1樓：失眠瞌睡蟲
周公誡子
ⅰ.課外古詩背誦
【原文】
示三子 陳師道
時三子已歸自外家
去遠即相忘,歸近不可忍.
兒女已在眼,眉目略不省.
喜極不得語,淚盡方一哂.
了知不是夢,忽忽心未穩.
【賞析】 作者陳師道因家境貧寒,無力養活妻兒.其岳父在元豐七年(1084)攜師道之妻及三子同赴四川,陳師道因母老,不能同往,待生活好轉,一家人始得重聚.第一,二句追敘見面前的心情:
長期遠別,明知無法會見,索性也就不去想它,權作忘記;及至歸期已近,思念之心反而難以忍耐.三,四句寫初見時印象,兒女隨外祖父入川時年紀尚小,分別三年俱已長大,反倒不認識了.五,六句寫相見時樂極生悲,悲喜交集的複雜感情.
七,八句表現自己驚疑不定,唯恐得而復失的不平靜心情.詩人將這種極深摯複雜的感情,以平易而質樸的語言道出,寫得一波三折,情味悠長.
ⅱ.課前準備
一,生字識記
相(xiàng):1.輔助.
如:吉人天相.2.
宰相.如:丞相.
3.某些國家的官名,相當於****的部長.4.
舊時指幫助主人接待賓客的人.如:儐相.
另讀(xiāng) 1.互相.如:
相識.2.表示一方對另一方的動作.
如:好言相勸.3.
姓.哺(bǔ):1.喂(不會取食的幼兒).如:哺育.2.咀嚼著的食物.如:吐哺.
睿(ruì):看得深遠.如:睿智.
桀(jié):夏朝末代君主,相傳是個暴君.
紂(zhòu):1.後鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相傳是個暴君.
歟(yú):古漢語助詞,表示疑問或感嘆,用法跟"乎"大致相同.
二,詞語識記
誡:告誡,警告勸誡.(多用於上級對下級或長輩對晚輩)
封:帝王授予臣子土地或封號.
相:輔佐.
德行:道德品行.
寬裕:寬大,寬容.
守:保持.
恭:肅敬,謙遜有禮.
榮:榮華顯貴.
儉:行為約束而有節制,不放縱.
尊盛:位高勢盛.
聰明:指明察事理.
睿智:聰慧,明智.
愚:愚拙,不巧偽.
哲:明智,聰明.
由:奉行,遵從.
慎:謹慎,慎重.
三,預習效果反饋
1.周公為什麼要誡子
2.文中的"一沐三握發,一飯三吐哺"有何意思
3.解釋加粗詞.
①無以魯國驕士.
②猶恐失天下之士.
③一飯三吐哺.
4.翻譯句子.
①吾於天下亦不輕矣.
②夫此六者,皆謙德也.
ⅲ.課堂跟講
一,背記知識隨堂筆記
1.《周公誡子》選自《 》,作者 , 朝古今詩學" "的開創者.
2.周公,是周初的 家,姓 名 ,曾幫助 滅商.
二,整體把握板書設計
(一)板書設計
(二)段落層次
1.第一句:交代周公誡子的 ,突出誡子的 性, 性.
2.從第二句"周公誡子曰"到結尾.寫周公 .
(三)寫作特點
詞語運用:言簡意賅,膾炙人口.如"博聞強記","富有四海","握髮吐哺"等詞語,歷來被人沿用.
中心表達:通過周公對前往魯國的兒子的告誡,揭示了守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證.
寫作借鑑:本文說理逐層深入,給人不可置疑的感覺.周公先陳述自己的情況,由此引出對兒子的勸誡,並從六方面層層深入論述了謹慎之必要.這種寫法值得同學們學習借鑑.
三,古文今譯
(原文)成王封伯禽於魯.周公誡子曰:"往矣,子無以魯國驕士.
吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣.然一沐三握發,一飯三吐哺,猶恐失天下之士.吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強,守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強記,守之以淺者,智.
夫此六者,皆謙德也.夫貴為天子,富有四海,由此德也.不謙而失天下,亡其身者,桀,紂是也.
可不慎歟 "
(譯文)周成王將魯地封給周公之子伯禽.周公告誡兒子說:"去了以後,你不要因為受封於魯國(有了國土)就怠慢,輕視人才.
我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔助天子的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了.可是,我還(常常)洗一次頭髮,要多次停下來,握著自己已散的頭髮,接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,還惟恐(因怠慢)失去人才.我聽說,用恭敬的態度來保有寬以待人的品行,就會得到榮耀;用節儉來保有廣大的土地,必定會有安定;用卑謙來保有顯赫的官職,這就是高貴;用警備之心來保有人口眾多,兵強馬壯,就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;用淺陋來保有淵博,也是一種聰明.
這六點都是謙虛謹慎的美德.貴為君王,之所以擁有天下,是因為遵從了這些品德.不謙虛謹慎從而失去天下,進而導致自己亡身,桀紂就是這樣的下場.
