1樓：匿名使用者
【邪淫】
（術語）非自己之妻妾而淫之曰邪淫。五戒之
一。【邪淫戒】
五戒之一，為在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護之婦女；或指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。非支，指行淫於產門以外之器官。
非時，指胎圓滿時、齋戒時、病時等。非處，指於靈廟中、大眾前等處所。非量，指過量而行。
非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等。
2樓：匿名使用者
嚴格的說，如果乙個佛教徒授了五戒 那麼就應該守持其中的「邪淫戒」，那麼對這個佛教徒來說，婚前性行為和婚外性行為都是絕對禁止的，如果犯了，則是犯戒。
但是淫戒也有開緣，也就是說，在極特殊的情況下，是被開許的：若為怨家所逼，而不受樂者，無犯。若有一女人貪淫煩惱熾盛，若不與淫，她將死亡，為救度她而行邪淫；
犯邪淫戒淺問
佛教裡所說的邪淫具體是指哪些行為？
3樓：湯忠嵇秋
夫妻間的性生活屬於正淫，除了夫妻間的全是邪淫，包括手淫、意淫等等，夫妻間使用性用品等等也是邪淫。就是非人、非時、非地、非物全是邪淫。
4樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
一念生淫的種種感覺，從而有所求，這就是邪淫
6樓：匿名使用者
五戒相經箋要集注
佛教對婚前性行為怎麼看
7樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛。
你好仁者，佛教對婚前性行為稱作邪淫。下面引用淨空法師對邪淫及其果報的講解回答。
淨空法師----佛在《地藏菩薩本願經》告訴我們，邪淫的果報是「抱柱地獄」。
1、在家信眾，佛沒有禁止不淫慾，只是講不邪淫，但是不邪淫裡面含的意義很深很廣。凡是一切事情過分，都稱之為淫。由此可知，「邪淫」這個含義很深很廣。
2、給諸位說，不邪淫的人有福，他得的是健康長壽、色身端莊的果報。夫婦不邪淫，得家庭和睦、眷屬和睦的果報。你要真正肯修因，你就能得殊勝果報。
3 、現在的社會，我們仔細觀察，一般家確確實實不像家！為什麼夫婦不能好合？為什麼常常有人鬧離婚？我們曉得，這是邪淫的果報。
4、佛在《地藏菩薩本願經》告訴我們，邪淫的果報是「抱柱地獄」。「抱柱地獄」，這就是炮烙，鐵柱燒得紅紅的讓罪人去抱，這個地獄是非常非常地殘酷！佛在經上講，世間愚痴眾生染愛邪淫，墮這個地獄。
5、諸位要曉得，地獄裡頭的刑罰，絕對不是閻羅王設定的，而是由自己的罪業自自然然變現出來的。世間人**曉得這個事情？你跟他講，他搖頭，他不相信。
到臨命終時，地獄相現前，他後悔莫及！
6 、佛經上講得很清楚，邪淫的罪過很重！你貪圖的，只是片刻之歡，可是你後頭要受無量劫的罪報。你如果把這個帳算一算，你就不會幹這個事情！
7 、佛在經上常說：「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。」由此可知，六道皆以淫慾而正性命。人怎麼會到六道來投胎？就是淫慾沒有斷掉。
8 、所以，我們要想出六道輪迴，就要離開淫慾；不但淫慾的行為不可有，最重要地，要把淫慾的念頭斷掉
8樓：匿名使用者
佛教裡面有邪淫的說法,
從戒律來看：
只要不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫；即使是天經地義的合法夫妻，如果非時行淫，非地行淫，非器行淫，非處行淫也都是屬於邪淫，更不用說與婚外情者做這些了。
非時。非地。非處。非器。
以上是佛經裡面記載的邪淫的行為!
合法夫妻的正常性行為,佛教是不禁止的!不要聽別人瞎說,要看佛教經典的記載!
9樓：巴黎圍牆巍峨
佛教對一切性行為都是排斥的，何況婚前性行為！
就兩個字：淫蕩。
佛教所說邪淫是什麼意思 50
10樓：特特拉姆咯哦
「邪淫」，一般是指佛教上所認為不適當的性行為，屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在現代漢語中引申為不良性行為。
三種定義：
1、**縱逸，不合正理
2、姦淫；下流的行為。婚外通姦最常被認定為是邪淫。其指涉，隨著時空流轉，各地性風俗的差異，可能會有所變化。
3、中醫指致病的因素。
11樓：直人邪
白話說，就是不正當男女關係
從雙方關係上說，除夫妻以外任何人，都是邪淫比如，婚前性行為，婚後出軌，
在不合適的地方，不合適的時間，以及過量縱慾，都是邪淫簡單說，只有「夫妻二人」，在家中臥室，在非特殊紀念日時，適量的夜生活，屬於正淫，其他皆屬邪淫
12樓：
佛教所說的邪淫就是
一、非夫妻這間的行淫，包括婚前性行為。
二、就是夫妻要是在不該行淫的時間行行淫也是**淫，比如父母忌日或每月的幾天等等。
三、就是夫妻在不該行淫的場所行淫也是**淫，在不該行淫的地方行淫也是邪淫，比如手淫等等。
13樓：金象同學
邪淫很具體，您可以參考《陰律無情》-第七殿現場聽審，裡面講的非常詳細啦。
在佛教裡婚前性行為算是邪淫麼
14樓：
只要訂婚就不算（領結婚證），這就不算，而有法律證實的，都是正當的要求
佛教對婚前性行為怎麼看?
