1樓:匿名使用者
1、老大囚牛(qiúniú),平生愛好**,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的**,因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾一直沿用下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴」。
2、老二睚眥(yá zì),龍首豺身,性格剛烈,好勇擅鬥,嗜殺好鬥,總是嘴銜寶劍,怒目而視,刻鏤於刀環、劍柄吞口,以增加自身的強大威力。俗語說:一飯之德必償,睚眥之怨必報。
睚眥便成了克煞一切**的化身。
3、老三狴犴(bì』àn),形似虎,有威力,生平好訟,常見於古代牢門之上,震懾囚犯,民間有虎頭牢的說法,是辨明是非,伸張正義的神獸。
4、老四狻猊(suān ní),形如獅,喜菸好坐,倚立於香爐足上,隨之吞煙吐霧。
5、老五饕餮(tāotiè),嘴饞身懶,好吃好喝,常見於古代烹飪鼎器上,夏商青銅器便可見饕餮紋,為有首無身的猙獰猛獸,是品嚐美味,鑑賞佳餚的「美食家」。
6、老六椒圖(jiāotú),形似螺蚌,性情溫順,常見於大門上,銜環守夜,阻攔小人,是求學,求子,公升職的保護神。
7、老七贔屓(bìxì)(霸下),龜形有齒,氣大好負重,常揹負石碑於宮殿中,是長壽,吉祥,走鴻運的保護神。
8、老八螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chi)吻,好張望,常站立於建築物屋脊,作張口吞脊狀,是宅院守護,驅邪納福,安居樂業的神獸。
9、老九貔貅(諧音「皮休」),又叫辟邪,生性兇猛,專吞金銀肚大無肛,只進不出,即能招財,又能守護財富,掌握財運,是招財進寶的保護神。
2樓:禾木由
1、囚牛,龍生九子中的老大,平生愛好**,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的**,因此琴頭上便刻上它的遺像。
2、睚眥,是老二,平生好鬥喜殺,刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者**上,從而更顯得威嚴莊重。
3、嘲風,是老三,平生好險又好望,殿台角上的走獸是它的遺像。嘲風的安置,使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧。
4、蒲牢,排行第四,平生好鳴好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。
5、狻猊,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
6、霸下,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
7、狴犴,是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷。
8、負屓,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文,甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品。
9、螭吻,是老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。螭吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火。其原型可能是深海大鯨。
3樓:段意林
贔屓(音bì xì)
鴟吻(音chī wěn)
饕餮(音tāo tiè)
睚眥(音yá zì)
狴犴(音bì àn)
狻猊(音suān ní)
趴蝮(音bà xià)
椒圖(音jiāo tú)
蒲牢(音pú láo)
4樓:匿名使用者
五子是狻猊,饕餮是不入流的說法
龍有九子,分別是?有什麼象徵含義?
5樓:充電器大俠
龍有九子的名稱和象徵含義:
一、霸下,又名贔屓。形似千年老龜,可以背馱貨物。在很多陵墓皇室宮殿名人祠堂中均可看到霸下揹負比較重的石碑。在龍之九子中他排行老大。象徵長壽,吉祥,鴻運。
二、螭吻。(經常左看右看,經常被人們標示在房屋的最高點,做張口吞脊狀,並有一劍以固定之,象徵安居樂業。
三、睚眥。脾氣暴躁喜歡廝殺。在凡間謠傳"睚眥必報"所講即為此物。代表殺伐。所以我們常見於兵器上。
四、蒲牢。形態貌似霸王龍但比其小。傳說蒲牢喜歡生活在陰暗潮濕的海浬,他最害怕的是海底之王大白鯊。
每次遇到大白鯊襲擊時就會尖叫不止。古代人就將其雕刻在撞鐘上,以其撞之,撞其聲響而洪亮。
五、椒圖。形似螺蚌,性格溫和,比較不愛說話,有點自閉症。所以人們常常喜歡把它做成裝飾門來使用,防火防盜。是求學,公升職的保護神
六、嘲風。性格好冒險,今殿角走獸是其遺像。
七、狻猊。非常有佛緣,吞食香火,經常出現在香爐蓋上。而且狻猊貴為文殊菩薩座騎,在各大文殊菩薩的祠堂中經常可以看到。
八、狴犴。他被玉皇大帝下罰凡間來看管刑罰牢獄。因為經常被釘在牢門上看管死囚,因為他長的像兇猛的東北虎,所以被人們謠傳為虎頭牢的說法。有明辨是非,伸張正義的說法
九、貔貅。被亞洲一帶美國俄羅斯馬來西亞統稱為龍的第九個兒子,他嘴巴大卻沒有**,只進不出,深受生意人賭徒喜愛。
擴充套件資料:
其他版本的龍生九子:
《諸神由來》一書說《公升庵外集》記載龍之九子是:
二、狻猊:又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。
廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動物,是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
三、睚眥:相貌似豺,好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。
睚眥的本意是怒目而視,所謂「一飯之德必償,睚眥之怨必報」。報則不免腥殺,這樣,這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
四、椒圖:形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用於門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。
囚牛:形狀為有鱗角的黃色小龍,好**。這位有**細胞的龍子,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
五、蒲牢:形狀像龍但比龍小,好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊,平時最怕的是鯨魚。
每每遇到鯨魚襲擊時,蒲牢就大叫不止。於是,人們就將其形象置於鐘上,並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。
六、饕餮:形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。
