1樓：種花家的小公尺兔
「炎帝精神，即所謂『四大精神』：自強不息的艱苦創業精神，勇於進取的開拓創新精神，厚德載物的民族團結精神，為民造福的崇高奉獻精神。」
洪荒時代，炎帝帶領人們由漁獵文明向農耕文明過渡、由穴居生活向定居生活過渡、由生食到熟食過渡，讓文明穿透蠻荒黑夜，一點一點發源，才有了我們今天的華夏文明。
堅忍不拔、百折不撓、自強不息、天下為公的炎帝精神，是民族文化的核心和靈魂，是民族精神的精髓，也是人類文明史中優秀文化的重要組成部分，已成為增進民族團結、培育民族精神、實現中華民族偉大復興的強大精神動力。
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝犛，犛生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在薑水一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
2樓：胤之小白白
百折不撓的進取精神。
一心為民的奉獻精神。
敢為天下先的創新精神
炎帝精神，百折不撓的進取精神。
「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足」，怎麼辦?炎帝並沒有手足無措、怨天尤人，而是通過觀察「鳥耘象耕」，決定大力發展農業。但是各種植物混長在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。
神農氏一樣一樣的品嚐，一樣一樣的試種，最後篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀，奠定了中華農耕文化的基礎。這種百折不撓的進取精神，值得我們在今後的工作和學習中大力學習和弘揚，遇到困難，多動腦筋;碰到難題，多想辦法;辦法總比問題多。
2.炎帝精神，一心為民的奉獻精神。「神農氏嘗百草」的故事相信大家都聽說過，《淮南子》說：
「神農氏嘗百草之滋味，一日而遇七十毒」，在這種不計較個人利益得失、生命安危的奉獻精神下，神農氏終於掌握了大部分草藥的效能，治好了無數人的疾病，開始了中醫的發展旅程。在湖南全面實現小康社會的程序中，我們也要大力學習和發揚炎帝這種一心為民的奉獻精神，無論遇到什麼困難，幹什麼事情，都要始終堅持「以民為本、為民解困、為民服務」，把個人得失、個人榮辱拋到一邊，多考慮群眾的利益。
3.炎帝精神，敢為天下先的創新精神。無論是制耒耜種五穀;還是嘗百草興中醫，抑或立市廛闢市場、作陶冶斤斧等等，都表現出了神農氏這種「敢為天下先」的創新精神。
這種敢於第乙個吃螃蟹的創新精神在中華大地上不斷傳承。
3樓：九龍星石業
捨己為人，為人奉獻，犧牲自己，不怕苦不怕累，堅持不懈，大概這些。
4樓：ruanxinya水瓶
無私奉獻，救了老百姓。
我們要學習炎帝的哪些精神
5樓：小殷
1：百折不撓的精神，在現實生活中往往隨著科技的發展水平在不斷提高，人過的是越來越好，所以心裡面就產生了那樣的惰性，富二代就是這麼來的，前一輩吃多了苦打下來的江山全部葬送在自己的後代手裡。和抗日戰爭相比我們過的比他們好的太多太多了，就因為自己沒有經歷過這一切，但嘗想我們是不是可以踏踏實實去做好事情呢。
2：一心為民的精神：這個從古至今哪個開國皇帝不是愛民如子的，因為他們都知道光打下江山的確很容易但要真正守住卻很困難，皇帝是這樣的，底下的**也有很多是一心為民的比如說袁崇煥民族英雄，在福建任邵武知縣期間幫助百姓做成了好多好事。
3：敢為天下先的精神：有的時候逃避是解決不了任何問題的，剛剛上面說到袁崇煥，其實後面寧遠之戰正式打響了他的名號，使得他在接下來的日子裡和後金軍作戰百戰百勝，其實說到底為什麼大戰不也還是為了江山和黎明百姓嘛
6樓：匿名使用者
可以，還要加堅持不懈，因為炎帝每天都出去給人們找草藥，這不是一種堅持的表現嗎，或者說捨己為人，堅持不懈的為人奉獻，犧牲自己，不怕苦不怕累的精神~~ok！希望採納
7樓：耀月天下
捨己為人，為人奉獻，犧牲自己，不怕苦不怕累。恩，不錯！炎帝就是傳說中的神農氏，神農嘗百草嘛，寫的挺貼近的...贊乙個...