15樓：匿名使用者
所謂邪淫，就是非正淫，是令人痴迷**的惡因邪淫雖然與正淫一樣，都是讓人墮落生死的因緣但是邪淫的關鍵是它不但是生死因，而且不符合道德準則，甚至有害他人——比如野合之後，女方懷孕，未婚生子或者墮胎，造就了單親家庭或者墮嬰都是造了惡業。又比如說，娼妓，這個更加是惡業，風氣墮落、傳播疾病，哪個不是惡業？
至於問題中的婚前性行為，認為，如果雙方真心喜歡，定親之後再做到這最後一步為好。倉促地結合，就算不會懷孕，但是**對心靈的墮落，一樣有很大傷害。也不迂腐地抄些地獄經變之類的東西來嚇唬，畢竟現在相信地獄的人不多了，但是自問這種以性、以**為目的的交往，是對人有益還是有害？
16樓：匿名使用者
婚前性行為算邪淫，佛教是禁止的。
17樓：一百萬光年
呵呵,佛不因你信他而高興也不因你不信他而高興.
有沒有性行為是你的事情,有句話叫種什麼因的什麼果你知道麼.你所做的事到最後都是要由你自己負責的
18樓：匿名使用者
***佛教沒資格看
因為他們很少有人懂得其中的樂趣
剝奪佛教對婚前性行為的看法
19樓：匿名使用者
請教樓上，婚前性行為算邪淫出自**？佛有這麼說嗎？
20樓：匿名使用者
如果沒有佛教，應該怎麼做？
阿彌陀佛
21樓：匿名使用者
鄙人也希望了解一下。
佛教裡所說的邪淫都包括哪些方面？單純的思念乙個人，但絕沒有想到具體的淫邪之事，這也算邪淫嗎？
22樓：匿名使用者
五戒之一，為在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護之婦女；或指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。非支，指行淫於產門以外之器官。
非時，指胎圓滿時、齋戒時、病時等。非處，指於靈廟中、大眾前等處所。非量，指過量而行。
非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等。
所以說單純的思念不算是邪淫，因為不屬於非時，非處，非理也不是非支，更何況沒有具體的行為，這種思念屬於是佛教中說是想心所，就是一種心裡特徵，這種心理特徵的產生是因為有那種作意（能夠意識，言語，行為的主觀動力），然而這個作意產生的根源是**於貪愛，之所以產生這樣的貪愛是因為對於欲界的執著，根本還是**於一念無明，就是我執我見。
23樓：道虹居士
思念不算邪淫，邪淫是指法律不容許的男女之間的性關係，就是指不是正式的夫妻之間的，包括未婚夫妻之間的也算邪淫。
24樓：
何謂非時，非地，非器?原來就算是正式夫妻，也要守這些戒律，不然也算犯了邪淫
佛教為什麼反對婚前和婚外性行為
25樓：夜小柒
佛教認為，婚前的bai性生活是對未du來夫妻不忠的表現，男女zhi雙方都應該為自己未
dao來的另一半專負責任，為什麼我屬們總是要求對方應該負責，而我們自己又逍遙法外？佛教指出，男女第一次性生活會造成女方身體內殘存「遺留基因」，造成女方和「未來孩子」以後不必要的麻煩，特別是雙方並不打算結婚的情況下！佛教強調，講墮胎是有罪的（殺似人），恣意非法剝奪其他的生命，不但毀壞本自具足的整體，同時也削弱了人性中最基本的慈悲心、尊重心、懺愧心、包容心。
佛教希望，婚前男女雙方最好不發生性行為，即使在萬不得已雙方又無法承擔責任的情況下，應當採取積極有效的避孕措施，這是對於女同胞負責任的表現，作為男性同胞應該承擔這方面的義務！對於婚外性行為佛教卻是嚴格禁止的！佛教實行「一夫一妻制」，強烈反對夫妻婚外性行為，婚外性行為既不合法，又不合理。
夫妻婚外性行為會造成家庭的破裂，影響社會的和諧穩定；對於下一代的影響極其惡劣極其深遠！佛教強調，夫妻之間應該彼此理解、尊重、包容、珍惜美好姻緣，為下一代（包括其他可以影響到的人）創造乙個積極健康的環境。
佛教中的淫是什麼意思
26樓：海印放光
佛教裡面所說的邪淫，就是指不正當的男女關係，大致就是指婚外情。
婚外性關係，最損福報，最損德行，最損風水運氣，所以古人講「萬惡淫為首」。因此戒邪淫，是佛門重戒。
27樓：aaa**王
淫指正淫 和邪淫 正常的合法的夫妻屬於正淫！不合法的 夫妻意外的 都是屬於邪淫！！
邪淫者 減福報！減壽命！身體得病！！諸多不順等等！！
婚前性行為好不好呢婚前性行為違法嗎？
只要你們真心相愛 沒什麼不好的 努力去愛吧 加油 祝你幸福 只要你們真心相愛 沒什麼不好的 聽我的，決對不要，如果你們要是真愛，就快點結婚吧，計畫趕不上變化，萬一你們要是不在一起了，對你的傷害比對他大，雖然男人嘴上說不在乎，可是他們是在乎的，所以為了你好，既然大家彼此相愛，就結婚吧，這是最好的選擇，...
女生婚前性行為的壞處，女性婚前性行為利與弊
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婚外性行為，是指已婚者在婚姻之外與他人 已婚或未婚 發生關係的兩性關係，通常是與婚外情相伴產生的，被認為是比較嚴重的越軌行為。那麼婚外性行為是否違法呢？婚外性行為的直接受害者就是參與婚外性行為的雙方，而間接受害者是他們的配偶和子女。在婚姻法的修改過程中，將 夫妻之間應當相互忠實 相互扶助 確立為基本...