1樓:暴走少女
一、修辭手法不同
1、移就
「移就」,指有意識的把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物的修辭方法。 一般可分為移人於物、移物於人、移物於物三類。具有使文句更簡潔生動、使語句表達力強、給人想象的空間給人以無窮詩意的作用。
2、擬人
擬人修辭方法,就是把事物人格化,將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。
二、表達作用不同
1、移就
總用法而言之,移就看著好像用詞不當,但正是這種不當,卻創造出了一種美麗,創造出了一種意境,創造出了一種特殊的情調,產生了無窮的藝術魅力,收到了良好的修辭效果。
但是移就修辭格偶一為之,會使人覺得新鮮有趣,然而用多了不但不會使人感到驚奇,反而會使人生厭,所以要避免在一篇文章中大量運用移就手法。
2、擬人
賦予事物以人類的行為特點,生動形象地表達出作者的情感,讓讀者感到所描寫的物體顯得更活潑、親近,使文章更加生動形象。
三、描寫方法分類不同
1、移就
1)移人於物
一移人於物。把描寫人的詞語移用來描寫物,從側面襯托人的思想感情,增強語言的表達效果。
2)移物於人
把描寫事物的詞語有意識地移用來描寫人。
3)移物於物
把修飾甲事物的詞語有意識地移用來修飾乙事物。
2、擬人
有白描,比擬(又名比體),避復,變用,層遞,襯墊(又名襯跌) ,襯托(又名反襯、陪襯),倒文,倒裝,迭音,疊字復疊,頂真(又名聯珠、頂針),對比,對仗(又名對偶、排偶),翻新,反覆,反問,反語,仿詞,仿化,飛白,分承(又名並提、合敘、合說),等等。
2樓:匿名使用者
是擬人移就和擬人區別
所謂「移就」,就是兩個事物相關聯時,把適用於甲事物的詞語移過來修飾乙事物的一種修辭手法。 它有兩種表現形式:
一、「人性」移於「物性」。例如:1平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。
( 李白《菩薩蠻》)2看著他們那雙懶洋洋的筷子,我的心就像翻倒了五味瓶,什麼滋味都有。(張 潔《挖薺菜》)例1把原屬於人的感受的詞語「傷心」移用於「綠色」。例2中的「懶洋洋」原形 容人沒精打采的樣子,這裡卻移來形容「筷子」,簡潔地表明飯菜不合口味,吃飯情緒不高,連筷 子也懶得舉的情態。
二、「甲特性」移於「乙特性」。例如:3吳淑蘭的心,被革命競賽的熱情燃 燒著,早已飛回她的隊員中去,飛到田野裡去了。
無論張臘月和她的隊員們怎樣苦苦勸留,說什麼 也留不住。(王汶石《新結識的夥伴》)4這方場中的建築,節奏其實是再和諧不過的。(《威尼 斯》)例3中的「燃燒」本來是指可燃物著火的樣子,這裡移來形容人的心情被某種情形激動著, 達到了非常高漲的地步。
例4中的「節奏」本來是**方面的術語,指**中交替出現的有規律的 強弱、長短的現象。這裡用來說明建築物色彩的濃淡強弱和位置高低錯落的情況。移就,從表面上 看,它似乎是「張冠李戴」,其實是「移花接木」。
移得好,可以使文章語言具有新鮮、簡鍊、生 動形象的特點。移就大多是把表達人的思想觀念的詞語移用於其他物體上面,在這點上它跟「 擬人 」有某些相似之處。但是,它們畢竟是兩種不同的修辭方法,它們的主要區別在於:
(一)從內容 上看,「擬人」重在把物人格化,就是把事物當作人來描寫;「移就」則是把甲性狀詞語移屬於乙 ,重在移而就之,它不把事物人格化,也就是不把事物當作人來描寫。例如:5......竹子不象松樹 那樣愛擺大架子,而是平易近人,只要房前屋後有一點空隙,它都可以安之若素,並且一年到頭陪 伴你而從不變色。
