1樓：沒錢的萌娃紙
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤的典故介紹：
1、弱冠
男子20歲稱弱冠。
這時行冠禮，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
《說文》裡：冠，弁冕之總名也。謂之**。
在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，並賜以字。
冠歲，意思就是男子二十歲了，說明他剛剛到了**年齡，二十歲也稱「弱冠之年」。 出處《禮記·曲禮上》「（男子）二十曰弱冠」。
2、而立
指年至三十，學有成就。後來用「而立」指人30歲。
因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。
——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。
3、不惑
指40歲。也指遇事能明辨不疑。
（1）謂遇事能明辨不疑。
《論語·子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
唐 韓愈 《伯夷頌》：「一家非之，力行而不惑者寡矣；至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。」
宋 曾鞏 《故翰林侍讀學士錢公墓誌銘》：「人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑。」
（2）《論語·為政》：「四十而不惑。」後因以「不惑」為四十歲的代稱。
晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：「行行向不惑，淹留遂無成。」
唐 李復言 《續玄怪錄·木工蔡榮》："自幼信神只，每食必分置於地，潛祝土地，自總角至於不惑，未嘗暫忘也。"
清 方文 《初度》詩："行年將不惑，學道尚無聞。"
4、知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
劉氏《正義》說：「知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰週之時,賢聖不作久矣。
及年至五十，得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。
命者，立之於己，而受之於天，聖人所不敢辭也。」
孔子學《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴聖言，以求知之。
5、花甲
花甲之年：指60歲。
天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。
花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天乾有十，地支十二，十天幹和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。
把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
6、古稀
古代人活到70歲，也就很不容易了。
杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫「人生七十古來稀」的詩句。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
明 李贄 《觀音閣》詩之一:"如何古希人，不識三伏苦。"
清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》:"公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。"
《當代》2023年第6期:"他後悔自己的魯莽行動，年屆七旬，古稀高齡了，幹麼還這麼不知輕重。"
7、耄耋[mào dié]
耄，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」
耋，《爾雅·釋言》注：「八十為耋。」
把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。
耄耋：泛指晚年。耄，**十歲的年紀。
耄，七八十歲的年紀。耄耋指**十歲。毛傳又雲：
「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱**十歲的老人為「耄耋」。 耄耋之年：
指**十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
8、期頤
期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。
《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄注：
「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：
人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。 期頤之年：指百歲。
2樓：匿名使用者
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故
稱「弱冠」。（《禮記"曲禮上》：「二十曰弱冠。
」）指剛成年。指二十歲。弱冠：
古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已**的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。
弱冠是男子二十歲。
而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：
指三十歲。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。
始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。
不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：
指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。
艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。
知命：是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語。
知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。
知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：
指五十歲（又「知天命」、「半百」）。
花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：
我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天乾有十，地支十二，十天幹和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。
把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
花甲之年：指60歲。
從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為「從心之年」。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：
「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。 古稀壽：
指70歲壽辰。源於杜甫「人生七十古來稀」的詩句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：
均指70歲。
耄：指**十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：「七十曰耄。
」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋[dié]，《爾雅·釋言》注：
「八十為耋。」把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。耄[mào]耋[dié]：
泛指晚年。耄，**十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。
耄(mao)耋(die)指**十歲。毛傳又雲：「耋，老也，八十曰耋。
」後人因稱**十歲的老人為「耄耋」。 耄[mao]耋[die]之年：指**十歲。
九十歲也可稱耄耋之年。
期頤：指百歲高壽。期頤：
期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。
《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄注：
「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：
人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。 期頤之年：指百歲。
3樓：汲嘉言樓雯
年歲別稱：
襁褓：0歲
孩提、總角、垂髫：童年
豆蔻：女子13歲
及笄：女子15歲
弱冠：男子20歲
而立：30
不惑：40
天命：50
花甲：60
古稀：70
耄耋：80-90
期頤：100
部分農村地區在人死亡時稱呼年齡
0——20歲為夭折
21——30歲為短壽
31——40歲為強壽
41——50歲為艾壽
51——60歲為周壽
61——70歲為稀壽
71——80歲為耋壽
81——90歲為耄壽
91——100歲為期頤
4樓：匿名使用者
1、垂髫：chuí tiáo
解釋：三四歲至七歲(女)、八歲(男)的兒童(髫，古代兒童頭頂自然下垂的短髮)。
例句：黃髮垂髫並怡然自樂。——陶淵明《桃花源記》
2.束髮：shù fà
解釋：成童的年齡，15至20歲
例句：余自束髮讀書軒中。——明· 歸有光《項脊軒志》
3.弱冠：ruò guān
解釋：男子20歲稱弱冠。
例句：無路請纓，等終軍之弱冠。
4.而立：ér lì
解釋：指年至三十，學有成就。後來用"而立"指人30歲。
例句：《論語·為政》：「子曰：『吾十有五而志於學，三十而立。」
5.不惑：bù huò
解釋：出自《論語·為政》"四十而不惑"。以後用"不惑"作40歲的代稱。
例句：人以怒遷,公能自克;人以利回,公能不惑。——宋·曾鞏《故翰林侍讀學士錢公墓誌銘》
6.知命：zhī mìng
解釋：五十歲的代稱。
例句：《易·繫辭上》：「樂天知命，故不憂。」
7.花甲：huā jiǎ
解釋：指60歲。
例句：手挼六十花甲子，迴圈落落如弄珠。
8.古稀：gǔ xī
解釋：稱人年七十。
例句：如何古希人，不識三伏苦。
9.耄耋：mào dié
解釋：**十歲。
例句：人耄耋，皆得以壽終。
10.期頤：qī yí
解釋：指百歲之壽的老人。
例句：《聊齋志異·席方平》：「今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？」
周歲 而立 不惑 知天命 花甲 古稀 耄耋 期頤分別對應的年齡是多少
周歲 不是指具體年齡，是年齡計算方式。是以出生後已經超過的時間長度算數。而立 因為 三十而立 指三十歲。不惑 因為 四十而不惑 指四十歲。知天命 不是指年齡，意思人活到了一定的歲數，就對世間的事有了大概的了解，相信命運了。花甲 天干地支配合用來紀年，六十年成一周，指六十歲。古稀 古代人活到70歲就很...
周歲，而立，不惑，花甲，古稀，耄耋，分別指什麼
周歲就是過完除了出生的第乙個生日 而立 三十歲 不惑 四十歲 花甲 六十歲 古稀 七十歲 耄耋 十歲 弱冠 古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱 弱冠 禮記 曲禮上 二十曰弱冠。指剛成年。指二十歲。弱冠 古代男子20歲叫作 弱 這時就要行 冠禮 即戴上表示已 的帽子。弱冠 即年滿20歲的男子...
二十弱冠三十而立四十不惑五十知天命是什麼意思
古代男子二十歲行冠禮，因為身體還不夠健壯，又稱弱冠，而立就是指人到了30歲就小有成就，有了自己的地位與威望。人到了40就會有成熟的想法，會變得理智。知天命就是認為成事在天，50歲的老人對事情不在有所追求，對榮辱不再關心。人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。1...