1樓：lan呆
政治力量是直接因素，生產力的發展才是根本因素
1如戰國時期，生產力發展，中國由奴隸社會進入封建社會，時代變革，，儒學恢復周禮的思想是不適應當時的發展。
2秦國統一中國後，已經進入封建社會，需要發展封建經濟，焚書坑儒，是因為儒家的思想其中有不利於**統治。
3如西漢前期，主張黃老之學，是因為當時經濟破敗，百廢待興，需要恢復經濟生產，無為而治的黃老思想，適應了漢初的休養生息的政策的需要。所以儒學得不到發展。
4再如隋唐時期，國家統一，運河的開闢，社會繁榮，這時的思想界，出現了儒釋道三家爭鳴的現象。儒家的正統地位受到衝擊。
所以，生產力決定上層建築！
2樓：辰邪
歷史與政治，還有統治者的風向。
儒學一開始的核心是仁，講究風度。所以在動盪的春秋並不是很受諸侯歡迎歡迎，孔子的生活還得靠他的得意**子貢等大商人。在戰國，亞聖孟子很好得體提出了「君輕民貴」，在老百姓的名望又高了那麼些。
戰國後期，又經過了荀子的努力，儒家逐漸形成一大派。因為戰國已成七雄鼎立之勢，人們需要安居樂業。可是，秦始皇不喜歡儒學，覺得做作，就有了焚書殺儒之事。
到了漢初，統治者最需要的東西儒學給不了，所以淪為當時六大派之一（當時還有道/名/陰陽/法等大派）。到了漢武帝，時機到了，到該倡導「君君臣臣父父子子」的時候了就「罷黜百家，獨尊儒術」自此成為中華文化大統，一直延續了兩千多年。當然，期間也有動搖大位的時候，比如西漢末年，佛教自西域傳來；東漢，張陵創道教，尊老子為太上老君……北朝時周帝大肆推倒廟宇佛殿，很是讓儒家火了一次。
宋明是儒家的鼎盛時期（有些人認為清朝也算），宋-朱熹/明-王陽明等儒學大家都很出名。
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儒家思想發展歷程
3樓：匿名使用者
1、春秋時期--孔子創立儒家思想:思想體系的核心是「仁」,主張以愛人之心調節與和諧人際關係。維護周朝的「禮」,主張貴賤有序。
主張以德治民,反對苛政與任意刑殺,指出統治階級要愛惜民力、取信於民、正身律己。
2、戰國時期--孟子思想的發展:政治上主張實行仁政,提出「民貴君輕」的思想。主張「政在得民」,反對苛政、「虐民」「暴民」。主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅。
3、西漢--董仲舒的新儒學成為統治思想:董仲舒以儒學為基礎,以陰陽五行為框架,兼採諸於百家,建立起具有神學傾向的新儒學。新儒學以「天人感應」「君權神授」為核心。
4、宋代的新儒學--理學:特點是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點:
他認為理是第一性的,是宇宙萬物的本源,氣是構成宇宙萬物的材料,是第二性的,主張「存天理,滅人欲」。實際上為封建等級制度辯護。
5、明朝理學走向極端--王陽明的心學
①創立背景:明朝中期,社會動盪不安。
②目的:「破心中之賊」,維護封建統治。
③主要觀點:認為「心外無物」「心外無理」「心外無善」,主張通過「內心反省」,克服「私慾」,以「致良知」,即恢復內心固有的封建道德觀念,忍受封建統治的壓迫。
④評價:使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變,走到了極端。
擴充套件資料
周公對儒家思想的創立：儒家思想的起源成書於周公時代。周公也，文王之子，武王之弟，姓姬名旦。武王代紂後不久過世，傳位於周成王，即武王之子；由周公輔助。
孔子對儒家思想的發展：孔子，名丘，春秋時魯國人。平王東遷後，春秋戰國時代開始，說明王室的勢力變弱，各諸候國開始強盛，從而有了春秋五霸、戰國七雄等逐鹿中原。
在這個混亂的時代，產生了大量的思想家，提出了各種各樣的思想與治國方針，史稱：諸子百家。
孟子對儒家思想的發展：孟子，名軻，戰國時鄒城人，今山東鄒城，也是生活在齊魯大地。從小聽到孟子的故事是「孟母三遷」及「子不學，斷機杼」，說明孟子從小的家庭教育還是比較重要的。
4樓：一籃子陽春白雪
儒家思想的發展歷程，脈絡十分清晰：
1、春秋戰國時期：儒家思想的產生與初步發展。
由孔子的「仁」「禮」「忠恕」「中庸」，進而發展為孟子的「仁政」「民本」和「性善論」思想；荀子在孔孟的基礎上，提出了「仁義」「禮治」「性本惡」主張。
2、西漢：儒家思想成為封建正統。
董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」確立了儒家的正統地位，他設太學，以儒家經典著作教育學生。
3、宋明時期是儒家思想的新發展階段，形成了新儒教。
這個時期的代表人物有二程、朱熹和王陽明。朱熹的「存天理，滅人欲，格物致知」，王陽明的「知行合一」，都對後世產生了深遠影響。
