1樓：親愛的濃眉先生
1、法鈴
鈴象徵著般若智，
多與金剛杵合用，承負它的金剛杵代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧型的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當於佛身，下部相當於佛語，金剛於其心中。法鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。
2、金剛杵
金剛杵代表堅固鋒利之智，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧型和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。也象徵佛智、真如、空性、慈悲和智慧型等。在和金剛鈴一起使用時，還有陰陽含義在其內，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽性，有陰陽和之意。
3、法鼓
曲柄鼓的鼓錘是彎的，就像一張弓，鼓面直徑約1公尺，下有一柄。誦經時，喇嘛左手持鼓柄，右手用曲柄鼓錘敲擊伴奏。嘎巴拉鼓，藏語稱「扎瑪如」，鼓腰箍鑲寶石鏤花金片，墜飄帶，兩面蒙皮，鼓體有木、象牙和人頭骨幾種。
法會上嘎巴拉鼓多與金剛鈴一起演奏。
4、**
**是藏傳佛教中最常見的法器之一。佛教中把**喻指為佛法如轉輪聖王的「輪寶」一樣轉動不息。供奉**意在祈禱佛法住世，**常轉。常見的**分成八輻輪和千輻輪兩種。
它既作為八寶之一來供奉，同時由於**象徵了佛法的權威及莊嚴，在藏傳佛教中還作為吐蕃法王松贊干布和五世**的手持標誌出現。**博物館收藏的兩件**造型相似，只是鎏金鑲寶圖案有所差異。
5、五方佛冠
五方佛冠為高僧、活佛在修行密宗時所戴，它象徵著五智如來的寶冠。形狀如五蓮瓣，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長纓。五佛即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛。
「五佛五智」的義理出自金剛乘教義，是密宗的主要義理之一，認為只有擁有法界體智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成就所智等五智，方能達到「菩提」(正覺)，但這種智慧型必須由大德上師的直接傳授才能得到。
6、瑪尼輪
瑪尼輪是佛教徒祈禱時用的法器。它的形狀像小桶，中間有可以轉動的軸，內部裝有紙印的**。祈禱的時候一面轉動瑪尼輪，一面口詠六字真言，以表示對佛的讚頌。
這種瑪尼輪要按順時針轉動，每轉動一圈，就表示念詠了一遍經咒。
與此功用相同的還有瑪尼筒，在寺廟的屋簷下、佛殿的轉角等地方設定了一排排瑪尼筒，在**地區的屋頂上還可以看到許多利用風力轉動的瑪尼筒。密宗義理以超現實的手法，通過形形色色的玄妙而隱晦的宗教儀軌，寄託了超脫人世、脫離苦海的佛教出世觀。
歷史上的無數僧俗、工匠、藝師出於那份獲得善業功德的虔誠，製作了難以計數的法器，這些法器具有獨特鮮明的藝術觀賞性和審美意趣，堪稱藏傳佛教藝術的一朵奇葩，在絢麗多彩的藏民族藝術百花園中熠熠生輝。
2樓：dc_霜之哀傷
法鈴法鈴是喇嘛、僧人誦經作法時手中離不開的法器之一。有碰鈴、金剛鈴等，其材質大多是銅質，造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內有鈴舌，外部鏤刻著各種圖案。在藏密中，法鈴具有深刻的內涵意義。
鈴象徵著般若智，多與金剛杵合用，承負它的金剛杵代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧型的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當於佛身，下部相當於佛語，金剛於其心中。法鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。
金剛杵金剛杵又名「伐折羅」，原來是古印度的兵器，後被密教吸收為法器。金剛杵多使用有金、銀、銅、鐵、香木等材質，形狀一般有一股、三股、五股、九股等。
金剛杵代表堅固鋒利之智，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧型和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。也象徵佛智、真如、空性、慈悲和智慧型等。在和金剛鈴一起使用時，還有陰陽含義在其內，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽性，有陰陽和之意。
