1樓：匿名使用者
皈依不一定是出家，皈依只是皈依佛法僧三寶而已。皈依佛門跟我們平常說的皈依不一樣。然後想找**我個人推薦嘎絨寺的堪布所達多傑仁波切，如果沒門路的話多念白瑪鄧燈尊者祈請文：
嘎絨松杰東閣俄務捏
絨卓直親下拉索瓦德
德夏瓦多鬆拉多吉松
塔比弄納森巴新吉洛
2樓：女禹
隨喜師兄向道的心。不知道師兄說的拋開生活是什麼意思，單是皈依的話是不必要出家和拋開自己的事業家庭和世間生活的，只有出家剃度才需要徹底拋開吧，我是這樣理解的。尋找明師是需要很大的福報和慎重再慎重的，不是那麼容易的。
所以建議師兄首 先修福報積福，可分為每天的三個步驟：日行至少一善；固定的功課，比如每日若干遍心經或者金剛經或者其他您覺得有緣的法門，每日不間斷；自己在世間的學習，工作要每日都有進步。最後把這些功德都回向給自己的冤親債主，回向法界，回向給自己早日得遇明師。
只要堅持必定有效！然後建議師兄多讀些佛學講記，書刊，部落格，論壇。末學推薦寂靜法師的福慧燈部落格，湖心亭看雪客的部落格，佛氏門中有求必應豆瓣小組，地藏緣論壇。
淨空法師是當代少有的大德，他老人家的開示 加持力很大 常常讓人有醍醐灌頂之感，還有宣化上人的講記也是精彩絕妙。在找到自己的本師之前就是要通過自己的努力福慧雙修，這樣慢慢生活就會改變，心情，運氣都會不知不覺好起來。預祝師兄能夠修行有所成就，早日得遇明師。
也希望所有不能得遇明師的眾生早日找到皈依。阿彌陀佛。
3樓：手機使用者
可以到附近的寺院，皈依三寶，然後詢問**一些修行方法。
也可以去寺院的經書流通處結緣一些佛經來念誦。
網上可以來地藏論壇學習和交流。
特別注意的是：學佛一定要依法不依人，要以佛經為準。
4樓：煩惱即菩提
在家修也可以。
看佛經，思考（參），修（實踐佛法）
5樓：世外桃源桃花源
呵呵，想尋師知道修行，卻又拋不開生活。很矛盾啊，說明你還是沒有放下塵世的一切，心裡還是不淨，所以呢，還是好好的做個凡人吧。呵呵。。
修行是什麼意思
6樓：手機使用者
修行是指宗教中的修煉或修養德行。是一種持續時間較長的活動，包括：思維活
動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平。
1.修養德行，成就道德。李二和《流浪的夢》：「生活是最本真的，修煉是無須講求形式的。時空中無處不教堂，無處不佛堂；無處不天堂也無處不地獄。」
2.宗教中為超凡脫俗而努力的各種方法。
《蘇菲派經注》（釋）：「蘇非派的修行方式不一，和精神修行兩種。」
俗語中將修行當作做好事，如認為舊時官廳中權力大容易做好事救人，故有「公門裡面好修行」之說。明·葉憲祖《金鎖記》：「禁長哥呀！
自古道公門裡面好修行。」《野叟曝言》中獄官見文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：「公門中好修行，望老爺高抬貴手。」
7樓：匿名使用者
大家學佛修行，修的就是清淨心。由於眾生迷惑顛倒，造諸業行，才有痛苦煩惱。修行就是斷一切惡，修一切善。修行好了，心就不會被煩惱塵勞所纏縛，也就清淨了，自在了。
8樓：非雨之戀
修行：修養德行，也可以說出家學佛或學道，行善積德。
以前的人把自己心中的乙份理想作為自己人生的目標，然後讓自己在生活中不斷的經歷挫折，從然讓自己變得越來越靠近那份人生的目標。
現在的人把修行也理解成為一種對事物的學習過程，比如說自己想達到乙個比較高的技能水平，那麼他就不斷的打磨自己的技術，這個過程也叫做修行。
修行二字從古至今的引例解釋：
修養德行。《莊子·大宗師》：「彼何人者邪？
修行無有，而外其形骸。」 成玄英 疏：「彼二人情事難識，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。
」《韓非子·問田》：「臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：
