1樓:匿名使用者
改革開放以來來,佛教在汕尾(粵東源
之尾)最普及最受歡迎。但這一地區人民以前多數是拜神的(民間信仰),所以佛教雖然很迅速普及,但正信的還是侷限。以下幾種因素大大影響汕尾佛教的形象:
1神漢巫婆2民間信仰民間風俗3信徒發心的不正4對於戒律道德做人的基礎的不重視。5:普遍重視現世利益。
以下一首詩是本人對汕尾佛教的感觸及祈盼:白雲蓮上現如來(白雲寺、雲蓮寺),金竹林裡觀自在(金竹古寺)。眾生醒覺能得道(雞鳴寺、覺源寺、得道庵),一山(蓮花寺、妙蓮寺)一海(南海寺)圓事財。
五戒十善身心安,人人有福能無害(福緣寺、萬福寺)。波闍三請始出家,尼眾道場無法排。安(安徽)江(江西)少室(少林)並兩湖(湖南、湖北),廣(廣東)福(福建)共入祖道開。
一花五葉燈燈傳,達摩捧鞋無去來。鐘鼓敲之乾坤定,祈願能成真恆大(難!?難!?
難!!!???)。
汕尾市玄武山拜佛祈福應注意什麼
2樓:九天靈舍
九天靈舍回答你的問題:
現在好多人都在說信仰,有的人說自己信佛,或者信一些其他的物件,但是即便好多認為自己信佛的人,也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人,甚至不知道什麼才是真正的“佛”,什麼才是真正的信仰。
所以有人說,國人從來不曾有信仰。這對,也不對。說“對”,是因為國人中有真信仰者少;說“不對”,是因為國人中有信仰者也不少,只是他們的信仰物件,未必是真正能夠成為信仰本體的東西,比如慾望、金錢、名利等等。
九天靈舍認為:真
正的信仰有二,一是信,二是仰。之所以“仰”,是因為那信仰的物件比自己偉大;“信”,則是堅信這一點。所謂信仰,就是藉助一種大善之力,提升自己。所
以,信仰的本質是嚮往,而信仰的物件,必須是一種比人類本身更偉大的存在。我常說,真正的信仰者,必須做到三點:自省、自律、自強。假如達不到這三點,便
不可能構成真正的信仰。
有個網友曾經問 九天靈舍,如果你
的生活跟你的信仰發生矛盾時,你該怎
麼辦?我回答他說,我個人選擇信仰,信仰是這輩子活著的理由,沒有它,活著是沒有意義的。這一點在好多人看來,似乎都是不太理解的。在好多人的眼裡,信仰
只是一種知識性的點綴,與生活、工作是沒太大關係的兩種東西,就像你相信地球是圓的一樣,就算不在乎這一點,你的生活仍然可以繼續。
但事實上,對真正的信仰者
來說,並不是這樣的。信仰是他們活著的理由,是他們的呼吸與生活方式,是他們一切行為的動力與準則。任何與信仰相沖突的價值觀、生
活方式,都是他們絕對不會去接受的。就是這一點上的不同,令好多人都無法理解真信仰者的心。他們不知道,真信仰者的內心世界,並不是一片晦暗的廢墟,而是
一片美麗的海洋,它寧靜、深邃、安詳、平和,沒有紛爭,沒有機心,沒有造作,時常回響著一曲天地間最美的歌——清涼之歌。
九天靈舍認為,當一個人擁有真正的信仰,
並且真正地明白了一些東西之後,他的心就是一面鏡子,能夠朗照出世間一切,卻又不會被任何外相所迷惑。他不會因為看見了美女就歡喜
雀躍,也不會因為看見了醜八怪就大倒胃口。他永遠都是在以一種信仰的出世心態,來做生活的入世之事。他永遠是“事在人為”,但又“順其自然”的。因為他看
破了俗相,知道世上一切都是虛幻不實的假象,於是也就遠離了各種執著。他的這種心態,便是我們常說的“平常心”,是“看破”後的產物。
不過,這個看破,跟好多人
掛在嘴邊的看破不一樣,它是一種很高的智慧。問題在於,你是不是真的看破?是究竟的看破,還是不究竟的看破?要知道,好多人眼中的
看破,僅僅是被動地接受命運,甚至壓抑自我,放棄志向。這不是看破,而是一種無可奈何。真正的看破,應該是佛陀的拈花一笑,是世間一切風風雨雨都動搖不了
一個人內心的寧靜與祥和。當然,即使對於真正信仰某種偉大精神的那些人來說,要走到這一步,也仍然需要一個過程。
這個過程中雖然有著靈魂撕
裂般的痛苦,但它絕不是一個需要去支撐的東西。如果你感到自己的信仰需要“支撐”,那麼它就是一種作意的東西,是你在自己騙自己,
它絕不是真正的信仰。因為真正的信仰是一種精神的力量,超越物質,不假外求,更無需外力支撐。它是一個人生命中最重要的東西。
比如,我認為利他、利眾就
是真正的信仰,無論在哪個人生階段,我都無需刻意地去支撐這種信仰,因為我絕不會背棄它,就像我不會丟掉我的呼吸一樣。有的人信仰
愛情,也是一樣。可是當愛上升為信仰的時候,它就不再是一種世俗男女間的慾望熱惱之愛,而是一種清淨之愛,是一種大愛,它也叫慈悲。真正昇華為信仰的愛,
其愛的物件便不再侷限於一個男人或者一個女人,而是整個世界。當你真心、無求地像愛情人一樣愛世界的時候,你的愛才能真正昇華為信仰。
有的人也問,既然信仰是一
種利眾精神,是一種大愛、慈悲的東西,那麼為什麼信仰也會讓人產生衝突呢?確實是這樣。好多自認為有信仰者,在閉關的關房裡面,就能因為一點小小的口角而
大吵其架、大打出手。不過,九天靈舍覺得這些人的信仰並不是真正的信仰,他們還沒有達到一種智信的高度,所以總愛盲人摸象。那什麼才叫智信?真
正的信仰,便是智信,它不是迷信,不是對滿天神佛的盲目崇拜,是明白之後的信。只有這種智信,才能產生一種清醒的大力。沒有真正的信心,便沒有一切。沒有
信心,便沒有菩提心。所以說,有的所謂信仰者,才會打著信仰的旗號,大做利己之事。
因此,九天靈舍認為,一個人在尋找活著的理由,並且想要走進信仰的時候,一定要擦亮眼睛,鑑別真假,一定要明白:教你墮落貪婪者,假;教你明白清涼者,真。千萬不能迷信,更不要盲目相信一些談空說密、行為上自私自利之徒,因為他將你領入的,絕不會是真正的信仰。
3樓:匿名使用者
有真正的信仰必有真正的認識,有真正的認識必有真正的學識。有真正學識的人必有才華,有才華的人不會沒“財花”。
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藏族的宗教信仰是什麼藏族的宗教信仰是什麼
信仰的宗教有雍仲本教 藏傳佛教 民間宗教 伊斯蘭教和天主教。自治區共有藏傳佛教寺廟1700多處，住寺僧尼約4.6萬人 雍仲本教寺廟約88座，僧侶3000多人，活佛93人，信教群眾13萬以上 清真寺4座，伊斯蘭教信眾約3000多人 天主教堂1座，教民700多人。據 王統記 朵堆 等典籍記載，象雄人辛饒...