1樓：匿名使用者
基本上是的，也沒有具體的規定，本來也是自覺地。
在那個時候主要是「地的出產」，農作物或者牲畜，所以，應該是不刨除成本的。
但因為現在和以前的生產情況不一樣。不能生搬硬套。
另外，稅前稅後也是沒有一定的。
最重要的是甘心樂意，十一並不是「最高」而是「最低」。如果按聖經說「兩個寡婦的小錢」，那五一也不算多。
2樓：匿名使用者
十分之一的奉獻，也就是你拿到手的收入。如收入1000元，應該是奉獻100元，這100元不是奉獻，而是當納的，除了這100元以外，才叫奉獻。
3樓：安寧
奉獻「十分之一」代表我們把所有的一切獻給耶和華嗎？耶穌的死亡廢除了摩西律法，因此上帝並不要求人把收入的十分之一獻上。然而，十分之一的奉獻仍具有象徵意義。
（以弗所書2：15）不過它並不代表我們把所有一切獻上。要記得，十分之一的奉獻是每年都要交納的，而我們只一次把自己獻上，這就是我們以浸禮表明自己獻身給上帝的時候。
從那時開始，我們的一切都屬於耶和華。可是他卻容許我們呼出象徵性的十分之一，即我們部分的資源來為他服務。換句話說，這十分之一的奉獻代表我們按著自己的環境和心願為上帝服務。
4樓：如鷹展翅
多種多收。
作為農作物算，顯然是包括成本的。但是作為商業，顯然不包括，因為成本部分的錢是交過十一奉獻的。
我們的上帝是信實的，多奉獻多蒙福。因為我們的錢財在**我們的心就在**。
5樓：匿名使用者
其實上帝悅納的是人的心，奉獻是需要心甘情願的，如果你掙100塊，按照十分之一就是10塊，但是你心裡就只願意奉獻5塊，強迫自己奉獻了10塊，上帝只會悅納你那心甘情願奉獻的5塊。世界上的一切都是神的，所有的一切只不過是在我們這裡保管，聖經裡有一句大概意思是這樣的，你要是奉獻給我，看我祝福不祝福你
6樓：小呱呱叫
是純收入的什一奉獻。去除所有的費用與支出
7樓：百度使用者
教會不要去了，因為那裡已經成了魔鬼的巢穴。具體請你參看《教會時代已經結束》這篇文章.
**教的十一奉獻 怎麼算？
8樓：樹雷大皇
十一奉獻，首先是自願的，你要按著你本心，不要作難，因為樂意地奉獻才是神所喜悅的。
顯然你剛剛受洗歸主，在屬靈上還是個小嬰孩，你可以先以200來奉獻吧。
但有一點我要提醒你，十一奉獻是按照收入來計算的，而不是按照盈餘來計算的，按照完全意義上的十一奉獻，你是應該奉獻600的。
你可以禱告，求神在十一奉獻的這件事上賜你信心，剛開始的時候，我是三十分之一奉獻的，因為工資低，物價又高，看病又貴，後來在瑪拉基書中看到神的應允，我就提高了奉獻比率，然後發現，我每月這樣多奉獻後，日子同樣能過得去。
我覺得你不妨妨試驗一下，這是神在瑪拉基書允許我們的試驗。
瑪拉基書3：10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福於你們，甚至無處可容。
9樓：唯梅子
申命記：
14：22 你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；
當時那個時代，並不使用錢幣，而是直接交納牛羊穀公尺等實物。
從**中可以看出：
應該交納：「田地每年所出的，十分取一分」。
而不是說：田地所出的，減去自己所吃的，然後，再十分取一分。
也就是說：
你收入6000元，應該交納600元。
而不是：收入6000元，還貸4000元，剩餘2000元，然後，交納200元。
你問：不夠怎麼辦？
這就如同：
種地1年，只收了10斤大公尺，交納1斤後。9斤大公尺不夠吃了，此時，那1斤，你仍然必須交納。
10樓：走路的綿羊
奉獻是自願的原則。如果覺得心裡過不去可以不奉獻。
十一的原則是指的收入的十分之一。收入後支出多少不管。按照這個原則，你每月收入的十分之一是600.