法鼓法鼓是藏傳佛教中的禮讚法器之一，種類很多，如大鼓、銅鼓、腰鼓、曲柄鼓、羯鼓、嘎巴拉鼓等。主要用於佛教慶典、宗教節日、活佛坐床、開光儀典等重大喜慶法事活動中。
曲柄鼓的鼓錘是彎的，就像一張弓，鼓面直徑約1公尺，下有一柄。誦經時，喇嘛左手持鼓柄，右手用曲柄鼓錘敲擊伴奏。嘎巴拉鼓，藏語稱「扎瑪如」，鼓腰箍鑲寶石鏤花金片，墜飄帶，兩面蒙皮，鼓體有木、象牙和人頭骨幾種。
法會上嘎巴拉鼓多與金剛鈴一起演奏。
法螺（右旋海螺）
法螺，又叫右旋海螺，藏語稱為「東嘎葉起」。是藏傳佛教僧侶從事佛事活動、講經說法時吹奏的法器，又是樂器。作為法器的海螺多為白色，按佛經說，佛祖釋迦牟尼講經說法時聲音巨集亮如同大海螺聲，響徹四方，所以用法螺代表法音。
海螺用於佛教法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉**時，帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圓滿的象徵，用於宣講佛教教義，給人們帶去和平。
有的法螺有裝飾，有的法螺不裝飾。裝飾海螺用於法事活動，由專門的司號僧吹響。法事活動所用的法螺，一般都是鑲金嵌銀，華麗無比，其中最有名的是鑲翅法螺。
不裝飾的法螺，一般供奉於正殿，放在青稞之上。
念珠念珠是佛教禮敬法器的一種。藏傳佛教的念珠一般一串有108顆。在修五加行之大禮拜、供曼扎時，為了方便計數，也用25顆一串的念珠。
藏傳佛教念珠，一般由念珠本身、節珠大家更常稱作隔珠、佛頭、雲珠/背雲、計數器，卡子，掛環等幾大類構成，在這些大類配件存在的同時還伴隨著各種各樣有意義的小配件的存在。念珠念佛時用來計數和束心的法器。
念珠材質多種多樣，一般而言，菩提子念珠較常使用。根據佛經記載，使用菩提子念珠可增上無量倍功德，而且適用於任何法門的修持。當年佛陀在菩提樹下成就正等正覺，因此菩提子也包含了成就佛果的意思。
所以，菩提子念珠成為最廣泛使用的法器之一，無論顯密宗都是如此。
嘎烏盒嘎烏盒是藏傳佛教的護身法器之一，可以用來避邪、護身、鎮宅和增福等。嘎烏，漢語為「佛盒」，一般用金、銀、銅製成，並雕飾有精美的圖案，有的甚至還鑲嵌松石、珍珠、珊瑚等寶石。嘎烏盒裡面裝有泥塑或金屬製小佛像或經卷，隨身佩帶，用來祈佛保佑平安吉祥。
轉經筒轉經筒在**非常常見，是藏傳佛教的祈禱法器的一種，又叫「嘛呢」經筒，嘛呢輪。分為手搖式和固定式兩種。手搖式轉經筒也叫手搖嘛呢輪，用金、銀、銅皮製成，壓制著各種花紋圖案，並刻有六字真言。
內裝有經卷。並裝有可轉動的軸。轉一轉嘛呢輪，就等於誦經一遍。
固定式轉經筒是指裝置在藏傳佛教寺院裡的經筒。寺廟裡的轉經筒有大有小，一般有銅製和木製兩種，經筒筒身刻有「唵、嘛、呢、叭、咪、哞」六字真言，裡面裝有經卷。依據藏傳佛教的教律，凡轉動經筒一回，等於誦讀了一遍內藏**。
轉經是藏傳佛教信徒們懺悔往事、消災避難、修積功德最好的方式。
酥油燈藏傳佛教中，酥油燈是供奉神明時不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈。**的寺院裡最常見的莫過於那一盞盞長明的酥油燈。
酥油燈在藏傳佛教信徒心中有著十分重要的地位，是信徒們的精神之燈。
除了在寺院，在藏族人家中，也能看到長明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經法事，還是為逝者作祭祀活動，都要點上幾盞或上百盞酥油燈。
在佛前供一盞酥油燈，可以祈願老人健康長壽，兒女吉祥平安，家庭幸福快樂；可以將世間變為火把，使火的慧光永不受阻，可以排除障視和愚昧之黑暗，獲得智慧型之心，使在世間永不迷茫於黑暗。
擴充套件資料
隨著藏傳佛教的興起，公元7世紀**出現了金銅佛造像和合金佛塔，以及油燈和供水杯等少數種類的法器。
公元8世紀中葉，吐蕃王朝第五代讚普赤松德贊時期，曾遣使赴克什公尺爾、天竺等國迎請了寂護和蓮花生大師進藏傳教弘法，修建了**第一座古剎桑耶寺，對於推動佛教**化起了積極的作用。金剛鈴、杵等部分密宗法器，伴隨著神秘的作法儀軌在桑耶寺首次面世。
公元842年，吐蕃末代讚普郎達瑪大規模滅佛，**的佛教勢力受到沉重的打擊。從松贊干布到郎達瑪滅佛的時期被稱為藏傳佛教的前弘期，這個時期存世的宗教用具已很少見。吐蕃時期可以稱為是藏傳佛教法器的濫觴期。
公元10世紀至13世紀初，正是藏族社會由奴隸制向封建制的過渡時期。與此同時，佛教再度在**興起，並緊緊依附於割據一方的封建勢力。
13世紀至15世紀是藏族封建社會進一步發展的時期。這個時期相繼產生了大小二十幾個不同的教派和教派支系，主要有寧瑪派、噶當派、噶舉派、薩迦派、夏魯派、格魯派等。寺院建築和佛教藝術有長足的發展，外來與本地仿造的宗教用具逐漸增多，工藝技法臻於完善。
