1樓：耶穌寶血遮蓋我
· 《 腓 立 比 書 》 3:13 弟 兄 們 ， 我 不 是 以 為 自 己 已 經 得 著 了 。 我 只 有 一 件 事 ， 就 是 忘 記 背 後 努 力 面 前 的 ，
3:14 向 著 標 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督 耶 穌 裡 從 上 面 召 我 來 得 的 獎 賞 。
------------ 主啟示：忘記一分鐘之前發生的，仰望耶穌
這 標 杆 ----------- 相信說清楚了 ----------- 主24小時看著我們，要我們隨時仰望他的寶座：
·《希伯來書》 4：13 並 且 被 造 的 ， 沒 有 一 樣 在 他 面 前 不 顯 然 的 。 原 來 萬 物 ， 在 那 與 我 們 有 關 系 的 主 眼 前 ， 都 是 赤 露 敞 開 的 。
4:14 我 們 既 然 有 一 位 已 經 公升 入 高 天 尊 榮 的 大 祭 司 ， 就 是 神 的 兒 子 耶 穌 ， 便 當 持 定 所 承 認 的 道 。
4:15 因 我 們 的 大 祭 司 ， 並 非 不 能 體 恤 我 們 的 軟 弱 。 他 也 曾 凡 事 受 過 試 探 ， 與 我 們 一 樣 。
只 是 他 沒 有 犯 罪 。
4:16 所 以 我 們 只 管 坦 然 無 懼 的 ， 來 到 施 恩 的 寶 座 前 ， 為 要 得 憐 恤 ， 蒙 恩 惠 作 隨 時 的 幫 助 。
簡述使徒保羅的三次旅行布道及其意義
2樓：匿名使用者
第一次宣教之旅：保羅和巴
拿巴在安提阿受聖靈分派，由教會差往小亞西亞，主要在加拉太的幾個城市——別加、彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇。保羅向猶太人作見證，但他的事工亦逐漸轉向外邦人。許多人接受了福音，但也有許多人拒絕接受。
保羅回到安提阿，報告神所行的大能奇事以及外邦人滿有信心的回應。
第二次宣教旅程：保羅因著馬可的事情和巴拿巴分開，保羅帶著西拉首先訪問了早先在各地建立的教會，後來保羅在特羅亞得著神的呼召，要他去馬其頓、希臘、及歐洲邊界。保羅的事工大多在腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典進行。
在雅典他還向希臘人傳道。這第二次旅程的最後一站是希臘的哥林多。雖然有嚴酷的逼迫，但這趟旅程使福音更為廣傳，碩果累累。
第三次宣教旅程由安提阿開始，重點在以弗所，保羅花了將近三年的時間在那裡教導、傳講福音。從那兒他又再次探訪第二次旅程時在馬其頓和加拉太建立的教會。他不顧眾人的阻攔，要到耶路撒冷去，臨行前召集以弗所的長老到公尺利都接受他的訓誨。
保羅的旅行布道確立了保羅為外邦人的主要使徒，並且藉著聖靈的帶領把福音傳到了歐洲，由此我們看到福音的大使命已經由順服神的人靠著神的大能開始得以成就。**在地上的工作藉著他的教會得以繼續。
聖經中的保羅簡介
3樓：穆子澈想我
保羅，天主教稱保祿 ，是《聖經》中的人物，出生於公元3年，他被**教史學家公認是對於早期**教會發展貢獻最大的使徒，可稱為**教的第乙個神學家。
保羅（公元3年—公元67年），《聖經》中人物，亦稱為使徒保羅，天主教翻譯作聖保祿。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的猶太人，是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。
他的家在猶太北方，基利家的大數城，這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。根據基利家當時的習俗，保羅也被稱為大數的掃羅，悔改信靠耶穌後改名為保羅，《使徒行傳》13章9節曾記載「掃羅又名保羅……」，他是最具有影響力的早期**教傳教士之一，第一代**徒的領導者之一。
據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載，保羅是乙個對上帝熱心的法利賽人，熟悉各種猶太律曆，恪守摩西律法，因耶穌所傳的福音和猶太人固有對摩西律法認識的巨大衝突而積極參與****徒。
有一次保羅前往大馬士革追捕**徒，在途中得耶穌**親自顯現而悔改信主，成為上帝揀選的器皿。後改名保羅。他與彼得與雅各一同領受上帝的異象而向外邦人傳福音。