11樓：艾沙
如果你甘心遵行，通常應該是按著收入計算。多收的多給，少收時少付，沒有強迫的。還房貸是你在十分之九中開支。
12樓：繆成軍
這個完全沒有刻意的，或者硬規定，按著你心裡的就行，神要我們的不是錢多錢少，他要的是你的心，當你覺得我工資多了，我就多點，因為這是神給我的，我理因給神，工資少了點，那麼不用去想我這個月怎樣怎樣，因為神會還給你的，他明白你所需要的，這世界都是神創造的，神會再乎錢多錢少？對吧，好好禱告，按著心裡誠心所想的就行，神要的不是錢，是你的心。
13樓：匿名使用者
聖經明確寫著「十一當納」，但只是說所得，沒有明確說明是什麼，只是現在普遍解釋為個人收入，至於是否除開一些開支專案是因人而異，有些人覺得一切都是神所賜予的，自然歡天喜地樂意多給了。而且這個規定在聖經上說是帶有應許的，指的是樂意奉獻的人是會得到神的祝福。其實神更希望的是我們全心的去愛他，因為萬物都是從他而來，錢財自然是由他而造了。
14樓：匿名使用者
感謝神！弟兄有這顆奉獻的心！十一奉獻應該是指你賺的減去生活基本的開銷費用後的十分之一哦！
如果你這是第一套房子，那這套房子也算是生活基本開銷費用哦！如果不是第一套房子那就不算是生活基本開銷費用！具體你自己算！
不過奉獻要出於甘心樂意，如果不心甘情願不如不獻哦！
15樓：匿名使用者
你拿到的收入的十一，按你說的數目，或600或四百多
16樓：湘生
十一奉獻是指舊約時代的以色列人，而在新約時代神要求他的選民，定意照各人的力量捐錢，不要出於免強。
17樓：匿名使用者
六百，十分之一是指你收入的十分之一，而不是剩餘的十分之一。按照當月收入多少乘十分之一就行了，收入少就少奉獻，收入多就多奉獻。
18樓：赤耳木南
按照自己的內心跟感動。凡事禱告上帝，奉獻是發自內心的奉獻，而不是做任務。我個人認為應該發自內心跟感動去奉獻，來自神的奉獻！
因為，你的十分之十都是上帝給你的！你是全部都是上帝賜給你的，幫助那些需要幫助的人！
聖經中的十一奉獻是乙個月的十分之一的是嗎
19樓：艾沙
十一是指所有收入的十分之一，這是當納的，嚴格來說不算是奉獻。
20樓：蒙召人七
聖經中十分之一的奉獻是；每乙個月的十分之一奉獻給上帝，為聖工而用！
願主賜福你！以馬內利！
21樓：匿名使用者
是的，這通常是奉獻的最低標準了
22樓：匿名使用者
是的！這就是宗教迷信騙財的手段之一，許多愚昧無知的人被騙
**徒的十分之一奉獻如果有利息怎麼算，利息算是財物成本嗎？怕把利息支出算財物成本讓神不喜悅！謝謝
23樓：crazy咖啡
看得出來你還是畏懼上帝的，上等的信仰是出於愛，感恩上帝或者說天主，喜愛耶穌。下等信仰是出於怕，怕下地獄！！！你的這種信仰非常不好，建議看看下面的十集美劇，不認識耶穌的**徒不感覺很可笑嗎？
事實上很多**徒都不認識耶穌，希望你抽空看下這十集的美劇，演的是耶穌出生前到死亡後的事，也最大量的還原聖經，省著你聖經看不懂，先看看這個挺好的。
**教裡的十分之一奉獻，學生用把自己的十分之一拿出來奉獻麼？為什麼？
24樓：匿名使用者
十分之一的奉獻是對以色列人規定，後來天主教和**教一些教會也有關於十一奉獻的教導。
但是耶穌對他的門徒從未有這樣的規定，耶穌曾經誇獎奉獻兩個小錢的寡婦，又對乙個年輕的財主說，變賣你的一切給窮人。
所以甘心樂意的奉獻是蒙悅納的，我們不要學亞拿尼雅。只要盡心盡意的愛神且愛人如己。
25樓：奎虛
你好，我也是**教徒。這個問題我也多次聽牧師講過， 神喜悅我們甘心情願的奉獻，不拘於數目。還有，不要把奉獻弄得這麼世俗，還分在**奉獻的，要知道普天之下，萬國萬民，凡被 神揀選的都是 神的兒女。
各地信奉《聖經》真理的教會都是主的肢體。
26樓：奇怪的蘋果
