1樓：匿名使用者
若以菩提心攝持去念誦，三者功德一樣。
2樓：紅蓮妖嬈
怎麼說呢，您平時念誦哪乙個，都是好的，但是如果真的嚴格起來，建議念觀音菩薩的全稱，好像是叫「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」
3樓：匿名使用者
以你習慣的唸法，就好。都可以的。
在寺院的法會上，一般都是念誦：南無觀世音菩薩，
我們念南無觀世音菩薩還是念南無觀音菩薩，哪個正確？還有唸六字大明咒與念觀音菩薩聖號有什麼區別？
4樓：樂居瑩瑩
念觀世音
菩薩聖、南無觀世音菩薩、南無觀音菩薩都可以，都是正確的。
佛說種種法，為治種種心；若無種種心，何用種種法。有這種說法。
《楞嚴經》中觀音菩薩說：『由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。』由此可見，不可思議
5樓：卉卉的小小卉
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
念佛,念菩薩,念大明咒,要有正(念佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德回嚮往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧型求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以念佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
到底是「南無」還是「南摩」 觀世音菩薩 哪個是對的
6樓：匿名使用者
通常是寫「南無」。而發音是「那摩」
7樓：有荷無藕
「南無」bai，是梵文namas的音譯du，讀作那謨，亦zhi
譯作「南謨」dao、「那謨」等。意
回為致敬、歸答敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
念觀南無世音菩薩好還是直接念觀音菩薩？
8樓：匿名使用者
初學念佛，一般建議加上南無，真正信心堅定可以直接念佛菩薩名號。
淨空法師講經裡面很多時候會提到這段開示：
蓮池大師到晚年，我跟諸位報告很多次，一部《彌陀經》、一句阿彌陀佛，而且是念四個字不念六個字。《竹窗隨筆》上有記載，有人問他老人家，你教別人念佛怎麼教法？他說我教人家念南無阿彌陀佛。
你自己怎麼念？我自己念阿彌陀佛，念四個字。就不一樣了，別人就問他什麼原因？
他說別人未必真的有心在這一生當中求生淨土，所以加個「南無」客氣一點。南無是印度話，中文意思是皈依、禮敬，皈依阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，這說個客氣話。我自己發願這一生決定往生，所有一切客氣話都不要說了。
《彌陀經》上執持名號，名號就四個字，所以客氣話都不要講了。你就想到，愈是到晚年愈精，專精，所以他才有那樣殊勝的成就。
觀世音菩薩和觀音菩薩分別，這個末學暫時沒有很明確知道分別在**，或許只是名號詳略不同而已，都不礙事，這個估計要看自己根器（自身固有情況基礎）哪個能令自己攝心，專心的，就念那個。
9樓：慧運居士
都可以，只要你念觀音菩薩的名號，菩薩就會尋聲救苦。加唸南無比較恭敬，直接念觀音菩薩比較親切。隨自己的喜好就可以了。阿彌陀佛！
10樓：致閱歷史
念南無觀世音菩薩，在急難或是默念時念觀音菩薩也行，因為在默念時太長了容易雜亂。
觀世音菩薩是菩薩原來的名號，因為要避李世民的名諱，所以在唐時去掉中間的世字。
11樓：匿名使用者
都可以。關鍵是要學觀世音菩薩的大慈大悲，自己做觀世音菩薩。阿彌陀佛
12樓：李靈桑
我是修禪的，我本人認為念什麼都如法，關鍵是要有清淨心。你一定是淨土大德吧
13樓：那須宗基
無他,稱呼而已,亦可稱其為:妙法慈航尊者
貧道稽首乙個~讚頌慈航道人化身"妙法大慈大悲觀世間疾苦音入耳,解救世人事事應允菩薩 "
14樓：匿名使用者
觀世音菩薩，唐朝時避諱「李世民」，所以「世」字省略。我都叫觀世音菩薩的。
15樓：匿名使用者
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩！
16樓：匿名使用者
觀世音菩薩是果地行因，觀音菩薩果地菩薩。區別在心。
17樓：路人指路
頂禮淨空老法師！
隨喜「vekogz」師兄發帖。
同意「xingjian188」師兄發帖。
18樓：匿名使用者
支援「vekogz」師兄的說法。
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩和南無觀世音菩薩摩訶薩有什麼區別
19樓：樂觀小山
一、稱呼上的區別：
南無觀世音菩薩是對觀世音菩薩一般的稱呼，南無觀世音菩薩摩訶薩是尊敬的稱呼。
