1樓：匿名使用者
「素琴」(不加裝飾的琴)渲染、襯托了陋室之陋。
2樓：流火
可以調素琴,閱金經」,素琴指不加裝飾的琴,表現作者高潔、安貧樂道的生活情趣
3樓：橙浮之年
既是陋室自然不能配華麗的古琴，陋室主人本就追求一種不慕榮利的境界。素琴比較符合本文的意境和主旨
4樓：yiyuanyi譯元
表示作者很追求自然，不講究奢華，只看重內涵。連琴都沒有裝飾，其他也不會裝飾。
5樓：小蘑菇
"素「是指無修飾的琴 可以理解為不是濃詞豔曲的那種** 這裡作者是想說自己過著一種悠然自得的恬淡生活
6樓：微笑詬的悲哀
其實是強調作者的樸素
7樓：匿名使用者
本來就已經是簡陋的讀書的小屋子了.你還來個華貴的琴這不是自打臉麼.你見過平民家的茅房裡有金箔紙的？
8樓：勿忘我
因為是陋室啊！所以一切從簡。
9樓：安安哈嘍
你沒看文章標題嗎，為啥叫陋室，窮比能開寶馬啊
10樓：匿名使用者
素琴才符合文人身份。
陋室銘中-可以調素琴中為什麼特別強調素琴
11樓：tony羅騰
「可以調素琴,閱金經」,素琴指不加裝飾的琴,表現作者高潔、安貧樂道的生活情趣
陋室銘中「可以調素琴」中「素」的解釋是什麼？
12樓：匿名使用者
「素」的意思是沒有經過修飾。調素琴即彈奏不加裝飾的琴。
該句出自唐代劉禹錫的《陋室銘》，全文為：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。
孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文，全文僅八十一字，卻巧妙地運用了多種藝術手法：
首先是比興：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。
其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點。「苔痕上階綠。草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，是敘述描寫，是染。
最後一句「何陋之有」是用典，畫龍點睛。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。
13樓：尼克的右手
「可以調素琴」中的「素
」是不加以修飾的意思。
「素」字有7個基本釋義：
1.白色；本色。
2.蔬菜類食品。與「葷」相對。
3.本來的；原始的。
4.質樸；不華麗。
5.構成事物的基本成分。
6.副詞，一向，從來。
7.古稱潔白的生絹。
《陋室銘》原文是「可以調素琴，閱金經。」這裡取第3個釋義，表示「原始的、沒有任何裝飾的」。這句話的意思是：
平時可以彈奏沒有任何修飾的清雅古琴，閱讀泥金書寫的佛經。表達作者雖然清貧，但是非常高潔的生活態度。
原文如下：
陋室銘 （唐） 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子雲：何陋之有？
譯文：山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。
苔蘚爬上台階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子雲的草屋。孔子說：
「這有什麼簡陋呢？」
14樓：匿名使用者
素琴」實際上就是空琴，有名無實的琴。或者不加裝飾的琴。
《陋室銘》可以調素琴，可以是什麼意思
15樓：匿名使用者
可以調素琴：（譯文）可以彈奏素樸的古琴。原文的「可以」，同於現代「可以」的意思。
16樓：千落
譯文：山不一定
要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。
談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）**擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
17樓：匿名使用者
可以彈奏不加裝飾的琴。調，調弄。琴，不加裝飾的琴
絕對準確！！！
18樓：芝射手
古文中的「可以」意思是「可以用來」，與現代文的意思不同。
19樓：____金大雞丶
意思是 可以彈奏古琴
陋室銘 劉禹錫在這裡為什麼特別強調調素琴
20樓：擊壤而歌
「可以調素琴，閱金經」，素琴指不加裝飾的琴，表現作者高潔、安貧樂道的生活情趣
21樓：海妖之淚
素琴指不加裝飾的琴，表現作者興趣高雅愛好廣泛.
22樓：爛漫的山野
緊扣「斯是陋室，惟吾德馨」這一中心，從"日常生活」這一方面來突出表現出自己日常生活中高雅的情趣。
23樓：匿名使用者
一琴一鶴
這則成語故事聽說過麼？
建議你先去了解下這個成語故事，一切自然明了。
24樓：匿名使用者
表其簡陋。
與「斯是陋室，惟吾德馨」相對應/
25樓：匿名使用者
琴棋書畫是四藝.當然這裡只是通過素琴和經書分別強調主人興趣高雅愛好廣泛.