聖經說，十一是當納的稅。十一以外的才能算奉獻。家裡奉獻的，是家裡的。如果你沒有經濟能力，你還沒開始賺錢，你可以不拿。當你開始賺錢的時候，你就要了。
27樓：匿名使用者
你的就是來自你父母的，你父母已經給了，你的十分之一當算在裡面，因為你還不會靠自己來爭取。
28樓：這名字霸氣嗎
其實，聖靈已經告訴你該怎麼做了
不用多人當師傅喲
29樓：匿名使用者
其實，神並不缺什麼，因為天地宇宙萬物都是他創造的，天是他的寶座，地是他的腳蹬，所以，神是看重人的心，可以看看聖經創世紀四章，關於該隱和亞伯的記載。
30樓：匿名使用者
你為什麼不給呢！只要那是你的你就要奉獻啊！
請問**教的奉獻自己收入的10分之1是在什麼情況下？
31樓：
十分之一的奉獻源自聖經舊約利未記27章30節「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」以及瑪拉基書3章8節：「人豈可奪取神之物呢？
你們竟奪取我的供物。你們卻說：'我們在何事上奪取你的供物呢？
'就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」
其實以色列人所奉獻的，若是按照律法的要求，加上獻初熟的土產，以及各樣特別的奉獻等，是超過他們所得的十分之一的。神在瑪拉基書裡所說的十分之一是最起碼的，是不可不行的，是以色列人矇祝福的最基本的條件之一。
神沒有叫人一定要奉獻多大的數目，而是要求了乙個奉獻比例，這就讓所有的人都可以按照這個基本的要求來奉獻。當主耶穌在世上傳道時，曾經稱讚過一位奉獻了兩個小錢的窮婦人（路加福音21:1-4），說她奉獻的比其餘的眾人還多，因為她奉獻的比例是最高的，已經將自己所有的都獻上了。
神知道對人來說，甘心樂意的奉獻是難的，所以他甚至允許人試驗他一下：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」（瑪拉基書3:10）。
這不僅僅是個舊約的應許，許多**徒今天也都經歷到：主的信實是不改變的。許多人一次十一奉獻，終生也都十一奉獻，就是因為經歷到了神的話語的真實。
一位來自大陸、信主不太久的姐妹說，我過去沒有做到起碼的十一奉獻，是因為沒有真正認識到我奉獻的物件到底是誰，總覺得拿出去了自己就少了。但在我開始十一奉獻之後，實在經歷到神的豐富和祝福，就使我的奉獻變得更加甘心樂意。
二、恩典時代的奉獻
新約的時代被稱為恩典時代，有人認為恩典的意思就是可以不再受律法的約束——願意怎樣就怎樣，既然已經是神的兒女，那麼在父親面前當然要享受自由的權利。其實這是對恩典的誤解。今天神不但白白賜給我們兒女的地位，也將他自己的靈賜給我們，為要「使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上」 （羅馬書 8∶4）。
這是神所賜的恩典，是神親自來幫助人完成他的要求，而決不是在降低他的標準。
主耶穌並沒有批評過法利賽人十一奉獻，因為這是神的律法的要求，而律法是「聖潔，公義，良善的」（羅馬書 8:12），並且是「一點一劃都不能廢去」（馬太福音 5:18）。
他們被主責備，是因為裡面的心不對。所以耶穌對跟從他的人說，「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（馬太福音5:
20）他的意思是要今天跟從他的人，在聖靈裡，在恩典下，在愛的激勵中來行神所喜悅的義。可惜今天許多神的兒女們在錢財奉獻上還不及法利賽人所行的呢。甚至也有的人在奉獻上也和法利賽人一樣，只是為了讓人看見。
在新約的時代，神所要求的是**徒全人的奉獻，這當然就包括了我們所擁有的一切。如果我們說，今天我們不應當照著舊約的規條來奉獻，那正確的意義是：在神今天給我們的恩典裡，我們所有的一切都是應當奉獻給主——不是十分之一，也不是十分之幾，而是全部。