這個時期有不少著名的法器傳世，元世祖忽必烈賜給八思巴的法螺，是薩迦寺最為珍貴的文物之一。**的一些著名寺院如薩迦寺和夏魯寺等寺院內，出現了大量宮廷製造的僧帽壺和香爐等法器。
藏傳佛教再次出現勃勃生機，藏傳佛教法器也逐步走向繁榮。明代**繼續了元代**扶持**宗教發展的方針，**地方與**王朝之間的往來密切。宮廷中根據藏傳佛教的需要，製作了大量的密宗造像賜予**；
同時，**也有許多精美的造像進貢給明朝**。**佛教法器在明代繼續得到發展。
佛教的八**器，都代表一尊菩薩，都是哪八位大菩薩？
3樓：苦苦的掙扎
佛教八**器 沒有代表菩薩一說， 八種佛法器是：散蓋（寶傘），金魚，吉祥瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結，勝幢，金輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結，幢，輪。
其名目暗喻有關佛教教義。
傘蓋寓意佛之淨德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。
魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。
瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經》載：「有一寶瓶，盛諸光明」，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅製就，內盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸扎結綵繩。
花也稱妙蓮，乃佛教主要象徵。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為「佛眼」。
右旋白螺即寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明**勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。
金剛結俗稱有：百結，盤腸等，其呈錢結狀，無頭無尾，佛教以此結無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結象徵接受佛法。
幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。
輪指金剛輪，金剛輪為佛教轉輪聖王七寶之一，分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產生金輪王至鐵輪王四種等級。
佛教的八位大菩薩是：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。 八位中又以觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩最為著名。
觀世音又稱觀音。佛經說，每當眾生在受苦受難時，只要念誦他的名號，菩薩就會來拯救他們。因為觀世音職責是拯救一切疾苦眾生，部分貧富貴賤，因此人們稱他大慈大悲觀世音。
文殊菩薩全稱文殊師利，意思是妙德、妙吉祥。文殊菩薩的職責是專司智慧型，代表大智慧型，所以又稱大智文殊。 普賢菩薩的職責是專司理德、行德，表大行，所以又稱大行菩薩。
地藏菩薩是梵文的意譯，指大地，藏指儲藏、存有。地藏負責普度眾生兼任幽冥教主，即救度地獄眾生。
什麼是密宗佛密宗佛教各種顏色代表什麼意思
簡單的說，佛有三身 法身 報身 化身。法身就 是佛的智慧型，報身就是佛的形象，化身就是佛的具體身象的人。密宗的佛在法身 化身的講解上跟顯宗的沒有太多分別，主要是在報身上，密宗有憤怒相的佛，而顯宗沒有，比如大威德金剛相 也是佛 蓮花生大師相都是異常威嚴，其實是不懂佛理才會有 嚇人 的感覺，就像大人教育...
佛教密宗手印代表什麼？坐禪時用還是誦經時用？是雙手結手印在胸
手印有很多種意義，有供養手印，有特殊含義手印，誦經時候密宗的儀軌裡都有手印，打坐時候可以把雙手在丹田前合成，也可放雙膝上朝上或朝下，胸前就不用了，打坐時放鬆狀態，不能給身體壓力，您想繼續了解可以追問具體問題 佛教手印 這個手印代表什麼意思？我嘗試用這個手印打坐，結果身體好熱！佛教密宗擅長傳授手印。手...
佛教如來佛身上的八件法器是什麼佛教的八大法器，都代表一尊菩薩，都是哪八位大菩薩？
散蓋 寶傘 金魚 吉祥瓶 寶瓶 妙蓮 右旋白螺 金剛結 勝幢 金 輪。簡稱傘 魚 瓶 蓮 螺 結 幢 輪。傘寓意佛之淨德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊...