1樓:匿名使用者
龍九子開放分類: 中國、傳說、龍、龍之九子
1)重讀音
龍王的九個兒子的名字:
2樓:匿名使用者
龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂「龍生九子」,並非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。
龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《公升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等,對諸位龍子的情況均有記載,但不統一。 龍生九子古時民間有「龍生九子,不成龍,各有所好」的傳說。
但九子是什麼,說法也不同。《中國吉祥圖說》謂:九子之 1.
老大囚牛,喜**,蹲立於琴頭; 2.老二睚眥(yá zì),嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口; 3.老三嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像; 4.
四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚; 5.五子狻猊(suān ní),形如獅,喜菸好坐,倚立於香爐足上,隨之吞煙吐霧; 6.六子霸下(也有另一中名字,方框內的看成乙個字,[蟲八][蟲夏]),又名xx(bi xi),似龜有齒,喜歡負重,碑下龜是也; 7.
七子狴犴(bì』àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像; 8.八子負屓(fù xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂; 9.老九螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chi)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。
3樓:匿名使用者
中國古代傳說中龍生有九子,都不像龍,各有所好。
龍生九子的幾個版本。
中國古代傳說中龍生有九子,都不像龍,各有所好。
版本一:
好重者:贔屓(音畢喜),最喜歡揹負重物,所以背上馱一塊石碑.
好望者:鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上.參見中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
飸餮(音滔帖),最貪吃,能吃能喝,常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水,也有裝飾在橋欄板的,防止大水將橋淹沒。
生性好殺者:睚眥(音牙自),嗜殺喜鬥,常飾於兵器刀環,劍柄.
狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的門楣上.
好煙火者:狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者:趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮,造型非常優美。
性情溫順者:椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。
好鳴者:蒲牢,最喜歡**和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。
4樓:匿名使用者
「龍生九子」的乙個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個兒子分別為:
老大囚牛
老二睚眥(拼音:yázì,中古拼音:ngreh zeh)老三嘲風
老四蒲牢
老五狻猊(拼音:suānní,中古拼音:suan nge)老六贔屓(拼音:
bìxì,中古拼音:biih hiih)老七狴犴(拼音:bì'àn,中古拼音:
pe ngan老八負屓
老九螭吻(「螭」,拼音:chī,中古拼音:thrie)/鴟尾(「鴟」,拼音:chī,中古拼音:chjii)
另有說法是來自《公升庵外集》,龍的九個兒子分別為:
老大贔屓
老二螭吻/鴟尾
老三蒲牢
老四狴犴
老五饕餮(拼音:tāotiè,中古拼音:thau thet)老六
5樓:莪叫_蒲林翰
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龍有九子,分別是?有什麼象徵含義?
6樓:充電器大俠
龍有九子的名稱和象徵含義:
一、霸下,又名贔屓。形似千年老龜,可以背馱貨物。在很多陵墓皇室宮殿名人祠堂中均可看到霸下揹負比較重的石碑。在龍之九子中他排行老大。象徵長壽,吉祥,鴻運。
二、螭吻。(經常左看右看,經常被人們標示在房屋的最高點,做張口吞脊狀,並有一劍以固定之,象徵安居樂業。
三、睚眥。脾氣暴躁喜歡廝殺。在凡間謠傳"睚眥必報"所講即為此物。代表殺伐。所以我們常見於兵器上。
四、蒲牢。形態貌似霸王龍但比其小。傳說蒲牢喜歡生活在陰暗潮濕的海浬,他最害怕的是海底之王大白鯊。
每次遇到大白鯊襲擊時就會尖叫不止。古代人就將其雕刻在撞鐘上,以其撞之,撞其聲響而洪亮。
五、椒圖。形似螺蚌,性格溫和,比較不愛說話,有點自閉症。所以人們常常喜歡把它做成裝飾門來使用,防火防盜。是求學,公升職的保護神
六、嘲風。性格好冒險,今殿角走獸是其遺像。
七、狻猊。非常有佛緣,吞食香火,經常出現在香爐蓋上。而且狻猊貴為文殊菩薩座騎,在各大文殊菩薩的祠堂中經常可以看到。
八、狴犴。他被玉皇大帝下罰凡間來看管刑罰牢獄。因為經常被釘在牢門上看管死囚,因為他長的像兇猛的東北虎,所以被人們謠傳為虎頭牢的說法。有明辨是非,伸張正義的說法
九、貔貅。被亞洲一帶美國俄羅斯馬來西亞統稱為龍的第九個兒子,他嘴巴大卻沒有**,只進不出,深受生意人賭徒喜愛。
擴充套件資料:
其他版本的龍生九子:
《諸神由來》一書說《公升庵外集》記載龍之九子是:
二、狻猊:又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。
廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動物,是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
三、睚眥:相貌似豺,好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。
睚眥的本意是怒目而視,所謂「一飯之德必償,睚眥之怨必報」。報則不免腥殺,這樣,這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
四、椒圖:形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用於門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。
囚牛:形狀為有鱗角的黃色小龍,好**。這位有**細胞的龍子,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
五、蒲牢:形狀像龍但比龍小,好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊,平時最怕的是鯨魚。