由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。
七、狴犴:又叫憲章。相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸,可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴,讓罪犯們望而生畏
八、贔屓:也稱龜趺。形狀像烏龜,好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡,處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。
九、霸下:又名贔屓,樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。
後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後,夏禹就把它的功績,讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
6樓:招風淫爹
據《中國吉祥圖說》所記載,龍有九子,分別是(含象徵意義):
1,長子囚牛
由於囚牛喜**,蹲立於琴頭,所以在一些貴重的胡琴頭部都刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴」象徵著對**的追求和喜愛。
2,次子睚眥(yá zì)
睚眥嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口,心胸狹隘,所以在沙場名將的兵器上裝飾了龍的形象後,更增添了懾人的力量。在皇室的儀仗和宮殿守衛者**上,更顯得威嚴莊重。
3,三子嘲風
形似獸,是老三,平生好險又好望,殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
4,四子蒲牢
受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚;人們報據其「性好鳴」的特點,「凡鍾欲令聲大音」,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」
5,五子狻猊(suān ní)
形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
6.六子霸下(又名贔屓(bì xì)
平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。
7.七子狴犴(bì àn)
形似虎好訟,古時的獄門或官衙正堂兩側有其像;象徵著仗義執言,明辨是非,秉公而斷,正氣凜然。
8.八子負屓(fùxì)
身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。多被用於藝術中的碑碣石刻,傳世意義非同一般,典雅秀美又精緻壯觀。
9.九子螭吻(chī wěn)
又名鴟尾或鴟(chī)吻口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,其原型可能是深海大鯨。螭吻極具滅火消災的象徵意義。
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在《諸神由來》中還講到以下兩子:
1,椒圖:形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用於門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。
2,饕餮:形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。
由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。
7樓:清茶半盞
龍九子在漢族傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。龍是中國古代漢族神話傳說中的神獸之首,亦可以認為本身就是神的化身,神的一種。
長子囚牛,喜**,立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥(yá'zì),樣子像長了龍角的豺狼,怒目而視,雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風,樣子像狗,平生好險,殿角有其像。排列著單行隊,挺立在垂脊的前端,領頭是一位騎寵的「仙人」,後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。
它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風,不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義
四子蒲牢,形狀像龍但比龍小,喜**和鳴叫,刻於鐘鈕上。求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní),又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,喜菸好坐,倚立於香爐足上,是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
另外,狻猊還是文殊菩薩的座騎,在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓(bìxì),又名霸下,樣子似龜,喜歡負重,碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成功後,夏禹就把它的功績刻到碑上,碑的下麵塑著贔屓的形象,示意功績的根基是贔屓,沒有贔屓就沒有這功績。故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。
霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。
七子狴犴(bì』àn),又名憲章,樣子像虎,有威力,好獄訟,人們便將其刻鑄在監獄門上,故漢族民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義,能明是非,因此它也被安在衙門大堂兩側以及**出巡迴避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓(fù xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂或兩側。
九子螭(chī)吻,又名鴟尾或鴟(chī)吻,魚形的龍(也有說像剪了尾巴的蜥蜴),喜四處眺望,遂位於殿脊兩端。在佛經中,螭吻是雨神座下之物,能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。
龍之九子有哪些，龍之九子是哪九子
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