1樓：愛做作業的學生
感嘆了：人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。
原文：子在川上曰：『逝者如斯夫，不捨晝夜。』
譯文：孔子在河邊感嘆道：「時間像流水一樣消逝，日夜不停。 」
注釋：1、逝者：指流逝的時光。
2、斯：這裡指「川」，即河水。
出處：《論語·子罕篇》——孔子及其**
擴充套件資料創作背景
鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。
《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現。
2樓：喬木查
逝者如斯夫,不捨晝夜.」表達了
孔子對（時間流逝之快
）的感嘆,也啟示我們（要珍惜時間 ）
「逝者如斯夫,不捨晝夜.」是孔子的一句名言,是指時光像流水一樣一去不復返.出自論語《子罕》.
孔子說這句話的時候有個背景,故後人多用來指時間像流水一樣不停的流逝,感慨人生世事變換之快,亦有惜時之意在其中.孔子在河岸上,一定是仰觀俯察,再看河川裡的流水,因而興起感嘆.他所說的「逝者」,沒有特定的所指,自可包羅永珍.
且就天地人事而言,孔子仰觀天文,想到日月執行,晝夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花開木落,四時變遷,便是往一年即去一年.天地如此,生在天地間的人,亦不例外.人自出生以後,由少而壯,由壯而老,每過一日,即去一日,每過一歲,即去一歲.
個人如此,群體亦不例外.中國歷史到了五帝時代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝.孔子生在春秋亂世,想見西周盛況,也見不到,只能夢見周公而已.
由此可知,自然界、人世間、宇宙萬有,無一不是逝者,無一不像河裡的流水,晝夜不住的流,一經流去,便不會流回來.所以李太白將進酒說：「奔流到海不復回.
」古希臘哲人也說：「濯足急流,抽足再入,已非前水.」這樣看來,逝字作消逝解,應當不錯.
聖人一言,含有多義,讀經雖依註解把**字句讀通,但不能到此就止,尚須廣泛思維言外之意.孔門大賢子貢曾經推崇顏子聞一知十,他自己只能聞一知二.我們普通人,不敢與顏子相比,但也不可以聞乙隻知一,應當思齊於子貢.
例如我們讀悉這逝者的意義,一想自身,以及身外的權力財富,都如流水,一縱即逝,只好對酒當歌,嘆問人生幾何,這就是聞一知一之咎.此處逝者所指的是萬有現象,而非本體.永珍有生來滅去種種情形,本體則不來不去,不生不滅,如蘇東坡在赤壁賦裡說的「逝者如斯,而未嘗往也.
」讀經如果不是聞一只知其一,便須從遷流的現象追求不遷流的本體,只要追求到一點訊息,便能茅塞頓開,眼前呈現的宇宙人生,別是一番境界,這才體驗到讀經的樂趣.**的字句義理雖通,仍然未到止境,這只是知道學理而已.知理之後,必須依理去實行,不行不得真知.
