1樓：艾沙
十一是當納的，談不上奉獻。原則上應該交在自己所委身的教會裡。十一之外若有獻上的，才稱為奉獻，你可以自己決定放在那個教會或者那個事工上。
2樓：教會是陷阱
教會已經處於神的審判之下，因此到乙個受審判的地方去，顯然是不明智的行為。在那裡，會給你乙個生髮錯誤的心，自以為是在敬拜上帝，
實際卻是敬拜撒旦。不要參加教會的禮拜，因聖靈已不在那裡做工了。
十分之一奉獻一定要奉獻給教會嗎? 別的單位可以嗎 ?
3樓：匿名使用者
耶穌死而復活.彰顯神的榮耀.他是人類救世主.教會洗禮.回
**教十一奉獻必須奉獻教會嗎
4樓：crazy咖啡
在我們的信仰生活中，一直有乙個話題，那就是金錢。
我們不能侍奉天主的同時侍奉金錢，但在世俗中有句話錢不是萬能的，但缺了錢確是萬萬不能的！不要依恃財富，也不要說為我的生活已經夠了！因為金錢在災難和報復時，以及將來的審判，對這些都毫無用處！！
如何把金錢與天主放到恰當的位置？如何善用金錢？不要順從你的偏情去滿足你的慾望，光看新約不看舊約是沒有用的，舊約中肋未紀講的是如何用全燔祭為自己洗罪，雖然現在文明生活，祭台以經沒有了，但不代表我們不須要為自己洗罪，我們仍然要賠補我們的罪過，我們每一天的生活，每一天的付出，每一天的勞作，為的是什麼？
我們生活的真相是什麼？神貧的人是有福的！對待金錢我們要善用，我們不是依恃金錢，而是善用金錢。
我們喜歡一件衣服喜歡乙個物件勝過天主的愛，可想而之我們的心在**！(與世俗為友就是與天主為敵了)為了靈性生活，我們不得不反醒我們的內在！還有請不要強調**教，天主教也是**徒！
耶穌對所有人都一視同仁，而我們還要分幫派去愛人？還要把人分為三六九等？這明顯的和上主的公義作對！
愛耶穌的，都是朋友,都是家人！我們信的 目地是靈魂得**堂，而不是為了滿足私慾偏情的生活！這樣很不好~不要說信仰束縛了你「還不如不信了！
」你信不信上主自始就有！聽聽《今生跟隨主耶穌》正如歌詞寫的：「如果沒有神的指引，世間繁華將沖淡的心」
沒在教會，怎麼十一奉獻？
5樓：匿名使用者
可以轉賬給家人 讓家人帶去，願上帝祝福你
十一奉獻的理解
6樓：
你在哪來
裡聚會，就把十一奉自獻在**。不能私自用作他處，「送入倉庫」這是聖經中的教導。
十一的用處遠非你所想「榮神益人」就行了，怎麼使用那是上帝給教會的權利，教會也會對怎麼使用向上帝負責。
你所想的「好事」並不一定就是上帝所想的，按上帝所說的做吧。
瑪3:10 萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
7樓：徐小徐愛吃魚
瑪拉基書宣告「…你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家專有糧…」（三章屬10節）。可以說，十分之一奉獻是用來是為了「**事奉的需要」，包括事奉者的人事經費、宗教活動場地費、管理費、以及其他各項雜支。到了新約時代，則沒有任何一處**表示奉獻給所屬的教會就是十一奉獻給神的唯一途徑。
讀聖經的人應該心裡都明白「我家」的「我」是「上帝」，「我家」應該是「上帝的家」。「上帝的家」，怎可能是乙個地方堂會？上帝的家應該是所謂的普世教會，就是從古到今，全世界的**徒總和。
也就是各個地方教會、**教機構、團契組織……整個合起來是普世教會。
8樓：樹雷大皇
這是你自己的錢，你可以由自己的意思來分配。