8樓：匿名使用者
捨己為人，為人奉獻，犧牲自己
黃帝和炎帝兩人的身上體現了中華民族的什麼精神
9樓：匿名使用者
自強不息，愛好團結，勤勞勇敢……
10樓：匿名使用者
乙個霸氣，乙個能屈能伸
傳說中的炎帝有什麼貢獻
11樓：不是苦瓜是什麼
主要成就：發明醫藥，制耒耜種五穀，製作陶器，開闢集市，聯合黃帝打敗蚩尤。
炎帝，又叫神農氏，魁隗氏，連山氏，列山氏，朱襄。
一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。
二、立市廛，首闢市場。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。
三、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
四、作五弦琴，以樂百姓。據《世本?下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。
神農琴「長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽」。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。
五、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。
炎帝跟黃帝同時代，且均帶有傳說色彩。從古到今，被視為中華民族始祖象徵的炎帝就是與黃帝齊名的炎帝神農氏，據傳生於陝西寶雞薑水（現寶雞市清姜河流域）。
炎帝部落作為早期華夏族的主幹，在其從弱到強，從小到大的發展過程中，其遷移和活動空間也必然是從點到面不斷擴充套件擴大的，已有多處地方留下有關炎帝生平、發祥地及其活動區域的傳說與歷史遺跡。
其中有陝西、湖北、湖南、山西、甘肅、山東、河南、河北等地。就發祥地的說法而言：影響較大的有陝西寶雞說、湖南九嶷山說、湖北隨州說，，「黔中」（黔中即今湖南沅陵西，包括今會同）說。
其中應以「寶雞說」較為確信。
12樓：牙牙的弟弟
一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎
耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。
二、嘗百草，開醫藥先河
據《帝王世紀》載，神農"嚐味草木，宣藥療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作鬥爭中，為後世醫藥事業的發展奠定了基礎。
三、立市廛，首闢市場
據《周易"繫辭下》載神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業發展的起源和基石。
四、治麻為布，民著衣裳
原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
五、作五弦琴，以樂百姓
據《世本"下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴"長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。
這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。
六、削木為弓，以威天下
神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。
七、製作陶器，改善生活
在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。
八、立曆日
為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
九、炎帝炎帝管理部落，治理天下很有方法
他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
十、炎帝炎帝還是我國教育的始祖
他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫藥，教民製陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民製琴、教民**、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。
炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。
炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的鬥爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。
擴充套件資料：
炎帝的出生也是伴隨著一段神奇的傳說，炎帝的父親出自少典氏，母親出自有蟜氏，名叫女登。
傳說啊，在這位少典氏的男子與女登結婚之後，女登有一日進山遊玩，忽然看到天空之中金光閃閃，突然，一條金龍騰空而下，繞著女登環繞了幾圈之後便飛走了。
然後，女登懷孕，生下了炎帝。還有一種說法，說是女登在和少典氏男子結婚之後，也是去山里遊玩，玩著玩著就玩累了，接著看到山壁之上有乙個石洞，於是就走到山洞門口靠著石壁睡著了。
但是令人意想不到的是，這個石洞竟然是龍王的七兒子的住所。此時，七少爺正在天上參加王母娘娘的宴會，等到他回來之後，一看門口睡了乙個漂亮的女子，於是就將姑娘報上了龍床，然後，炎帝就誕生了。
據說炎帝出生之後也是非常神奇，三天長牙，第五天就會走路，七天便能說話。長大後，他身材魁梧，濃眉厚唇，具有非凡的智慧型和過人的膽識。
在炎帝二十歲的時候，他的母親女登就去世了，他便成為了這個部落的首領，而當時在他即位的時候，又恰好碰上年成不好，這個指的不是農業，當時人們還不會自己種植作物。
主要的食物就是靠打獵獲得的動物和採集的果實，並且自伏羲，女媧這麼多年下來，隨著人們的工具越來越先進，自然界的動物也就越來越少，動物也就知道了兩條腿的人不好惹，因此看到人就跑。
這樣一來，炎帝的部落遭遇饑荒，大量的人餓死。於是炎帝開始思索，能不能找到一種能替代肉食的食物，這個當然只有植物可以代替，但是植物數量又很少，怎樣才能讓植物的數量變多呢？炎帝百思不得其解。
直到有一天，他在大山中呆坐，忽然，他盯住眼前的一株小苗，然後他剝開小苗下面的土，發現在小苗的根部有著一些尚未完全腐爛的果實和種子，炎帝恍然大悟。
原來可以埋下果實的種子，然後等種子長大成植株，植物的量不就多了起來嗎？再者要是知道哪些植物可以吃，哪些不能吃，然後再獲得能吃的種子，那饑荒問題就可以解決，部落的人們便不會擔心吃不飽了。
於是炎帝神農氏便踏上了尋找這些種子的征程，炎帝親自品嚐植物，辨別植物是否有毒，最終辨別出黍，稷，麻，麥，豆五種作物，後世稱這五種作物為「五穀」。
除此之外，炎帝還著手研究用來**人們疾苦的藥草，據記載，炎帝為了辨別藥性，曾經在一天之內，中毒了70次。炎帝的功績可見一斑，於是神農嘗百草也成為了一段美麗動人的佳話，千百年流傳至今。
在炎帝的帶領下，人們知道了哪些植物能吃，哪些不能吃。炎帝除了教會人們種植，還教會了人們使用農具，中國最早的農具耒耜就是炎帝發明的。
那麼這也便是原始農業的開端了，相對於原始畜牧業，人們可以自給自足，不再太過於直接依賴大自然的資源。也正是從這裡開始，奠定了中華幾千年來自給自足，以農為本的基礎。
在解決了吃的問題之後，炎帝又發明了陶器，用來盛裝，蒸煮糧食。這在人類文明上也是乙個巨大的跨步。為了搞清楚這些糧食應於何時下種，又應於何時收穫，炎帝創立了曆法，定日月，指導人們農業生產。
這樣一來，就使得天文曆法在華夏民族變得非常發達，因為中原地區華夏民族就是以農立國，天文曆法主要就是用來指導農業發展的。
其他的一些游牧民族相對於我們而言，他們很多人都不知道自己多大歲數，只記得有多少次草青草黃，不知自己年齡幾何。
人們的生活水平提高之後，炎帝又以麻織布，做衣服，這可此人們以前穿的獸皮，或者是樹葉的質量和禦寒性就好多了，**也更加穩定。這樣一來，人們的文明程度也就更進一步了，逐漸地，羞恥之心也就產生了。
後來，由於炎帝持之以恆地嚐百草，有一次，嚐到斷腸草（劇毒），炎帝還沒來得及服用解藥，就遠離人們而去了。
炎帝去世後，人們將他就地埋葬，為了紀念他的功績，人們推舉他的後人來繼承他的位子。又過了幾百年，直到另乙個強大的部落的興起跟他的部落一塊合併為止。
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