「又有 臧逢世 ， 臧嚴 之子也，篤學修行，不墜門風。」
美好的品行。《呂氏春秋·讚能》：「 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。」 漢 劉向 《說苑·善說》：「願大王選良富家子有修行者以為吏。」
泛指操行。《東觀漢記·第五倫傳》：「 第五倫 、字 伯魚 ， 京兆 長陵 人，修行清白。」
遵行。《史記·殷本紀》：「封 紂 子 武庚祿父 ，以續 殷 祀，令修行 盤庚 之政。」《後漢書·列女傳·鮑宣妻》：「拜姑禮畢，提甕出汲。修行婦道，鄉邦稱之。」
出家學佛或學道。《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：「為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。
」 唐 王建 《贈太清盧道士》詩：「修行近日形如鶴，導引多時骨似綿。」《西遊記》第六回：
「你不在 南海 修行，卻來此見我做甚？」 茅盾 《陀螺》：「什麼戀愛，她是勘破了的。
她說，將來進尼姑庵修行。」
行善積德。《儒林外史》第十三回：「我們公門裡好修行，所以通個信給他，早為料理。
」 清 李漁 《奈何天·焚券》：「凡在佃戶債戶身上，都要施些小恩，存些厚道，一來替主人積德，二來當自己修行
9樓：xhj北極星以北
1. 修養德行。
李二和《流浪的夢》：「生活是最本真的，修煉是無須講求形式的。時空中無處不教堂，無處不佛堂；無處不天堂也無處不地獄。」
2. 為超凡脫俗、擺脫生死輪迴而努力實踐的各種方法。
《蘇菲派經注》（釋）：「蘇非派的修行方式不一，可分為肉體修行和精神修行兩種。」
俗語中將修行當作做好事，如認為舊時官廳中權力大容易做好事救人，故有「公門裡面好修行」之說。明·葉憲祖《金鎖記》：「禁長哥呀！
自古道公門裡面好修行。」《野叟曝言》中獄官見文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：「公門中好修行，望老爺高抬貴手。」
我想皈依佛門，帶髮修行，不知可否？請大師們指點 10
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
您想皈依佛門，完全可以！
佛**分「四眾」，出家**稱比丘、比丘尼；在家**稱優婆塞、優婆夷；在家**也叫居士。在皈依師引領下皈依佛、法、僧三寶並發願，就是宣誓，皈依有儀軌。皈依後您才真正成為佛門**。
真正的出家是心出家和身心皆出家，而不只是身出家，是帶髮還是剃度。真正的修行是修心。所以，您可以依自己的情況決定。
其實，佛者，覺也，即覺悟。覺悟自己人生痛苦，覺悟想脫離痛苦，覺悟眾生皆有痛苦，覺悟想幫助眾生脫離痛苦，直至離苦得樂。才是自覺覺他。
您可以多接近善知識，多誦佛經，如《心經》《金剛經》《佛說阿彌陀經》，自可積福開慧。
願您福慧具足，早日離苦得樂！
11樓：_舞葉
之所以痛苦，只是不能順心意。
你覺得自己不能讓
所有人滿意，不能聽所有人的安排
其實，他們何曾了解你又有什麼安排呢？
你想遠離凡塵去修行，那凡塵可能夠離開你呢？
塵世中，你的妻兒，你的母親，你是否能放得下呢？
如果可以放得下，為何又不肯剃度？這三千煩惱絲，難道不是你心中離不開的凡塵嗎？
……你一直太在意，在意別人的安排，在意別人的看法，在意的多了，便不是你自己了。
皈依需要順心意，不在乎，你不能
試試做自己吧，就算發脾氣，告訴要求你的人，我不願意這樣，這樣我不開心
12樓：匿名使用者
孩子，我真的很同情你的遭遇。在這20多年裡你真的很不容易，也許你認為這都是命運的安排，而感到悲傷和痛心，但我們每個人終究要堅強而又勇敢地去面對自己、面對慘淡的生活。就算是命運的捉弄，生活的欺騙，我們也要去面對它。
我不知道你此刻的心情是怎樣，也許對於自己的父親，你有許多話想對他說吧，對於你爸爸，你心中有過怨恨嗎？你結婚的事情有沒有和自己的母親聯絡呢?
