一下如：
急人所急，為人著想，與人為善，有禮貌幫助人講信用等等是善的。惡呢是傷害他人的身體或利益，欺騙、盜竊、不講信用，不計方法後果地追求自己利益，對人惡語相向，讓別人難受傷心等等是為惡。
為什麼前面列舉的那些是善，後面這些行為是惡？！
我覺得善與惡的標準在於那個行為推而廣之是有利於國家或整個個人類團結還是不團結，合作還是不合作，是進步還是退步。如果有利於團結、合作的話是善，不利於團結、合作的話是惡。
因為人類是群居動物，大家必須分工合作才可以相互過得更好，這是必然的前提，所以每個人都想參與這個團體中，所以每個人都會自然地接受一些讓大家良好合作的基本規則，而遵守這些規則就是善，所以善是必然的也是大家所推崇的。既然大家都向著善為什麼還會存在惡呢？！因為大家需要對合作既得的成果進行分配，分配的過程中，因為每個的資訊、資源及地位的不同而使分配過程存在了不公，有人慾望太大想侵占別人的勞動成果，或者因為認識不足沒有認識別人的，因為各種原因，讓社會的分配產生了不公。
有些人因為無法通過合理的渠道爭取到自己本應該是他們權利，而只能通過非正當途徑取回自己的權益，或因而相信社會本來是惡的，因而為惡。當統治者所定的分配規則非常不合理時，是最大的惡，可以使社會產生出大量地惡，所以為什麼那種社會會不太平，為什麼會有《水滸傳》裡的逼上梁山，因為社會的掌權者讓社會的分配形成了最大的不公，民眾無法得到應有的公平，最終只能選擇打破當時統治者的規則，而這種打破被附上正義的色彩。
合作趨動人向善，而合作所得利益的分配不公平這是惡的根源，所以當社會有乙個合理分配的時候，社會就會太平，不會存在那麼多的善與惡。如果社會井然有序，就象健康人呼吸一樣暢通，我們還會感受到呼吸和空氣的重要嗎？不會了，所以在太平社會，惡不多，善也不多。
其實那時候大家都是善，只是大家不在感覺到它的存在。
人性本善還是惡還是無，我不知道，但相信人是向善的，惡是被社會存在的某些不公逼出來的。而個體（不存在普遍性）的惡與個體遇到某些不公境遇而變異出來的。
所以我們知道為惡之人，其實也是受害之人，當我們說某個罪犯**的時候，我們看到其所承受的社會對於他的不公及折磨，沒有相當外力是不可能讓乙個社會人乙個想參與社會合作的人反其道而行之的。面對為惡之人對別人的傷害，我有理由指責和懲罰，對其曾經所受的不公也應該為其鳴不平。
7樓：匿名使用者
人性都是一樣的，善人亦有惡念，惡人也有善根，世間沒有純粹的善人和惡人。看到的只是人的一面，人的善惡都是環境造成的。
8樓：君上人
善與惡只是一念之差，還有角度的不同。
9樓：曹典之
以善為本對全世界所有壞人，你看到不對了。
10樓：匿名使用者
關於人性善惡方面，我堅持自己的觀點。人性本善。無論什麼樣的人，面對醜惡和恐懼都會心中遠離，而生活中也不少大惡之人，可我的感受是這些人的心理都受過不同的刺激，有不同程度的扭曲。
個人觀點，僅供參考
什麼是人性?如何發現乙個人的人性?