陋室銘中「可以調素琴」的調字是什麼意思？
26樓：匿名使用者
古琴不像現代樂器有固定的音準，拎起來就唱，古琴彈奏前大多需要調一下，它受環境天氣影響較大緊點兒松點兒什麼的。
需要說的是，調在古代不光是調整的意思，《說文》調，和也。和又有唱和之意。調也有和著唱彈奏的意思。
翻譯的話，「調和」其願意也，「彈奏」也行了 。
27樓：釋尋
調字即是彈弄的意思，古人一般不成彈琴，一般都為弄琴，調素琴等，為求雅緻
28樓：蟬衣萱
調，調弄，這裡指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。
29樓：百度使用者
調弄，這裡指彈（琴）
30樓：可愛珊寶
可以彈幽靜高雅的曲調``這是整句話的意思``調的意思應該是彈的意思``
可以調素琴，閱金經什麼意思
31樓：納茲
這句話的意思是：「可以彈奏不加雕繪裝飾的琴,閱讀佛經」。
【注釋】
素琴：不加雕繪裝飾的琴。
金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱)。
【出處】
這句話出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》中「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
32樓：熱心網友
翻譯：平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
出自《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
33樓：楊星興
陋室銘[作者] 劉禹錫
[全文] 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
素琴：不加雕繪裝飾的琴。
金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱)
34樓：櫻淺摯半離兮
可以彈不加裝飾的琴閱覽佛經
35樓：獨夢前行
可以彈奏不加雕繪裝飾的琴,閱讀佛經」
36樓：匿名使用者
誰說劉禹錫閱讀的是金剛經？你看到了？難道不可以金理解為金貴？
經指各種好書好文嗎？如果這裡要解釋成佛教的金剛經，那就相當無趣，「談笑有鴻儒，往來無白丁」，原來是鴻儒聚在一起做佛堂功課？
關於文言文陋室銘的問題
37樓：貓貓小月
第一處來實寫（ 苔痕上階綠自，草色入
簾青）虛寫（斯bai是陋室du，惟吾德馨 ）第二處實zhi寫（可以調
dao素琴，閱金經 ）虛寫（談笑有鴻儒，往來無白丁 ）章的前四句既是形象的（ 比喻）又是事物的（實在 ）表明「陋室」具有「（仙 ）」和「（龍 ）」
38樓：我是璐璐記住了
你這個題啊，我們做過，答案如下：
第一處實寫（苔痕上階綠，草色入簾青。）虛寫（可以調素琴，閱金經。）
第二處實寫（談笑有鴻儒，往來無白丁。）虛寫（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）
可以調素琴,閱金經的調是什麼意思
39樓：mm白素貞
在《陋室銘》中，「可以調素琴，閱金經」的「調」意思是：
調（tiao）節音高或使之入調（diao），然後彈奏。
古人愛好以樂名志，喜歡操琴，但因為不同的樂曲調子高低不同，所以每次必須先調節好琴弦的鬆緊，定好調子，然後才能彈奏（否則不是跑調，就是容易損壞琴弦），這就是所謂的「調琴」。
這點樂理，樓主只要明白就好理解《陋室銘》中「調」字的意思了。
40樓：慕m木白
調：彈奏的意思
這句話的意思是，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
出自劉禹錫的《陋室銘》，原文如下
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」 ，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。有「詩豪」 之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了乙個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」 ，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
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乙迎波 我個人認為 1 能保證逐字逐句都可以說出確切意思 2 查出作者背景及年代 3 結合1 2來體會著篇古文的思想感情 4 背誦古文，把它變成自己的東西 網上也搜了點資料你看看 高中的文言文學習，除了要 讀讀背背 積累語言材料，增加感性認識之外，還應當引導學生積累文言字詞和語句的相關知識。只有重視...
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請問這句文言文怎麼翻譯，這句文言文怎麼翻譯啊！！！！！
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