例如已知逝與不逝之理,便須放下那些必逝之物,不與人爭,但求不逝的本體.得其本體,親見不生不滅之境,才算是真知.假使尚有貪心,起念與人爭名奪利,便是放不下,嚴格說來,實未通經,應當反省,一切貪心妄念起時,當即克制,這就是「克唸作聖.」
3樓：匿名使用者
事物的運動是絕對的。
子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。什麼意思
4樓：匿名使用者
意思是孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」出自春秋孔子《論語·子罕》。
逝者：指流逝的時光；斯：這裡指「川」，即河水；舍：居住，停留。白天和黑夜不停息。
一、原文
子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
二、譯文
孔子在河邊感嘆道：「時光像河水一樣流去， 日夜不停。」
這是孔子的一句名言，形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。
孔子在河岸上仰觀俯察，再看河川裡的流水，因而興起感嘆。所說的「逝者」，沒有特定的所指，自可包羅永珍。孔子仰觀天文，想到日月執行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開木落，四時變遷，便是往一年即去一年。
天地如此，生在天地間的人，亦不例外。
5樓：2燕子寶貝
孔子說 時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。
6樓：寬握舉腿引體
孔子在河邊感嘆道，逝去的一切像河水一樣，流去日夜不停。
句解：這裡的逝者可以只消逝的時光，也可以理解為世間萬物的變遷如流水一樣，晝夜不停，孔子的感喟，自然也包括對時間流逝、生命短暫的嘆息。
7樓：風雲→人物
時間就像這奔流的河水一樣,不論白天黑夜不停地流逝。寓意光陰似流水一樣一去不回,要倍加珍惜。
8樓：匿名使用者
孔子站在河邊說：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！
9樓：匿名使用者
逝去的時光就像（江水東流）這樣，日夜不停。
10樓：杭州樂
出自《論語》「子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜」，孔子說這句話時是有內流水這個背景的，孔子站在容河邊說：時間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！
故後人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
11樓：賈元牧慈
譯文：孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶湧向前的河水說：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。川古代指河這裡翻譯成河岸，不捨晝夜見上
12樓：業運城誠
譯文：孔bai子在河邊說道：「奔流du而去的河水是這zhi樣匆忙啊！
白dao天黑夜地版不停流。」原文：《論語權·子罕》，「子在川上曰：
逝者如斯夫！不捨晝夜。」注釋：
①逝者：指流逝的時光。②斯：
這裡指「川」，即河，河流。③不捨：不停。
④如：就像。⑤晝夜：
白天和黑夜。
子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」這句話蘊含的哲理是
13樓：匿名使用者
答案a孔子這句話強調了運動的絕對性，a項符合題意。發展不同於一般的運動變化，b選項帶有迷惑性，它不合題意；物質的唯一特性是客觀實在性，c錯誤；d材料沒有體現，均可排除。
14樓：游景明蒼嬋
【解釋】：用以形容光陰不論晚上還是白天都如流水一去不返。
【出處】：《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不捨晝夜。』」
原文的意思就是說孔子站在山上對著滔滔江水，十分感慨說：過去的一切就像這流去的江水一樣，一去不復返了。逝：過去的
逝去的；斯：「這」的意思
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15樓：盍鳴季梓美
a「逝者如斯夫，不捨晝夜。」意思是：過去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停不息地流逝。
強調的是一切事物都是運動的，運動是無條件的、絕對的；沒有體現運動是有規律的，也沒有體現運動與物質的關係，b
d不選；c說法錯誤，客觀實在性是物質的唯一特性。
16樓：沒有彩色的天
答案a本小題考查的是運動。沒有難度，只是對基礎知識的再現。不捨晝夜告訴我們運動是無條件的、絕對的，b、c、d不符合題意。
子在川上曰逝者如斯夫不捨晝夜這句話蘊含的哲理
17樓：名角登場
【解釋】：用以形容光陰不論晚上還是白天都如流水一去不返。
【出處】：《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不捨晝夜。』」
原文的意思就是說孔子站在山上對著滔滔江水，十分感慨說：過去的一切就像這流去的江水一樣，一去不復返了。逝：過去的 逝去的；斯：「這」的意思
希望能幫到你，歡迎追問。
18樓：首都
本意：時間如水，不分晝夜，一去不復返。引申：時間如同乙隻永不停歇的鳥兒
19樓：低調丶點
時間像流水一樣，指時間過的很快，時間不等人要珍惜時間
20樓：務筠南門依薇
答案a孔子這句話強調了運動的絕對性，a項符合題意。發展不同於一般的運動變化，b選項帶有迷惑性，它不合題意；物質的唯一特性是客觀實在性，c錯誤；d材料沒有體現，均可排除。
子在川上曰逝者如斯夫中的斯是什麼意思
斯 這裡指 此 這 出處 論語 子罕 子在川上，曰 逝者如斯夫 不捨晝夜。孔子在河邊，說道 奔流而去的是這樣匆忙啊 白天黑夜地奔流不息。時光如流水，一去不復返 1 斯 這裡bai指 川 du,即河水。全句意思是zhi 時間像流水一dao樣消逝，形容時間像回流水一樣不停地流 答逝，一去不復返，感慨人生...
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