1樓：匿名使用者
亞伯位罕在示劍築了第一座壇，這是一座啟示的壇，因為在那裡神向他顯現並且對他說，要把地賜給他的後裔；
然後他在艾和伯特利之間築了第二座壇，並且在那裡求告耶和華的名，這是一座分別的祭壇，他把艾放在背後，而把伯特利放在面前，艾的意思是「一座廢墟」。世界只不過是一堆廢墟，該棄置在背後。
他在希伯崙築了第三座壇，希伯崙是「交通」的意思。在他與羅得分開之後，在希伯崙他與神有持續不斷的交通。
最後他在摩利亞山上築了一座壇，在那裡他獻上了他的兒子以撒。那是一座敬拜的祭壇。
感謝主，願主大大祝福你，因為「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」
2樓：原來你也在那
列祖時代尚無祭司制度，一家之長的父親是家庭的靈性的領袖和祭司，築壇是為了給神獻祭。
第一次築壇是：在迦南中部「示劍」
第二次築壇是：在示劍南約32公里，「伯特利」
第三次築壇是：在迦南南部，耶路撒冷以南30公里，「希伯倫」
第四次築壇是：在耶路撒冷附近，「摩利亞地」。
3樓：匿名使用者
壇的本意就是獻祭和禱告，你們牧師那有點靈意解經了，但也沒有錯，2樓的說的就很好。謝謝！
4樓：克力思勤
亞伯拉罕給上帝築壇是為了禱告和獻祭
亞伯拉罕給上帝築壇是什麼意思
5樓：願若雨
築壇是給上帝獻祭啊！亞伯拉罕被稱為［信心之父］，他信靠耶和華上帝。上帝帶領他離本地、本族，他也不問去什麼地方、什麼環境，只是順從上帝的帶領。
每到乙個地方就築壇獻祭，感謝上帝的恩典，順從上帝的帶領。
6樓：匿名使用者
個人推測：亞伯拉罕是根據傳統和祖訓築祭壇就像現代很多信徒根據傳統祖訓信**新教，猶太教，伊斯蘭教，天主教，和東正教一樣，但並不明白其真義！
《聖經》中亞伯拉罕殺子獻祭應怎樣理解？
7樓：小豬快睡覺
這是上帝對亞伯拉罕的試煉，神並沒有真的要他兒子的命。這也是亞伯拉罕被稱為信心之父的原因之一。他的兒子以撒是在他妻子撒拉絕經的時候耶和華賞賜的，但是亞伯拉罕為了順服上帝卻毅然決然的把自己好不容易得來的兒子獻給上帝，可見他的信心之大。
上帝也因此大大賜福他，並與他立約。創：17：
4我與你立約，你要作多國的父。6：我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。
神許諾把迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔......
創：22:12天使說：
「你不可再這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」亞伯拉罕舉目**，不料，有乙隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
這只公羊的寓意是耶穌**必作為活祭為我們獻上，這就是後來的耶穌被釘十字架。
8樓：自治區區
我想，亞伯拉罕必知道耶和華一定會讓兒子進入神的國度。
【創廿二9】「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，**他的兒子以撒，放在壇的柴上。」
〔呂振中譯〕「他們到了神所對他說明的地方，亞伯拉罕就在那裡築了一座壇，擺上了柴，將他的兒子以撒**好了，放在祭壇的柴上。」
﹝原文本義﹞「**」將祭牲的四肢縛起來。
﹝文意註解﹞「**他的兒子以撒，」以撒此時至少已是十來歲的少年人，有力氣擔負燔祭的柴上山(參6節)，而亞伯拉罕則已經是一百一十多歲的老人了，由此可見，以撒並未掙扎，自甘被老父**。有謂以撒此時年約三十多歲，和主耶穌釘死十字架時的年歲相仿。
﹝靈意註解﹞以撒沒有掙扎反抗，正像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口(賽五十三7；徒八32)。故本節是豫表主耶穌存心順服，以至於死(腓二8)。
本節也告訴我們奉獻的榜樣：
(一)「神所指示的地方，」表示『對』的立場──奉獻的立場不是為某些事工或某個團體組織。
(二)「築壇，」祭壇豫表十字架，奉獻必須有十字架的認識與經歷。
(三)「**，」表明奉獻的人今後不再自由。
(四)「放在壇的柴上，」表明將自己交託給神，甘願為神而死，今後活著也是為神而活。
﹝話中之光﹞(一)有其父必有其子：順服神的父親，造就了順服父親的兒子。
(二)許多信徒雖有奉獻的行為，但他們奉獻的立足點(動機)卻不對。
(三)沒有祭壇，就沒有奉獻；羅馬書第六章是先有十字架的同死、同活(羅六6~11)，然後才有奉獻的行為(羅六12~13)。
(四)奉獻的人應當將自己向神作一明確的點交，今後不再反悔。
9樓：艾沙
神考驗亞伯拉罕的信心，並非真要他殺害兒子，神反對人殺人獻祭的惡俗。
10樓：匿名使用者
聖經是用比喻說話的，這是預表上帝要將他的獨生子獻祭，為他揀選的人贖罪。
約3:16a 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
約3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
11樓：angel持風
我要舉報上帝釣魚執法.