二、表達的含義：
南無觀世音菩薩摩訶薩，強調了南無觀世音大菩薩這個名稱。表示與其它菩薩地位上的不同，南無觀世音菩薩則沒有這層含義，實際上兩者都是對觀世音菩薩的一種稱謂。
菩薩摩訶薩解釋：
在「菩提薩埵」新譯曰「覺有情」。「摩訶薩埵」，新譯曰「大有情」。即求道果的眾生，名為道眾生——菩薩。
又因求道果者通於聲聞、緣覺，為簡別彼故更曰「大眾生」。又因菩薩有高中下諸位的不同，但為特示地上菩薩故更曰「摩訶薩」。
可見，菩薩與聲聞的區別，只在於發心的大心，所以有此二名。在金剛會上既舍小歸大，欲發無上菩提心之聲聞眾，豈可更以聲聞而目之也哉！是以即聲聞而菩薩也。
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觀世音菩薩身相：
觀世音菩薩，在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。比如《華嚴經》說：「勇猛丈夫觀自在」。
唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現女相。但到後來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，如提到的民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。一些學者，則直稱觀音為東方的女神。
佛教所說的慈悲和女性的某種內心特性具有模擬性，女性所具有的慈忍柔和，表現為日常行為中即是愛，比如母親對於兒女的愛是深重和無微不至的。但是佛教認為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的侷限化；而慈悲是愛的無我擴大。
印順法師認為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。所以觀世音應現女身，擴大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。
20樓：匿名使用者
南無觀世音菩薩是一般的稱呼，南無觀世音菩薩摩訶薩是尊敬的稱呼！！！！也就南無觀世音大菩薩的意思！
21樓：海印放光
沒有區別。摩訶薩，只是強調了大菩薩這個名稱。
22樓：法藏
都是觀世音菩薩，，摩訶薩，是大菩薩的意思！
為什麼觀音菩薩又叫《南無》觀世音菩薩？？
23樓：鶘鎖0552惪
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。 南無觀世音菩薩 觀世音菩薩，「觀」是能觀之智慧型圓融，「世音」是所觀之境界無礙。
觀音菩薩又叫「觀自在菩薩」，是指菩薩有觀有不住有，觀空不住空，聞名不著名，見相不住相。內不起心，外不著境，動靜不亂其真，自在無礙之智慧型。觀音菩薩因地修耳根法門，證大圓通。
反聞聞自性，性成無上道。一時俱足二種特殊功德，上契十方諸佛本覺妙心，與佛同一慈力；下合一切眾生心性，與眾生同憂患，共悲仰。 據《觀無量壽經》記載，觀音菩薩的相好是：
身長八十萬億那由他由旬；頭頂有肉髻；以毗楞伽摩尼寶為天冠，天冠中立有化佛，高25由旬；面如閻浮檀金色；眉間有七寶色毫相，流出八萬四千種光明，一一光明，有無量無數化菩薩以為侍者，變現自在，遍滿十方法界；項有圓光，四周各百千由旬，圓光中有五百化佛，一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者；臂如紅蓮花色，有八十億微妙光明以為瓔珞，瓔珞中普現一切莊嚴事；手掌作五百億雜蓮花色；手十指端各有八萬四千畫，猶如印文，一一畫中有八萬四千色，一一色中有八萬四千光，其光柔軟，普照一切，以此寶手，接引眾生；舉足時足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺，下足時有金剛摩尼華，播散一切，莫不瀰滿；首或現一首乃至八萬四千爍迦羅首；臂或現二臂乃至八萬四千因陀羅臂；目或現二目乃至八萬四千清淨目。或慈、威、定、慧、救護眾生，得大自在。能使見聞覺知渾然圓融，交徹互用，為一為多，隨意自在，能現無數妙容，能說無邊神咒。
觀音菩薩本是古佛再來，為正法明如來，為度眾生，倒駕慈行，現菩薩身，成為阿彌陀佛的的左侍者，助阿彌陀佛接引眾生，現為西方三聖之一。 佛在《無量壽經》中告訴我們：「世間善男子善女人，若有急難恐怖，但念觀世音菩薩，無不得解脫者」。
觀音菩薩在楞嚴會上，將耳根圓通法門告訴我們：「初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。
盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。