我發現，你是乙個孝順的好孩子，儘管自己的父親對你不怎麼好，但是你仍然想照顧自己的父親。我想對於出家的這件事情，你的爸爸媽媽肯定是不會答應的。
佛渡有緣之人，你能一心向佛也終究與佛有緣，其實你不必出家也可帶髮修行，儘管這樣六根不夠清淨，還存在著妄想與雜念，但是也仍然可以通過修行自己的身心慢慢地將他們一一去除。
修行不僅僅只侷限於僧人，我們每個人都可以在生活當中參禪悟道，如果你真的很想代發修行，你可以請法師授予你「居士戒」。或者你也可以向法師們請教佛理。
希望我說的能幫助到你，阿彌陀佛。
13樓：金福來啦
人心是比較複雜的，有人說沒
有不愛自己孩子的父親母親，那是他們沒有見過，說以這麼說，有些時候不必這麼糾結，其實你父親的情況你也不用太過考慮了，把你的母親照顧好，現在的家庭處的和睦已經就非常好了。何必非要求那麼圓滿呢，自己心裡看開了就好。
14樓：
你出家的發心還不夠和不明確，真正出家是發心弄清宇宙和人生真相，解脫自己和眾生之苦的。因此，即便出家修行了，你也未必會感到解脫。
你只是暫時碰到令你難以解決的矛盾和情感糾纏而已，但這將有助於你看破放下。
人生八苦，也許你還要繼續體驗一番，才能真正放下，徹底皈依佛門。
但是，學佛未必要出家，在家也可以。只要你真正按照佛法的指導，依教奉行，你的所有問題都將能得到解決，在洞徹宇宙和人生真相後，將獲得幸福快樂的人生。
15樓：匿名使用者
出家未必就是六根清淨，六根清淨也未必就要出家
只要信受佛語，皆能皈依
16樓：l山中花開
問你一句，學佛只是為了躲避什麼，圖個清閒，那麼釋尊悟道後為什麼要說法49年，大可以自己隱居深山享受涅槃之樂
17樓：
聽上去像是一種逃避，並沒有放下，修行之路漫漫卻始之腳下。佛說我是眾生，眾生皆是我。你眼裡的醜惡與悲慘正是你當下的修行之路。雖然你與佛道有緣，卻未能理解人世間紅塵。
皈依的緣法未至不必強求。
18樓：秋風哥
傻啊，這肯定行。即心即佛，非心非佛。即所謂心即是佛，跟外在行為無半點關係。
正所謂緣起性空，萬物皆是假和，有情世間事物經生住異滅即歸於無。既如此管它什麼髮膚、酒肉。既有心於佛不用在意一言一行只管在心上用功即可。
佛法作為出世之學用來化解痛苦是很好的，佛法這個東西用時即有，不用則無。所以有時不用執，無時不用戀。這是關於對待他的態度了，就不多說了。
一句話你只管帶髮修行。
19樓：龍星暗噬
你的那個只是生活中的挫折，不要想不開
20樓：腹黑小年輕
lz自己的家庭呢？難道這樣可以不管了嗎？既然你有個愛人，就好好生活唄
21樓：匿名使用者
好像不行，還有你學歷夠麼，，有那些證書不。。。
22樓：聯想
這是你前世的業報，聽下《勸世佛歌》，希望對你有幫助，呵呵
23樓：**ile戒定慧
當然可以，我就是皈依的弘庵方丈的在家居士。可以加入我們的學佛修行**群，群【戒定慧修行正法普及群】
24樓：直人邪
可以皈依，皈依沒有條件限制
，可以在寺院做義工，，一般是管吃住的，，
如果你心意已決，跟著學習學習挺好
。如果僅僅是厭世，對你學佛修行恐怕不會有益助
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佛教信徒有四眾
男女僧人，男女居士，，，僧人就是出家人，剃度，居士就是一般人，不剃度
真正修行，是任何身份都可以的，自然可以出家修行，也可以不出家修行
所謂帶髮修行，就是說居士。。。居士一般都在自己的生活圈中修行，而不必須在寺院
在寺院一般也是以「義工」身份生活在寺院。。。如果你想生活在寺院，讓其他人像對待出家人那樣護持你清修，恐怕不太可能
。如果想修行，推薦深入經藏，思維經意，學會大乘法門，體悟佛性
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這是專門介紹大乘修行法門的佛經
推薦閱讀《大般涅槃經》北涼譯本40卷,
這是系統介紹佛法理論體系的經典，糾正了很多錯誤現象
有緣聽聞《妙印法師：成佛之路》
本人今年35歲無房無車無存款無固定的工作和收入,心情很煩躁易怒,心裡越來越亂，到底該怎麼辦啊？哎
今年35歲無房無車無存款無固定的工作和收入,心情很煩躁易怒,心裡越來越亂，這種其實只有你自己才能幫你 因為別人不可能給你房給你錢給你工作的，凡事只有自己努力，根據你的實際情況 生活 沒必要去攀比別人，有攀比別人的時間，自己多努力賺錢吧 人們常常說三十而立。而如今已經35歲了，沒房沒車沒存款。可見你確...
細雨無絲確有心，今生有緣心相隨，林中見面夕陽紅，情有獨鍾無須
細雨無絲卻有心 思 今生有緣心相隨 念 林中見面夕陽紅 夢 情有獨鍾無須金 中 白水一勺暖人心 的 您卻無心傷我心 你 細雨無絲卻有心，今生有緣心相隨，林中見面夕陽紅，情有獨鍾無須金，白水一勺暖人心，您卻無心傷我心 是 思念夢中的你 細雨無絲卻有心 細 字無 絲 田 田 心 思 今生有緣心相隨 今 ...
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