11樓：
人都是多重性的，任何人都不能十分肯定的判斷乙個人的人性，因為人性是複雜的，是多樣的，你就是用一輩子去了解乙個人，也未必能了解的清楚，所以不能千萬不能和乙個人在一起過一段時間後，就自信地覺得已經對之有了完全的了解！
也不能根據乙個人的行為來判斷乙個人的人性，因為他可能是違心的幹了某事，所謂不得已而為之是也。
人性是會隨著時間與環境的改變而改變的。
12樓：馬梓開博士
所謂人性，就是善惡的把握能力。
在中國，傳統中認為好的人性，就是仁智禮義信；溫良謙恭讓；忠孝勇恭廉。
要想發現乙個人的人性，就是在上面十五個層面去測試他。
13樓：沒有新的沙漠
人性，就是通過人對外在事物的感知，從內心發出的一種意識或者是行為，就是人性。行走在外面，發現乞討的乞丐，感覺他（她）可憐，主動掏出零錢送給他（她）這就是人性善良的一面。如果去期侮乙個沒有能力反抗的弱者（老人或者孩子）這是人性罪惡的一面。
揚善懲惡，這是每個公民應盡的責任。
14樓：o紅葉先生
人性，即人類天然具備的基本精神屬性。人類社會的一切現象，都是基本人性的對映，人有神性（理性），亦有獸性（本能和情感），慾望是人根本屬性，事實上，這也是一切生命的根本屬性。在自然屬性中，人性本無善惡之分，人生而如一張白紙；在社會屬性中，人性會因環境的變化、時間的推移而發生改變，而在不同的情境下，善惡表現也會有所不同。
從心理學角度講，人會形成兩個本能：生存本能與死亡本能。本能，即本性，它是支配人行為最強大、最根本的原動力。
心理學研究表明，驅動人類行為的所有心理動機，最初都源於自己的慾望，只是在追求利益的方式上，會有善惡之別，從而形成可相互轉化的善人與惡人。
從社會層面觀察人的行為，任何人都有善惡一體兩面，相互制約。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。
人生在世，無論人性之善還是人性之惡，其都包含利己成分，可人不會只為利益而活，不然即不會有高尚的道德，以道德層次劃分：捨己為人是為大善，利人利己是為善，損人利己是為惡，損人不利己是為大惡。以利人之名，行利己之實，為偽善；以利己之名，行利人之實，為偽惡。
人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。
15樓：絕舞飛天
人性：人性，即人類天然具備的基本精神屬性。人類社會的一切現象，都是基本人性的對映，人有神性（理性），亦有獸性（本能和情感），慾望是人根本屬性，事實上，這也是一切生命的根本屬性。
在自然屬性中，人性本無善惡之分，人生而如一張白紙；在社會屬性中，人性會因環境的變化、時間的推移而發生改變，而在不同的情境下，善惡表現也會有所不同。
從心理學角度講，人會形成兩個本能：生存本能與死亡本能。本能，即本性，它是支配人行為最強大、最根本的原動力。
心理學研究表明，驅動人類行為的所有心理動機，最初都源於自己的慾望，只是在追求利益的方式上，會有善惡之別，從而形成可相互轉化的善人與惡人。
從社會層面觀察人的行為，任何人都有善惡一體兩面，相互制約。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。
人生在世，無論人性之善還是人性之惡，其都包含利己成分，可人不會只為利益而活，不然即不會有高尚的道德，以道德層次劃分：捨己為人是為大善，利人利己是為善，損人利己是為惡，損人不利己是為大惡。以利人之名，行利己之實，為偽善；以利己之名，行利人之實，為偽惡。
人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。
如何發現乙個人的人性?
看乙個國家的國民教育，要看他的公共廁所。
看乙個男人的品味，要看他的襪子。
看乙個女人是否養尊處優，要看她的手。
看乙個人的氣血，要看他的頭髮。
看乙個人的心術，要看他的眼神。
看乙個人的身價，要看他的對手。
看乙個人的底牌．要看他身邊的好友。
看乙個人的性格，要看他的字寫得怎樣。
看乙個人是否快樂，不要看笑容，要看清晨夢醒時的一剎那表情。
看乙個人的胸襟，要看他如何面對失敗及被人出賣。
看兩個人的關係，要看發生意外時，另一方的緊張程度。
看你重不重視我的貼子，就要看你有沒有看到此處。