(馬南邨《燕山夜話》)此例為擬人。「竹子」本來是一種植物,這裡卻把它當 作人來寫,說它不愛擺大架子,說它平易近人,說它安之若素,還說它肯陪伴你。把竹子寫得有性 格,有理智,有感情。
而例2中將「懶洋洋」移去修飾「筷子」,是為了表達飯菜不合口味的情狀 ,並不是把筷子直接當作人來描寫。(二)從形式上看,「移就」的語言成分限於表性狀的詞語( 主要是形容詞),在句子結構中大多充當定語;而「擬人」所選用的詞語,在句子中大多作謂語。 總之,「移就」是把屬於描寫甲事物性狀的詞語移來描寫乙事物性狀而物不變;「擬人」是把事物當作人來寫而物變人。
移就和擬人的異同
3樓:百度使用者
所謂「移就」,就是兩個事物相關聯時,把適用於甲事物的詞語移過來修飾乙事物的一種修辭手法。它有兩種表現形式:
一、「人性」移於「物性」。例如: 1平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。
(李白《菩薩蠻》) 2看著他們那雙懶洋洋的筷子,我的心就像翻倒了五味瓶,什麼滋味都有。(張潔《挖薺菜》) 例1把原屬於人的感受的詞語「傷心」移用於「綠色」。例2中的「懶洋洋」原形容人沒精打采的樣子,這裡卻移來形容「筷子」,簡潔地表明飯菜不合口味,吃飯情緒不高,連筷子也懶得舉的情態。
二、「甲特性」移於「乙特性」。例如: 3吳淑蘭的心,被革命競賽的熱情燃燒著,早已飛回她的隊員中去,飛到田野裡去了。
無論張臘月和她的隊員們怎樣苦苦勸留,說什麼也留不住。(王汶石《新結識的夥伴》) 4這方場中的建築,節奏其實是再和諧不過的。(《威尼斯》) 例3中的「燃燒」本來是指可燃物著火的樣子,這裡移來形容人的心情被某種情形激動著,達到了非常高漲的地步。
例4中的「節奏」本來是**方面的術語,指**中交替出現的有規律的強弱、長短的現象。這裡用來說明建築物色彩的濃淡強弱和位置高低錯落的情況。 移就,從表面上看,它似乎是「張冠李戴」,其實是「移花接木」。
移得好,可以使文章語言具有新鮮、簡鍊、生動形象的特點。 移就大多是把表達人的思想觀念的詞語移用於其他物體上面,在這點上它跟「擬人」有某些相似之處。但是,它們畢竟是兩種不同的修辭方法,它們的主要區別在於:
(一)從內容上看,「擬人」重在把物人格化,就是把事物當作人來描寫;「移就」則是把甲性狀詞語移屬於乙,重在移而就之,它不把事物人格化,也就是不把事物當作人來描寫。例如: 5......竹子不象松樹那樣愛擺大架子,而是平易近人,只要房前屋後有一點空隙,它都可以安之若素,並且一年到頭陪伴你而從不變色。
(馬南邨《燕山夜話》) 此例為擬人。「竹子」本來是一種植物,這裡卻把它當作人來寫,說它不愛擺大架子,說它平易近人,說它安之若素,還說它肯陪伴你。把竹子寫得有性格,有理智,有感情。
而例2中將「懶洋洋」移去修飾「筷子」,是為了表達飯菜不合口味的情狀,並不是把筷子直接當作人來描寫。 (二)從形式上看,「移就」的語言成分限於表性狀的詞語(主要是形容詞),在句子結構中大多充當定語;而「擬人」所選用的詞語,在句子中大多作謂語。 總之,「移就」是把屬於描寫甲事物性狀的詞語移來描寫乙事物性狀而物不變;「擬人」是把事物當作人來寫而物變人。
開的文字所披露的事實,也就是只看到了一些表面的現象,難免膚淺片面;後者卻可以看到真相和實質,看到被公開的文字有意無意掩蓋掉的「中國的脊梁」。開頭的那個短語一再提醒讀者注意下列事實是公開的文字所披露的。「是事實」等三個短語,魯迅先生並非僅僅來強調它們都是事實,而是表明「中國人失掉自信力?