12樓：靈岩
在巫術流行的時代，常有用活人祭祀鬼神的習俗。**教是個集原始巫術、古巴比倫神話、古埃及宗教於一身，並由猶太人改編、發展起來的宗教，自然保留了大量的原始的、愚昧的巫術成分。耶和華要吃人，和中國古代的河伯要娶婦一樣，都是那個時代人們意識的客觀反映。
古代神魔一體，聖經裡刻畫的神相當殘暴且反覆無常，唯有如此，才能增強人們的畏懼感與效忠心理。今天**徒信奉上帝也是出於這種心理需求，好比乙個社會上的懦弱者，無法令自己不受傷害，於是渴望得到某個***老大的保護。
13樓：匿名使用者
這件事考驗了亞伯拉罕和他兒子的信心。正是因為他們知道上帝以後會給他們更多的福分，所以他們不用懼怕暫時的死亡！
亞伯拉罕的四個壇
14樓：願若雨
1.亞伯拉罕的第一座壇——回應之壇：
創12:7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
2.亞伯拉罕的第二座壇——見證之壇：
創12:8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。
3.亞伯拉罕的第三座壇——歸回之壇：
創13:18 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
4.亞伯拉罕的第四座壇——順服之壇：
創22:9 他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，**他的兒子以撒，放在壇的柴上。
「亞伯拉罕」在聖經裡是什麼意思?
15樓：流星下的那顆願
「亞伯拉罕」意為「多國之父」。亞伯拉罕原名亞伯蘭是猶太教，**教和伊斯蘭教的先知，是上帝從地上眾生中所揀選並給予祝福的人。
亞伯拉罕及其家族原居於蘇美的吾珥。父親他拉來自於迦勒底人統治的吾珥察底斯，可能位於兩河流域南部，但一些伊斯蘭教和猶太教的相關人士認為吾珥察底斯在兩河流域北部今日的南土耳其。
亞伯蘭全家遷徙到哈蘭（在伯拉大河今幼發拉底河上游），其父他拉就死在哈蘭。之後亞伯蘭又和他的妻子撒萊、羅得（亞伯蘭弟弟哈蘭之子）、和跟隨他的眾人往迦南地去。
神要亞伯蘭前往「我（神）所要指示你的地去」並承諾"必賜福給你（亞伯蘭），叫你的名為大"，使亞伯蘭「成為大國」。亞伯蘭便到迦南的示劍，並在摩利橡樹的地方受到神的啟發。耶和華對亞伯蘭說：
「我要把這地賜給你的後裔」。
亞伯蘭便在那裡為神建了一座壇。從那裡又遷到伯特利的東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。又在那裡建壇奉獻給耶和華，求告耶和華的名。
自此之後便漸漸遷往南地去（死海西南的尼革地）。
以亞伯拉罕為始祖的三個世界性宗教：猶太教、**教、伊斯蘭教（由出現時間排列）。三教共同信仰猶太教的真神，發源於中東沙漠地區，以希伯來聖經為根基，以耶路撒冷為聖地。
三教信仰其經典是神的話語，歸順其經典，才是遵循正道。
伊斯蘭教教義則認為猶太教和**教的經典都被人們篡改和歪曲過，真主派遣了先知穆罕默德，並把《古蘭經》降示於他，刪除前人經典中那些人為的和被篡改的東西。伊斯蘭教稱呼亞伯拉罕諸教的信徒為「經典之民」。
16樓：水中應天
亞伯拉罕有著常人都有的弱點，他懦弱，以至於怕自己的妻子太美了怕人害死他謊稱妻子是自己的妹妹。亞伯拉罕做的很多事情都在顯現出人類的懦弱，但是亞伯拉罕因為內心完全信任神所以被稱為義人，亞伯拉罕是因信稱義的典範所他所代表的就是因信稱義。
17樓：匿名使用者
亞伯拉罕是很最重要的聖經人物之一，是唯一得稱為「神的朋友」的人。上帝透過亞伯拉罕的一生，啟示上帝「揀選」和「立約」的計畫，最後在耶穌**彌賽亞的工作終告成全。亞伯拉罕原名亞伯蘭，意為「父被高舉」。
亞伯拉罕被上帝選召前，生活在迦勒底的吾珥，但吾珥這地方均崇拜月神，亞伯蘭的父母也自不能例外，所以他名字中所指的「父是指月神或其它異教神祇」。上帝後來改亞伯蘭的名為亞伯拉罕，名字的意思為「多人之父（或多國之父）」，這代表上帝賜給他的應許，說他將有眾多後裔。這也是上帝對他信仰的重大考驗，因為當時他已99歲，他的妻子當時90歲，膝下也沒有兒女。
18樓：匿名使用者
原名亞伯蘭，後經過上帝耶和華指示改名為亞伯拉罕。