十一奉獻是聖經中所規定的給教會版的奉獻權，由教會統一用在教會的各項事工上。向我的教會，除了在每月聖餐的時候，提供十一奉獻箱，還有每年的感恩節奉獻以及福音事工奉獻，我都有參與，並且我平時也留一些零錢，預留給路上的乞丐。
你如果在十一奉獻上向上帝立過心志的，我建議你不要作更改，如果沒有立過心志，你可以進行調整，你有權進行分配地使用。並且如果你進行了調整，不可故意隱瞞，明明沒有作到十一奉獻，卻到處向他人說自己已經盡到十一奉獻了，這就是不行了。
當然，最好是兩方面都作，十分之一也奉獻，按自己盈餘的力量再做榮神益人的事，那就更好了。
**徒一定要奉獻收入的十分之一嗎
9樓：匿名使用者
這是十一奉獻，現在部分教會在沿用。
十一奉獻（或什一税、十一捐），常用於指猶太教和**宗教的宗教奉獻，歐洲封建社會時代被用來指教會向成年教徒徵收的宗教稅。
源於《聖經舊約》時代，其希伯來文原意是「十分之一」。在古代近東的國家，其中有迦南、腓尼基、阿拉伯等國都有十一奉獻的習俗以維持崇拜及國家支出。
據《聖經·創世記》記載，亞伯拉罕把所得的十分之一獻給撒冷城的麥基洗德，這普遍被視為十一奉獻之起源。直至摩西律法將其具體制度化地執行，以色列人將此獻給上帝耶和華及支援利未支派的事奉工作。在4世紀以前的**教會並沒有奉行十一奉獻，信徒隨自己意願自由捐獻。
自羅馬帝國將**教納為國教後，教會開始鼓吹徵收。在第六世紀以前，十一奉獻又漸漸在天主教和西歐普及。及至公元567年和585年，十一奉獻被提到的大公會議，並最終採納為對教會奉獻的必要標準。
公元779年法蘭克王國查理大帝訂立法律實施什一税，西歐各國在10世紀中葉相繼實行，視之為稅金。宗教改革運動之後，什一税制仍在天主教和**新教國家裡繼續執行。羅馬教廷與日耳曼皇帝在2023年召開特倫多大公會議重申教徒必須繳付什一税.
隨後歐洲國家政權與教會間發生矛盾，歐洲國家逐漸廢除此稅制，以其它的稅收形式取替。時至現代，仍有一些**教派引申《舊約聖經》，規定信徒實行十一奉獻；另一些**教派則鼓勵信徒憑信心奉行十一奉獻，以應付教會運作的財務需要和開支。
聖經十分之一奉獻的計算基督教的十一奉獻怎麼算？
基本上是的，也沒有具體的規定，本來也是自覺地。在那個時候主要是 地的出產 農作物或者牲畜，所以，應該是不刨除成本的。但因為現在和以前的生產情況不一樣。不能生搬硬套。另外，稅前稅後也是沒有一定的。最重要的是甘心樂意，十一並不是 最高 而是 最低 如果按聖經說 兩個寡婦的小錢 那五一也不算多。十分之一的...
一件衣服先漲價十分之一再降價十分之一現在這件衣服的價錢比原來怎樣的變化
設原價為a,漲價後為 1 0.1 a,降價後為 1 0.1 1 0.1 a 0.99a 該有什麼變化就有什麼變化哈 現在的價錢比最開始便宜 比原來的 便宜了呀 一件衣服先提價十分之一 後降價十分之一 現在比原來的價錢多 還是少還是同樣多？舉個例子，假如這件衣服是100元，提價十分之一後是110元，降...
一台電腦先提價十分之一後，又降價十分之一，現價比原價高還是低？說明理由
比如他原價1000，提價十分之一，就是1000 1000x10 1100，之後又降價十分之一，1100 1100x10 990,所以比原價低。反過來先降價再提價也是一樣的結果 應該是低吧。假設一台電腦原價3000，提價10 1就是300.合計3300 然後再降價10 1就是330，合計2970 1 ...