(你)能不謙虛謹慎嗎 "
四,重難點句子和段落詮釋
1."往矣,子無以魯國驕士"如何理解
這是周公誡子的第一句話,也是告誡兒子的中心內容,是下文的總起,以下內容均圍繞此話題陳述,且與末尾"可不慎歟"相呼應.
2."不謙而失天下,亡其身者,桀,紂是也"如何理解
該句是在前面進行了正面論述之後又從反面闡說,這樣使文章內容更加嚴謹,且前面是詳寫,這裡就略寫,使文章詳略得當.
ⅳ.當堂練習
你認為文中提到的六種"謙德"有何現實意義
答案 :
ⅱ.三,1.周公為了讓兒子到魯國不怠慢人才.
2.沐浴一次,要多次停下來,握著已散的頭髮,接待賓客.吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客.形容求賢殷切.
3.①怠慢,輕視 ②擔心 ③口中含嚼的食物
4.①我在天下的地位不能算輕賤. ②這六點都是謙虛謹慎的美德.
ⅲ.一,1.《韓詩外傳》 韓嬰 西漢 韓詩學 2.政治 姬 旦 武王
二,(二)1.背景 必要 重要 2.誡子
ⅳ.這六種"謙德",對現在仍有借鑑意義:乙個人尊敬別人,寬以待人,就會得到別人的尊重;乙個國家再富有,仍需提倡勤儉節約,這樣國家才會更發達,局面才能更安定;如果乙個人身居要職,就仍要有一種謙虛的美德,不能認為自己是高高在上,這才是真正的高貴;乙個國家,科技發達,兵強馬壯,別國才不敢侵犯,自己就會立於不敗之地;乙個人學識淵博,聰明睿智,但仍要虛心,學習別人的長處,不可狂妄自滿,驕傲自大,這才叫真正的聰明.
點撥:能根據現實,變換角度指出六種"謙德"的現實意義,言之成理即可.
2樓：小小呀兒
示三子 陳師道
時三子已歸自外家
去遠即相忘,歸近不可忍.
兒女已在眼,眉目略不省.
喜極不得語,淚盡方一哂.
了知不是夢,忽忽心未穩.
古文《周公誡子》和《誡子書》的中心思想
3樓：韓琴
《周公誡子》中心思想：以「握髮吐哺」形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種「謙才」強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從這兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。
《誡子書》中心思想：文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞乙個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為乙個「躁」字，對比鮮明。勸勉其兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
《周公誡子》選自《韓詩外傳》，作者是西漢韓嬰，西漢文、景、武三帝時為官，文帝時任博士，景帝時官至常山太傅，後人又稱他韓太傅。文章是周公教育兒子伯禽的一段內容，告誡兒子立國的道理，不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。
《誡子書》為三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧型理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。2023年，本文入選人民教育出版社新版語文教材。
擴充套件資料
《周公誡子》文章先擺出論點，然後從正反兩方面論證，最後得逞結論。文中提到了六種「謙德」：乙個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；乙個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；如果乙個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴。
乙個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立於不敗之地；乙個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「澹泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：
少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
《誡子書》不但講明修身養性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關係；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
4樓：匿名使用者
周公誡子：教育兒子要有謙虛謹慎的美德
誡子書：闡述修身養性、治學做人的深刻道理
5樓：匿名使用者
以「握髮吐哺」形容君王為國禮賢下士。
周公誡子， 周公告誡兒子伯禽的中心內容是什麼？
6樓：月下者
《周公誡子》的中心內容是周公告誡兒子立國的道理。不要因為受封於魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。
原文成王封伯禽於魯。周公誡之曰：「往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六卑：低下。
者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？」
譯文周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：「去了以後，你不要因為（受封於）魯國就怠慢人才。
我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。
可是洗一次頭，要多次停下來，握著自己已散的頭髮；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定；
官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人；人口眾多、軍隊強大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是乙個有智慧型的人。
這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，（進而導致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？」
擴充套件資料
《周公誡子》以"握髮吐哺"形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種"謙才"強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。
周公訓導兒子的第一句話就已經點明了其所要"誡"的中心內容，即"往矣，子其勿以魯國驕士。"下面的話都是針對這一句陳述的。且與末尾"可不慎歟"相呼應。
由此我們可以做乙個引申的理解，就是當你身居高位的時候，一定要親賢遠佞，知人用人，善於吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人。
《周公誡子》中提到的六種"謙德"，對現在仍有借鑑意義：乙個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；乙個國家再富有，仍需提倡勤儉節約，這樣國家才會更發達，局面才能更安定；
如果乙個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；乙個國家，科技發達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立於不敗之地；乙個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。
古文《周公誡子》和《誡子書》的中心思想
周公誡子 中心思想 以 握髮吐哺 形容君王為國禮賢下士，殷切求才 以六種 謙才 強調謙虛謹慎是理天下 成大業的第一要素。從這兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。誡子書 中心思想 文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞乙個 靜 字加以論述，同時把失敗歸結為乙個 躁 字，對比鮮明。勸勉其兒子勤學立志，修...
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