他在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，共計一萬兩千裡遠，還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年，出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死，為主殉道。
歷史評價
保羅是第乙個去外邦傳播福音的**徒，是世界上第一位穿梭外交家。他被**教歷史學家公認是對於早期**教會發展貢獻最大的使徒，可稱為**教的第乙個神學家。**教在希臘、羅馬的迅速傳播，與保羅的多次遠行傳道密切相關。
《聖經·新約》中的《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》、《加拉太書》、《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《帖撒羅尼迦前書》、《帖撒羅尼迦後書》、《提摩太前書》、《提摩太后書》、《提多書》、《腓利門書》等為其所撰，被稱為保羅書信，構成了《新約》的主要內容，是闡釋**教教義的重要文獻。
保羅稱聖是因為天主梵蒂岡將他封聖，但新教則通常稱他為使徒保羅。
人物簡介
保羅是耶穌**的同時代人，年齡稍小於耶穌，他是**教最偉大的傳教士。他對**教神學的影響，比任何一位**教作家和思想家都要持久和深遠。
保羅對**教發展所起的作用，主要表現以下3個方面：
（1）他在傳教方面所取得的成功；
（2）他的書信，構成了《新約》的重要組成部分；
（3）他在**教神學發展過程中所起的重要作用。
是保羅，而不是其他任何人，把**教從乙個猶太人的小教派轉變而成世界性的宗教。他的那種認為上帝是神、上帝審判世人的觀點成為**教各派普遍接受的教義。許多**教神學家都曾受到保羅的影響，如奧古斯丁、阿奎那、路德、加爾文。
事實上，保羅對**教的影響如此之大，以至於一些學者認為**教的創始人應當是保羅，而不是耶穌。這儘管有些偏頗，然而，即使保羅的影響不能與耶穌等同，但卻比其他**教思想家的影響要大得多。
在《新約》二十七部書中，至少有十四部被認為是保羅所作。即使現代學者認為這些書中有
四、五部實際上是其他人寫的，也可以看出保羅顯然是《新約》重要的作者。保羅對**教神學的影響是不可估量的。
他的思想包括如下內容：耶穌不僅是一位開明的人類先知，而且實際上還是一位神。耶穌由於我們犯了罪行而捐軀獻身，他的受難挽救了我們的生命。
我們不能通過按照聖經上的訓諭辦事而得到解救，而只能通過接受耶穌而得到解救；反過來說，如果乙個人接受了耶穌，他的罪行就會得到寬恕。
保羅還闡明了原罪說（見《羅馬書》第五章第十二──十九節）。
由於只遵守法規並不能得到解救，所以保羅堅持認為改信**教的人沒有必要接受猶太教的飲食限制，沒有必要遵循「摩西律法」的禮拜式，甚至也沒有必要行割禮（猶太男嬰命名時下身動手術的禮儀）。
早期的**教領袖當中有幾個在這一點上與保羅發生了嚴重的分歧，如果他們的觀點佔了上風的話，看來**教就不會如此迅速地傳遍整個羅馬帝國。
保羅從未結婚，雖然這似乎無法證明，但是他顯然從未與女人發生過性關係。由於他的關於性和女人的觀點編入了《聖經》，因此對後來人們的觀點有著顯著的影響。
他有關這方面最著名的格言（《哥林多前書》第七章，第八──九節）是：「因此我對未婚者和寡婦說，如果他們即使能夠忍耐到象我這種程度，對他們也有益處，但是如果他們堅持不住，就讓他們結婚，因為結婚比情慾燃燒要好一些。
」保羅有關婦女應有什麼地位的思想也十分鮮明；「女人要沉靜學道，一味的順從，我不許女人講道，也不許她管轄男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃（《提摩太前書》第二章第十──十三節）。」類似的思想在《哥林多前書》第十一章第三──九節中也許表達得更有力量。
保羅在這樣的段落裡既表達了他的許多時代人已經堅持的一種觀點，也沿承了《聖經》一貫的觀點，就如上帝在創世紀對女人說的話」又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。
4樓：匿名使用者