4、明末清初是對儒家思想的批判與繼承時期。
這個時期出現了哲學家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等，他們都對儒家思想有所批判和繼承。
李贄否定了孔子權威，提出了「童心說」主張「革故鼎新」，反對思想禁錮；黃宗羲提出了「天下為主，君為客」，發展了孟子的「民本」思想；顧炎武則進一步批判君主**，提出「眾治」，主張「經世致用」，注重實學；王夫之更是大膽地提出了「循天下之公，帝王獨尊是君臣之道喪失的根源」的主張。
儒家學說在中國歷史上的哪乙個階段一直處於衰微的狀態?()
5樓：
中國的儒學如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百餘年的歷史了。在這漫長的歲月裡，隨著社會的變化與發展，儒家學說從內容、形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。不了解儒家學說的歷史演變，是很難做到客觀地評價儒家學說的社會歷史意義和展望其未來發展的。
如果對儒家學說的內容、形式和社會功能等進行綜合的巨集觀考察，我認為中國儒學有四個比較明顯不同的歷史發展階段。當然，如果要細分的話，在這四個發展階段的每乙個階段中，也還是可以再分出若干個小的發展階段來的。此又當別論。
一、中國儒學發展的第乙個階段，是以孔子、孟子、荀子等為代表的先秦原始儒學
二、中國儒學發展的第二個階段，是以董仲舒、《白虎通義》為代表的兩漢政治制度化和宗教化的儒學
三、中國儒學發展的第三個階段，是以程、朱、陸、王等為代表的宋、明、清時期的性理之學的儒學
四、中國儒學發展的第四個階段，是從康有為開始的，與西方近代民主、科學思想交流融通的近現代新儒學
6樓：匿名使用者
南北朝時期佛學佔主導地位,儒學處於衰微狀態。
儒學在中國的發展史上經歷了哪些階段
7樓：哈哈欠為你違逆
（2013·襄陽）孔子創立了儒家學派。
在歷史中，儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之後中已經斷絕。他在《原道》中說：
「吾所謂道，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。
」他的這一主張被宋代儒者接受並發揚。當代學者認為韓愈開了宋代「新儒學」的先河。
自漢至唐，儒學被奉為「周（公）孔之道」，宋代以後儒學多被稱作「孔孟之道」，促成這一變化的是程朱理學成為統治思想。
8樓：敖峰張文靜
儒家，又稱儒學思想，是以奉信以孔子為先師，以「儒」為共同認可符號，各種與此相關、或聲稱與此相關的思想道德準則，是中華文明最廣泛的信仰構成。春秋戰國時期，孔子在魯國講學，以「詩、書、禮、樂、易、春秋」之六經為經典，奠定儒家的最早起源。
儒家發展的幾個歷史階段
9樓：匿名使用者
中國儒家的發展，分為先秦原始儒學、兩漢儒學、宋明理學、近現代儒學四個階段。
克己復禮——先秦原始儒學
第一階段就是先秦的原始儒學。原始儒學首先是由孔子開創的，但從思想的源頭來講，可以追溯到西周初期的文武、周公。
原始儒學的代表人物，就是我們常常講的孔子、孟子和荀子。
罷黜百家，獨尊儒術——漢代儒學
到了漢代，應該說是儒學發展的第二個階段。漢代儒學在理論上吸收了先秦時期其他一些學派的思想，特別是陰陽五行學家的思想，因此內容得到了極大豐富。
理一分殊——宋明理學
北宋有五位理學的奠基者，人稱北宋五子，即週濂溪、邵康節、張載、程顥和程頤。他們可以說都是從《周易》入手，來發掘儒家形上學的東西。但是光靠這個還是不行的，所以他們又借鑑了很多佛道的理論，把它們運用到儒家的經典著作中去。
這樣，他們就把儒家的許多具體的解釋，提高到了理論的層次，或者說形而上的層次。
以西學解釋中學——近現代儒學
到了近代，西方思想的精神對於儒學的衝擊很大。開始的時候知識分子應該說並沒有完全拋棄儒學，而是通過吸收西方的理論，來解釋儒家的思想。其實這種通過吸收別的理論來構建新儒學的做法並不是從近代才開始的，如兩漢的新儒學就是吸收了先秦諸子的思想，特別是陰陽五行的思想，才成為一種新儒學的；宋明理學成為一種新儒學，也是因為吸收了佛道的思想。
顯然，儒學本身是在不斷發展和變化的。
10樓：
漢朝 董仲舒 罷黜百家，獨尊儒術 儒學成為正統思想南北朝 佛學傳入中國後 對儒家思想有一定影響唐朝 復興儒學 三教合歸儒
宋朝 北宋：程朱理學
明朝：陸王心學 （陸指陸九淵兩兄弟 是宋朝人，王陽明集心學之大成 ）把程朱理學跟陸王心學 合稱為宋明理學
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