每每遇到鯨魚襲擊時,蒲牢就大叫不止。於是,人們就將其形象置於鐘上,並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。
六、饕餮:形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。
由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。
七、狴犴:又叫憲章。相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸,可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴,讓罪犯們望而生畏
八、贔屓:也稱龜趺。形狀像烏龜,好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡,處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。
九、霸下:又名贔屓,樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。
後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後,夏禹就把它的功績,讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
7樓:招風淫爹
據《中國吉祥圖說》所記載,龍有九子,分別是(含象徵意義):
1,長子囚牛
由於囚牛喜**,蹲立於琴頭,所以在一些貴重的胡琴頭部都刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴」象徵著對**的追求和喜愛。
2,次子睚眥(yá zì)
睚眥嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄吞口,心胸狹隘,所以在沙場名將的兵器上裝飾了龍的形象後,更增添了懾人的力量。在皇室的儀仗和宮殿守衛者**上,更顯得威嚴莊重。
3,三子嘲風
形似獸,是老三,平生好險又好望,殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
4,四子蒲牢
受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚;人們報據其「性好鳴」的特點,「凡鍾欲令聲大音」,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」
5,五子狻猊(suān ní)
形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
6.六子霸下(又名贔屓(bì xì)
平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。
7.七子狴犴(bì àn)
形似虎好訟,古時的獄門或官衙正堂兩側有其像;象徵著仗義執言,明辨是非,秉公而斷,正氣凜然。
8.八子負屓(fùxì)
身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。多被用於藝術中的碑碣石刻,傳世意義非同一般,典雅秀美又精緻壯觀。
9.九子螭吻(chī wěn)
又名鴟尾或鴟(chī)吻口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,其原型可能是深海大鯨。螭吻極具滅火消災的象徵意義。
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在《諸神由來》中還講到以下兩子:
1,椒圖:形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用於門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。
2,饕餮:形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。
由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上,稱作饕餮紋。
8樓:清茶半盞
龍九子在漢族傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。龍是中國古代漢族神話傳說中的神獸之首,亦可以認為本身就是神的化身,神的一種。
長子囚牛,喜**,立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥(yá'zì),樣子像長了龍角的豺狼,怒目而視,雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥,刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風,樣子像狗,平生好險,殿角有其像。排列著單行隊,挺立在垂脊的前端,領頭是一位騎寵的「仙人」,後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。
它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風,不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義
四子蒲牢,形狀像龍但比龍小,喜**和鳴叫,刻於鐘鈕上。求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní),又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,喜菸好坐,倚立於香爐足上,是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
另外,狻猊還是文殊菩薩的座騎,在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓(bìxì),又名霸下,樣子似龜,喜歡負重,碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成功後,夏禹就把它的功績刻到碑上,碑的下麵塑著贔屓的形象,示意功績的根基是贔屓,沒有贔屓就沒有這功績。故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。
霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。
七子狴犴(bì』àn),又名憲章,樣子像虎,有威力,好獄訟,人們便將其刻鑄在監獄門上,故漢族民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義,能明是非,因此它也被安在衙門大堂兩側以及**出巡迴避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓(fù xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂或兩側。
九子螭(chī)吻,又名鴟尾或鴟(chī)吻,魚形的龍(也有說像剪了尾巴的蜥蜴),喜四處眺望,遂位於殿脊兩端。在佛經中,螭吻是雨神座下之物,能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。
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