真正了解乙個人不容易，因為你未必有足夠的機會見證到複雜人性的每乙個層面．對乙個人的認識，大致可以分為三個階段。
第一階段：看山是山，看水是水。
第一印象往往是重要的，乙個人外在的風度是他/她的第二名片。我們如果對某人的第一印象不錯，就樂於與其繼續打交道。在沒有進一步了解的情況下，第一印象也許就是對其了解的全部。
然而，第二名片並不是乙個人的全部。雖然你可以相對容易地看到突出的優點，但是，迷人的外表下隱藏著什麼秘密呢？
第二階段：看山不是山，看水不是水。
和乙個人打交道的時間長了，就會逐漸地了解到從前不知道的缺點、弱點。有時你甚會覺得：這還是我熟悉的那個人嗎？隨著彼此的熟悉，禮節從交往中逐漸褪去,而真實的人性逐漸地暴露了出來。
第三階段：看山還是山，看水還是水。
金無足赤，人無完人。何必要求乙個人十全十美呢？路遙知馬力，日久見人心。
當你對乙個人豐富的正面、負面的評價彼此疊加時，才終得出乙個客觀的結論。這時，他/她所做的事情，在你的眼中就沒什麼奇怪的了。
16樓：匿名使用者
人性的解釋有很多，心理學、文學、社會學、哲學、人類學等等，古今中外，數不勝數，但到現在還是人言人殊。
我認為：
一、人性首先是相對於獸性而言的。如果人類沒有從動物中脫穎而出，那麼也就沒有人性可言了；
二、廣義的人性是人的行為和意識的總和。；狹義的人性就是人的行為和意識之總和，減去獸性剩下的部分。人類討論解釋的人性，多指狹義的人性，下面也以此為論；
三、找到獸性並減去。獸性粗略來說，就是爭取生存、安全、健康、生殖、占有等幾項權利的動物行為之總和；
四、縱觀粗覽，減掉上述幾項行為，人性裡所剩的東西不多了。細說起來，愛情、倫理、品格、道德、理想、信念、榮譽、追求、學術、超越、利他、雙贏、政治、制度、文化、藝術、文明等等，這些與生存、安全、健康、生殖、占有，都有著或多或少的、個體間或群體間的聯絡；
五、如果要說人性中，比較純粹的、只屬於人類獨有的，應該是：
1、犧牲：不是「人為財死，鳥為食亡」那種為實利而冒險，而是那種殉道式的犧牲，如上十字架的耶穌、「割肉餵鷹、捨身飼虎」的佛祖、炸橋的董存瑞、當肉彈的原教旨眾、悍衛領袖武鬥而死的紅衛兵、求道的苦行僧、為數學而無畏的阿基公尺德。。。。。很多很多；
2、狠毒：指無利無求之下殘害他人。獅子雖強，不餓不獵，活在當下；人有遠見，為防近憂，無論遠近，為名利行，可以理解。讓人驚異的是無緣無故殘害他人的行為，讓正常人難矣理解；
（上述處於兩個極端的行為，是人類迥異於動物的獨特行為，粗看大不同，其實本質無差，都是無為而行。動物的行為，大多是有著眼於實際利弊的目的，而人與之大不同）
3、務虛：普通人的胡思亂想，名人的求真之思，都屬此類；這種行為的著眼點，都不在當下，這也是人所獨有的；
4、內視：生存的意義、靈魂的本質等，指向這些的研究行為也是人所獨有的；
如此，還可總結很多。
六、人性與獸性相較，大多行為本質相同，只是人比動物在博弈技巧和方法等方面更複雜、更先進而矣。
作為普通人，笑染身邊的親朋，過好自己的人生，以人類的複雜技巧，搏動物的簡單快樂，就是美好的人生，也就散發著美好的人性。
人性的理解，人性是什麼意思
人是複雜的，人是有兩面性的 所以很難明白乙個人 我們很難用簡單的話語和公式去解釋人性的醜與美，正如我們很難解釋自己是個什麼樣的人一樣 或許在日常的生活中，我們用心把自己裝伴成另乙個我們不認識的人，我們很難看到真實的自己，這只有在遇到大的決擇之時才能看清楚人的醜與美 不過話又說回來了，人性的醜與美也是...
人性是什麼意思，什麼是人性？人性的概念
人性就是人的本能。從心理學角度講，人會形成兩個本能 生存本能與死亡本能。本能即本性，它是支配人行為最強大 最根本的原動力。心理學研究表明，驅動人類行為的所有心理動機，最初都源於自己的慾望，只是在追求利益的方式上，會有善惡之別，從而形成可相互轉化的善人與惡人。從社會層面觀察人的行為，任何人都有善惡一體...
人性的三大弱點是什麼人性的弱點是什麼
好為人師 嫉妒成癮 自命不凡。這就是人性的三大弱點，也是絕大多數人都無法難逾越的三道坎。1 好為人師 好為人師，往往意在求榮。他們不懂裝懂 反覆地說教，習慣於將自己的看法觀點強加於人。其實大部分人侃侃而談，只不過滿足了自己口舌的快感而已。實際上，我們每個人都是井底之蛙，我們所看到 所經歷的，只不過是...