1樓：至愛鐘基
典 故傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。
」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其**演奏的生動美妙。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為後世所傳誦。
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：
「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
鍾子期，春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
兩人千古傳誦的詩篇:
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上
2樓：匿名使用者
是伯牙與鍾子期之中那種的知音情
伯牙學琴我們知道,創作需要激情.是什麼激發了伯牙創作高山流水的情感
3樓：你會不會珍惜我
= =這是篇閱讀題吧
答：是浩瀚的大海，澎湃的濤聲。鬱鬱蔥蔥，深遠莫測的山林，群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，所以伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成**。
4樓：宇亦賢
是伯牙與鍾子期之中那種的知音情
我們知道創造需要激情是什麼激發了伯牙創造高山流水的感情的情感
5樓：十年之際今昔
如你心靈的吶喊終於得到了回音的那種欣喜激動，欣慰滿足之情，內心世界不再孤苦，得以知音相訴，共賞的告慰之感。
伯牙學琴用自己的話說說高山流水是怎麼譜寫成的
6樓：等待的平凡
伯牙學琴：高山流水是在伯牙完全與大自然融為一體是譜寫成的
7樓：百勝學院
1、創作需要激情。是什麼激起了伯牙創作《高山流水》的情感。
浩瀚的大海、澎湃的濤聲、鬱鬱蔥蔥、深遠莫測的山林、群鳥啁啾飛撲的聲響激起了伯牙創作《高山流水》的情感。
2、故事按（時間）順序，先寫（初學），然後寫（提高），最後寫（成功）。
3、文中有句善意的謊言是：
"我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。"
伯牙學琴
8樓：
1、創作需要激情。是bai什麼du激起了伯牙創作《高山流水》的
zhi情感。 浩瀚的dao大海、澎版湃的濤聲、鬱鬱蔥蔥、深遠權莫測的山林、群鳥啁啾飛撲的聲響激起了伯牙創作《高山流水》的情感。 2、故事按(時間)順序，先寫(初學)，然後寫(提高)，最後寫(成功)。
3、文中有句善意的謊言是: "我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。"
俞伯牙的高山流水還有什麼故事
9樓：匿名使用者
伯牙學琴
春秋時期，有乙個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：
「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。」於是師徒兩人備了乾糧，駕船出發。
到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：「你留在這裡練琴，我去尋**。」說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。
遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了
和伯牙撫琴相關的藝術品
創作激情，要把自己的感受譜成**，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：「現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！
」伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。
故事蕩氣迴腸、耐人尋味。古人說：「士為知己者死。」伯牙絕絃，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。「伯牙絕絃」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。
正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧啊！
高山流水，知音難尋，伯牙絕絃，人生難得一知己。
高山流水是什麼意思？
10樓：匿名使用者
高山流水什麼意思，表意是中國十大古曲之一
11樓：貓貓磨牙
高山流水的意思是：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【典故】
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師。但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿響起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：真好！雄偉而莊重，好象高聳入雲的泰山一樣！
當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：真好！寬廣浩蕩，好象看見滾滾的流水、無邊的大海一般！
伯牙興奮極了，激動地說：知音！你真是我的知音。
這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
【拼音】gāo shān liú shuǐ
【出處】
《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
【例句】
1、他的作品雖然動聽，可惜高山流水，知音難覓。
2、伯牙撫琴高山流水餘音繞梁，三月不知肉味。
3、這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。
4、現在流行**充斥，這種樂曲恐怕是高山流水，難有人欣賞。
5、高山流水，非知音不能聽。
6、這位鋼琴家演奏的樂曲，有如高山流水，聽得人如痴如醉。
7、她蔦語嚦嚦，像高山流水。
12樓：匿名使用者
拼音:[gāo shān liú shuǐ]
釋義:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處:
《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
近義詞:知音難尋
典故:相傳春秋時期，俞伯牙彈琴為一絕。一日，他坐在高山之上彈奏，路過的樵夫鍾子期駐足傾聽。
俞伯牙原本內心對其有些許不屑，心想著乙個樵夫怎麼會懂得我的琴聲。結果，鍾子期很容易就猜出了他的心思：「琴聲慷慨激昂，先生志在高山」；「琴聲清澈婉轉，先生志在流水」。
俞伯牙萬分驚訝，於是與鍾子期成為知心好友。後人也說是「高山流水遇知音」。 據說後來鍾子期過世，俞伯牙憤而摔琴，說：
「子期一死，還彈給誰聽呢？」
造句:
這種高山流水之樂，真是人間難得幾回聞。
這位鋼琴家演奏的樂曲，有如高山流水，聽得人如痴如醉。
現在流行**充斥，這種樂曲恐怕是高山流水，難有人欣賞。
他的作品雖然動聽，可惜高山流水，知音難覓。
高山流水，非知音不能聽。
13樓：我是龍的傳人
「高山流水」的意思：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
高山流水
拼音: gāo shān liú shuǐ
釋義:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處:《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
例句:孔聖人尚學琴于師襄，一操便知其為文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《紅樓夢》第八十六回）
成語典故：
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
高山流水（伯牙）， 高山流水,伯牙子期 的下一句是什麼？
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳 高山流水 系伯牙所作。樂譜最早見於明代 神奇秘譜 朱權成書於1425年 此譜之 高山 流水 解題有 高山 流水 二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。兩...
高山流水的創作背景，邊城的創作背景？
高山流水 為中國十大古曲之一。高山流水 比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同名電視劇集 高山流水 此曲為古琴曲，唐代分為 高山 流水 二曲。高山流水 最先出自 列子 湯問 傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鍾...
高山流水成語的意思是什麼高山流水成語意思是什麼
高山流水 拼音 g o sh n li shu 簡拼 gsls 近義詞 知音難覓 反義詞 用法 聯合式 作賓語 比喻樂曲高妙解釋 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出處 戰國 鄭 列禦寇 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河。例子 孔聖人...