《聖經》舊約中的創世紀和《古蘭經》中皆記載亞伯拉罕的嫡子以撒是猶太民族的祖先、庶子以實瑪利是阿拉伯民族的祖先。在**教信仰中，亞伯拉罕（易卜拉辛）是信心的楷模，他願意服從上帝、把自己的獨生子以撒獻祭，預表了上帝獻出耶穌。在伊斯蘭教裡，易卜拉辛（亞伯拉罕）同樣是信仰之楷模，順服上帝把兒子以實瑪利獻出。
**記載他生於兩河流域下游吾珥，後帶領部落穿越阿拉伯沙漠到達位於巴勒斯坦的應許之地，整個部落得以繁衍生息。
19樓：匿名使用者
人名，也是信心之父的意思 第乙個和神盟約的人
20樓：匿名使用者
亞伯拉罕原名亞伯蘭 是信心之父
「有人說，上帝在為你關上了一扇門的同時，也為你開啟了一扇窗。」這句話的意思是什麼？
21樓：秋天的山風
命運會給你很多選擇，天無絕人之路
22樓：匿名使用者
創世記22:1 這些事以後， 神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」
22:2 神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
22:3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。
22:4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。
22:5 亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」
22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在**呢？」
22:8 亞伯拉罕說：「我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。
22:9 他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，**他的兒子以撒，放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」
22:12 天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏 神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
22:13 亞伯拉罕舉目**，不料，有乙隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那只公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（注：意思就是「耶和華必預備」），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：
22:16 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：
22:17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，
22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
亞伯拉罕在什麼地方出生的，「亞伯拉罕」在聖經裡是什麼意思
亞伯拉罕據說出生於西元前兩千年的烏爾城，烏爾城位於現在伊拉克境內幼發專拉底河的南岸，始建於屬西元前五千年。當時烏爾城是美索不達公尺亞的大都會，是幼發拉底河畔的港口城市，當時非常靠近波斯灣，但經過幾千年來幼發拉底河與底格里斯河的沖積，海岸線向前推進了150公里，再加上連年動亂與過度開發城市逐漸衰敗，遺...
1神與亞伯拉罕立約的證據是什麼，神與亞伯拉罕立約，目的和特點是什麼？
神與亞伯拉罕立約的證據是有三個主要特徵。一 應許的地 創十二 1 神呼召亞伯拉罕從迦勒底的吾珥出來，到神要賜給他的地方去 創十二 1 這應許在創世記十三章14至18節重述，然後加以確立 約的範圍在創世記十五章18到21節已加以說明 以這約實現在天上的說法是不能確立的 亞伯拉罕之約，以土地為主，這個約...
亞伯拉罕為何要把兒子作燔豋
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