」這個法門大概分四步：一是離幻境，因五欲六塵境界, 所緣生的錯誤的見解；因錯誤見解, 所緣生的錯誤思想；因錯誤思想, 所緣生的錯誤行為。所入沒有了，分段生死也就沒有了，分段生死，就是六道輪迴分階段生死。
二是離幻心，離幻境的那個心叫幻心, 也要離開, 以達根塵盡亡。三是離幻智，知幻心的那個覺叫幻智，也要離開，以達覺空。四是離空，離幻智的「離」也要離開。
以達無所離，諸幻滅盡，寂滅現前，這個時候才是自己真正的本來面目。 前兩步修學是出離六道輪迴，後兩步修學是出離十法界。具體落實以持名念佛，比較容易掌握，以深信願，唸到念而無念，無念而念，心佛一體，能所兩忘，淨土境界，自然會現前。
觀音菩薩在佛法修學中，代表大慈大悲。採納哦
怎樣念南無觀世音菩薩？
24樓：因緣法
在家怎樣念南無觀世音菩薩，按以下步驟：
一、發心：為利益如母眾生解脫成就而修行。眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。（1－3遍）
二、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧（3遍）
三、念「南無觀世音菩薩」108遍以上，多多益善。念誦方法：心念耳聞。
可坐可行，心平氣和。（有的吸收藏密方法，在念佛號前加唸加倍咒，可讓功德增倍。加倍咒：
嗡 桑吧拉 桑吧拉 布馬納沙拉 馬哈藏吧吧 轟怕地 梭哈 3遍）
四、念畢，念補闕咒：嗡 嘟嚕嘟嚕渣呀默克 梭哈（3遍，可令功德圓滿）
五、回向：大回向：願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。也可小回向：願以此功德，回向給自己（或某某人）業障消除、福慧增長，身體健康、工作順利、某事圓滿之類。
25樓：單項の選擇題
南（ná）無（mó）觀（gūan）世（shì）音（yīn）菩（pú）薩（sà）。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧型的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
我們在念「南無觀世音菩薩」，首先要了解它的意義。「南無」是梵語，譯為皈命。「觀」是觀察，用妙觀察智來觀察。
誰有妙觀察智？觀世音菩薩有。他有這種的智慧型，故在世間上一切的聲音，悉知悉見，都騙不了他。
「世」是世間，「音」是音聲。觀世音菩薩修「反聞聞自性」的法門，所以用心來觀察世間眾生呼救的聲音。菩薩聞之，即刻分身前往，救出苦海，令眾生離苦得樂。
所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟。」觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令子女失望。所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。
菩薩是半梵語，應讀「菩提薩埵」，譯為「覺有情「覺是覺悟，有情是眾生。也就是覺悟中的眾生，也可以說眾生中的覺悟者。
我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念「南無觀世音菩薩」，便會產生感應作用。觀世音菩薩聽到眾生的求救聲，一定來拯救出苦海。但如果念時不誠心，摻雜求名求利的心，便不會有所感應。
所以要純淨其心、至誠懇切地念。不為私慾而念，乃是為五濁惡世中所有的眾生而念。祈求觀世音菩薩慈悲，令全世界的人類，消災免難，罪滅福生，都能獲得好處。
怎樣念南無觀世音菩薩念南無觀世音菩薩怎麼回向
在家怎樣念南無觀世音菩薩，按以下步驟 一 發心 為利益如母眾生解脫成就而修行。眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。1 3遍 二 三皈依 皈依佛 皈依法 皈依僧 3遍 三 念 南無觀世音菩薩 108遍以上，多多益善。念誦方法 心念耳聞。可坐可行，心平氣和。有的吸收藏密方法，...
南無阿彌陀佛，南無大勢至菩薩，南無觀世音菩薩
一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念。若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執...
怎樣保養南無觀世音菩薩木雕佛像，觀世音菩薩佛像如果暫時不能供了，可以用紅布包起來放下櫃子裡麼？
您是要保養木頭還是保養觀世音菩薩？南無阿彌陀佛 供奉在神台，無塵無垢五蟲擾，常清潔，心誠 可以供奉的，燒香放在神台上，先開眼。觀世音菩薩佛像如果暫時不能供了，可以用紅布包起來放下櫃子裡麼？向觀世音菩薩學習更好，學習菩薩的慈悲精神，孝親尊師，善心善行，幫助大眾。你的父母就不會反對你，反而會支援你，向你...