可惜我們的表現本質上是在對神說，「神啊，我整個的人都是你的，你要保護，看顧；但錢是我的，並且只有這一點點，所以就暫且少給你一些，況且你也不缺這麼一點呀。」一些自以為很屬靈、很愛主的**徒，在錢財的奉獻上也是捨不得的。不要說全部或是更多，連以色列人都當做到的十分之一也捨不得。
聖經說，「人若無有，自己還以為有，就是自欺了」（加拉太書 6：3）。其實連十一奉獻都捨不得的人，怎麼可能將全人奉獻給神呢？
三、感恩的心
蒙神悅納的奉獻是蒙恩之人感恩的表現，大衛王在奉獻時如此禱告說，「我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名。我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。
」（歷代志上 29:13-14）奉獻不是一種功德，不是一種換取神恩典的手段，也不是我們用以表明自己如何屬靈的方式，而是我們對神的愛和他的恩典的回應。
相比昔日的以色列人，今天新約的**徒所蒙的恩是他們不能相比的：罪永遠被赦免，兒女地位的確立，永生國度的應許，這一切都是由我們的主耶穌**付出代價的。他不但為我們成為貧窮，還為我們死在十字架上，用他自己的寶血買了我們歸他。
新約聖經中不再將十一奉獻當作硬性的規定，因為每乙個屬於主的人都應當知道我們今天實在是得了更大的恩典，理當懷著感恩的心比以色列人獻得更多，才與我們所蒙的恩相稱。
在新約裡雖然沒有規定，卻是有榜樣。在聖靈充滿、祝福滿溢的使徒時期教會中，眾人都是變賣了自己的一切財產，奉獻到教會裡面。有人因吝嗇而作假，就被因著欺騙神，試探主的靈而立時遭到審判（使徒行傳 4∶32 - 5∶11）。
在保羅傳道的時期，許多的教會「在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。┅┅他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助」（哥林多後書 8∶1-3） 。保羅說，他將這榜樣告訴哥林多教會的弟兄姐妹，是為了「藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在」（8∶8）。
一件衣服先漲價十分之一再降價十分之一現在這件衣服的價錢比原來怎樣的變化
設原價為a,漲價後為 1 0.1 a,降價後為 1 0.1 1 0.1 a 0.99a 該有什麼變化就有什麼變化哈 現在的價錢比最開始便宜 比原來的 便宜了呀 一件衣服先提價十分之一 後降價十分之一 現在比原來的價錢多 還是少還是同樣多？舉個例子，假如這件衣服是100元，提價十分之一後是110元，降...
一台電腦先提價十分之一後，又降價十分之一，現價比原價高還是低？說明理由
比如他原價1000，提價十分之一，就是1000 1000x10 1100，之後又降價十分之一，1100 1100x10 990,所以比原價低。反過來先降價再提價也是一樣的結果 應該是低吧。假設一台電腦原價3000，提價10 1就是300.合計3300 然後再降價10 1就是330，合計2970 1 ...
一台電腦先是提價十分之一,又降價十分之一現價比原價低那是為什
以原價100元為例 提價十分之一 100x 1 10 110又降價十分之一 110x 1 10 99100 99 1 降低的量不僅包含了原來的量，還包括增長的量，所以現價比原價低 一台電腦先提價十分之一後,又降價十分之一,現價比原價高還是低,說明理由 現價比原價低。在原價a基礎上 提價十分之一後，變...