的觀點並不符合事實。魯迅批駁對方的觀點,並不是因為對方據以得出結論的事實不是事實,而是說,你說的雖是事實,但我們看這個問題卻不能只根據這些事實。肯定對方得出結論的材料符合事實,在反駁上是欲抑先揚,在理論上則為樹立自己的觀點打下基礎。
正是由於這些材料「是事實」,所以下文則說失掉自信力的觀點用以指一部分中國人「則可」,用以指所有的中國人「簡直是誣衊」。假如不先肯定它們「是事實」,那麼這裡的「則可」就落了空。可見要想深入領會作者的表達意圖,有時就得咬文嚼字,在反覆的咬嚼中,文字的滋味才能品嚐出來。
如果囫圇吞棗,感受也往往是混沌一片。 區域性在整體中獲得意義和價值 任何乙個文字都是由言語形式「怎麼說」和言語內容 「說什麼」構成的。但是讀者首先感覺到的只有言語形式, 即文字的物質存在方式。
言語形式是乙個由文字組成的延伸 於一定空間中的語符系列,是具體可感的。這個系列當然可以運用語文知識把它分割成語音、詞彙、語法、修辭等方面進行語言學的分析研究,以獲得它的語言意義。但這種分析研究並不見得有助於讀者對文字言語內容和意義的理解。
這是因為文字作為言語主體運用語言的實踐活動,是乙個整體的存在,不是像語言知識那樣可以條分縷析的。每乙個平面和層次上的語言都與文字的整體存在著不可分割的血肉聯絡,讀者所能感知到的不再是純粹的語言,而是語境化的語言,也就是具體的言語行為和言語成果。言語是活生生地蘊含了豐富的個人內涵的存在,與作為一套抽象的公告符號系統的語言不能放在同乙個平面上被考察、被感知,它是言語主體的個性、情感、直覺、意識、潛意識等心靈世界的投射,富含各種情感意義、直覺意義和審美意義。
因此,對構成文字的每乙個區域性的語言文字,都應該把它放在文字的整體精神世界中去探尋和確定其意義和價值。 1.區域性言語的意義是其語言意義和文字語境意義的融合 語言的意義是經過理性的抽象得來的,具有概括性、普遍性和公共性,而言語作為使用語言的行為和產品,關涉到具體的說話者和聽話者以及他們之間的關係,關涉具體的情境和言說的目的、意圖等等,帶有豐富的個人內涵和語境色彩。感受言語的份量和色彩,既要結合它的語言意義,更要聯絡上下文的語境。
例如「家」這個詞通常的語言意義指的是一種固定的生活場所,但出現在《日出》的女主人公陳白露的台詞裡,卻產生了無限的情感意義和審美意義。 《日出》第四幕,當陳白露聽到茶房王福生說客人都各自回家了之後,低聲自語:「是啊,誰還能一輩子住旅館!
我和他該是玩夠了,夠了,我也想回家去了。」顯然這裡的「家」不僅使我們意識到固定的生活場所,更能使我們感受到一種安全、舒適和溫暖甜蜜的心理體驗。正是這種體驗與陳白露當時的生活境遇構成了強烈的反差,相形之下,這位風塵女子無家可歸的悲慘下場顯得愈發令人同情。
如果脫離了文字的語境,就難以理解作者附著在語言上的良苦用心,也就無法品味到言語的豐富韻味。
比擬，比喻，擬人比擬，擬人，比喻有什麼區別於聯絡？舉例說明
從網上摘抄的，供參考。比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區別比喻和比擬最重要的標誌。1 故人已經成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。徐海東 奠基禮 2 他確乎有點像一橡樹，堅壯 沉默，而又有生氣。老舍 駱駝祥子 3 月亮一露面，滿天的星星驚散了。楊朔 ...
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