保羅(公元3年—公元67年)，《聖經》中人物，亦稱為使徒保羅，天主教翻譯作聖保祿。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的猶太人，是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。
他的家在猶太北方，基利家的大數城，這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。根據基利家當時的習俗，保羅也被稱為大數的掃羅，悔改信靠耶穌後改名為保羅，《使徒行傳》13章9節曾記載「掃羅又名保羅……」，他是最具有影響力的早期**教傳教士之一，第一代**徒的領導者之一。據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載，保羅是乙個對上帝熱心的法利賽人，熟悉各種猶太律曆，恪守摩西律法，因耶穌所傳的福音和猶太人固有對摩西律法認識的巨大衝突而積極參與****徒。
有一次保羅前往大馬士革追捕**徒，在途中得耶穌**親自顯現而悔改信主，成為上帝揀選的器皿。後改名保羅。他與彼得與雅各一同領受上帝的異象而向外邦人傳福音。
他在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，共計一萬兩千裡遠，還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年，出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死，為主殉道。
5樓：梅林的法杖
保羅(3年—67年)，原名掃羅。保羅是亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派的以色列人，是出生在國外的猶太僑民。由於出生在羅馬帝國的直屬領地，根據出生地國籍原則，具有羅馬公民的身份。
他的家在猶太北方，基利家的大數城，這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。據《使徒行傳》和《聖經》中保羅書信記載，保羅是一名嚴厲的法利賽人，循規蹈矩忍辱負重，同時激烈反對並參與****徒。有一回保羅前往大馬士革追捕**徒，得耶穌啟示轉而信奉**。
後改名保羅。他加入彼得與雅各布的傳道團，然而當保羅堅持認為耶穌的福音不應限於猶太人，也該向非猶太人傳道時，他受到了強烈的抨擊。傳教物件的爭議導致保羅開向非猶太人傳播福音。
他在地中海各地進行三次的傳道之旅，足跡遍及小亞細亞、馬其頓、希臘及地中海東部各島，共計一萬兩千裡遠，還在外邦人中建立了許多教會。期間被關押兩年，出獄後再次往各地傳教。後被羅馬皇帝尼祿處死。
保羅是第乙個去外邦傳播福音的**徒，是世界上第一位穿梭外交家。他被歷史學家公認是對於早期**教會發展貢獻最大的使徒，可稱為**教的第乙個神學家。**教在希臘、羅馬的迅速傳播，與保羅的多次遠行傳道密切相關。
《聖經·新約》中的《羅馬書》《哥林多前書》《哥林多後書》《加拉太書》《以弗所書》《腓立比書》《歌羅西書》《帖撒羅尼迦前書》《帖撒羅尼迦後書》《提摩太前書》《提摩太后書》《提多書》《腓立門書》等為其所撰，被稱為保羅書信，構成了《新約》的主要內容，是闡釋**教教義的重要文獻。保羅稱聖是因為天主梵蒂岡將他封聖，但新教則通常稱他為使徒保羅。
文天祥那些精神品質值得我們學習？並舉幾個例子。精神品質一定要
為忠於國家，面對倭寇寧死不屈，捨生取義，大義凜然，實乃浩然正氣，精忠報國！文天祥有憂國之痛，願以死明志，為國捐軀，這樣才能無愧於故國，生命才會重於泰山，他選擇了道義。自古忠志之士諸如袁崇煥誓死抵抗滿清 死的太慘了.岳飛，戚繼光，蘇武牧羊。文天祥在文學研究上除了 御試策 道 這篇哲學專著外，再無其它專...
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蘇軾這個名字，在我國可謂婦孺皆知。他不僅是乙個大文學家，而且還是大書法家 畫家。他甚至在政治 美學 建築 美食等方面都有所造詣。可謂是 前無古人後無來者 熙寧四年至熙寧七年，蘇軾在杭州。他治西湖 修蘇堤 常州 潤州 今江蘇鎮江 發聲災荒，他前去賑,除夕之夜還野宿城外。熙寧七年至熙寧九年，蘇軾一到密州...
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