1樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 -------《題西林壁》
這句話的本意是從不同的角度去看廬山，它都表現出不同的特點。在寫作中引申為要不拘一格，要有自己的個性。
老師指導寫作時，引用詩人蘇軾的哪句詩強調習作是心靈的放飛，是情感的釋放，要不拘一格，要有自己的個性
2樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 -------《題西林壁》
這句話的本意是從不同的角度去看廬山，它都表現出不同的特點。在寫作中引申為要不拘一格，要有自己的個性。
3樓：兂極冥煞
1.為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬃微霜，又何妨！
2.傷情篇：花褪殘紅青杏小。燕子飛時， 綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。鞦韆
牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
3.依舊傷情：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼.
4樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
用什麼詩句來強調習作是心靈的放飛,是情感的釋放,寫法要不拘一格,語言要有個性;
5樓：劉寧在
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
6樓：匿名使用者
【宋】蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【題西林壁】中的哪兩句。強調習作是心靈的放飛，情感的釋放，寫法不拘一格，語言要有自己的個性。
7樓：目的星淚
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 偶正在做的
8樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
9樓：艹泥馬no罪
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。望採納！
10樓：匿名使用者
紅看成嶺側成峰遠近高低乙個不同。
11樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中 絕對地\的肯定
強調習作是心靈的放飛，是情感獲得釋放，寫法要不拘一格，語言要有個性的詩句是什麼？
12樓：匿名使用者
文章千古事，得失寸心知；
清水出芙蓉，天然去雕飾；
為人性癖耽佳句，語不驚人死不休；
13樓：匿名使用者
高山養水靜，
海闊雁長鳴。
湖平浩翰盡，
大浪又吹心。
按照全詩的意境來講，第三句『盡』不是『消逝殆盡』的意思，是物質發展到巔峰的狀態。所以這句的意思是——波濤在浩瀚的頂峰表現的反而是越來越平靜，代指很多意思【1】越有涵養的人表面看越是平靜；【3】引申的意思是人要謙虛以及寬容【3】這句從反面意思來講，即是物極必反的意思。而最後一句則是內心陶冶到一種狀態，才能領悟到不一樣的聲音。
14樓：百度使用者
像你這種情況其實很正常都是過來人很明白的，想什麼就趕緊去做吧。
老師指導寫作時，引用詩人蘇軾的哪句詩強調習作是心靈的放飛，是情感的釋放，要不拘一格，要有自己的個性
15樓：陀螺天
既然要獨抒性靈就不要引用，渴前人枯墨不如書自己心意，自己寫幾句出來，老蘇也是自己寫的
16樓：紅領巾少先隊員
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
強調習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有個性。（題西林壁中的兩句詩）
17樓：百度使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
18樓：匿名使用者
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。 這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。 如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。
這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。
19樓：匿名使用者
同意以上所有答案。 (*^__^*) 嘻嘻…… 給好評哦 ╭(╯3╰)╮
20樓：百度使用者
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題西林壁中強調習作的心靈放飛是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己的個性的是哪一句？
21樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
22樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
強調習作是心靈的放飛，是情感得釋放，寫法要不拘一格，語言要有個性的詩句是什麼？
23樓：匿名使用者
樓上說得不對，應該是後兩句：不識廬山真面目，只緣身在此山中.這才是詩人借事喻理的句子.
24樓：兮末弦不哭
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
25樓：深藍翡玉
不識廬山真面目，只緣身在此山中
中的哪兩句。強調習作是心靈的放飛，情感的釋放，寫法不拘一格，語言要有自己的個性
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 偶正在做的 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。望採納！紅看成嶺側成峰遠近高低乙個不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中 絕對地 的肯定 題西林壁中強調習作的心靈放飛是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己的個性的是哪一句？橫看成嶺側成峰，...
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