1樓：維真
1、耶和華以勒（jehovah-jireh）「耶和華必預備」。
2、耶和華拉法（jehovah-rapha）"耶和華是醫治你的"。
3、耶和華尼西（jehovah-nissi）"耶和華是我的旌旗"。
4、耶和華沙龍（jehovah-shalom）"耶和華我們的平安"。
5、耶和華銳阿（jehovah-ra-ah）"耶和華是我的牧者"。
6、耶和華齊根努（jehovah-tsidkenu）"耶和華我們的義"。
7、耶和華沙瑪（jehovah-shammah）"耶和華的所在"。
2樓：
有。這是耶和華神的復合名，有9種名字，給弟兄列在下面：
（1）耶和華以勒----- 「耶和華必預備」（創22：14）（2）耶和華拉法-----「耶和華是醫治你的」（出15：26）（3）耶和華尼西-----「耶和華是我的旗幟」（出17：
15）（4）耶和華沙龍-----「耶和華賜平安」（士6：24）（5）耶和華羅希-----「耶和華是我的牧者」（詩23：1）（6）耶和華齊根努-----「耶和華我們的義」（耶23：
6）（7）耶和華沙瑪-----「耶和華的所在」（結48：35）（8）耶和華沙巴奧-----「萬軍之耶和華」（撒上1：3）（9）耶和華伊羅興-----「耶和華神」（創2：4）
3樓：考拉兔兔
聖經上面明確寫耶和華的名的只有這三處：
【創22:14】 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預備），直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。
【出17:15】 摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思），
【士6:24】 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。這罈在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。
4樓：瓦特vs史蒂芬孫
阿爸父神
上帝 主
神全能的父
請問主內的弟兄姊妹：聖經中『耶和華以勒』是什麼意思啊？
5樓：匿名使用者
出自創世記
亞伯拉罕在摩利亞山舉目**，看見有乙隻公
羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞版伯拉罕就取了那只公羊來權，獻為燔祭，代替他的兒子。
亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒(意思就是「耶和華必預備」)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
6樓：匿名使用者
聖經新約創世紀中記載！意思就是：耶和華必預備！謝謝！
7樓：匿名使用者
神試來探亞伯拉罕的信心，源讓他把獨生子以bai
撒作祭物奉上。亞伯拉罕帶兒du子上zhi山獻祭，兒子問
父親dao為何沒有祭物呢？亞伯拉罕回答說，神必自己預備。後來，天使在最後一刻組織了亞伯拉罕殺死兒子，並在樹林中預備了羊為祭物。亞伯拉罕的信心使他成為所有有信心的人的祖先。
耶和華以勒是什麼意思?
8樓：老油條
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 聖經中是指大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》，第22章有關亞伯拉罕的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
1、聖殿於西元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。
2、西元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於西元前168年所毀。
3、公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。
9樓：匿名使用者
是耶和華必預備的意思。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(意即「耶和華必預備」)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 （創 22:14 ）
耶和華（yhwh）**於希伯來語《聖經舊約》，是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝）。他創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
「耶和華」名詞見於中文《和合本聖經》，**於希伯來語《聖經舊約》。猶太人因《聖經.申命記》中5章11節的誡命：
「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」，所以避諱直呼神的名字。
神的名字在中文《和合本聖經》翻譯希伯來語部分（即《聖經·舊約》）時用「耶和華」；在翻譯希臘語部分（即《聖經·新約》）時用「主」字。
10樓：富婆本婆
耶和華以勒為意即「耶和華必預備」的意思。一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章有關亞伯拉罕（abraham ）的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。
11樓：匿名使用者
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章，意即「耶和華必預備」。是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 這裡亦是大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。
聖殿於西元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。 西元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於西元前168年所毀。
公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處。
後來，伍麥葉王朝於此處興建阿克薩清真寺，並一直存留至今。
名稱由來
根據舊約聖經《創世紀》，以色列人始祖亞伯拉罕蒙耶和華神應允，將來的子孫必多如繁星海沙。亞伯拉罕終於在年紀老邁時，從髮妻撒拉得一兒子，名為以撒。然而神要試驗亞伯拉罕的信心，吩咐亞伯拉罕攜同愛子以撒往摩利亞山去，並把兒子獻為燔祭。
亞伯拉罕聽從神的吩咐，帶同兒子及獻祭的裝備，走了三天的路程往神指示的目的地。
到了目的地，亞伯拉罕囑咐僕人稍作等候，自己與兒子前往獻祭之處。由於亞伯拉罕並無攜帶獻祭用的羊羔，以撒好奇向亞伯拉罕詢問，亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」
當到了獻祭的地方，亞伯拉罕築好壇，並把兒子以撒**置於壇上。一切準備就緒，亞伯拉罕上正準備伸手拿刀把兒子獻為祭物時，神的使者從天上向亞伯拉罕呼叫，囑咐他一點不可加害自己的兒子。耶和華神亦因此事，知道亞伯拉罕對他敬畏的心。
天使的話說完，亞伯拉罕舉目**，發然一頭公羊兩角扣於稠密的小樹之中，遂以公羊取代其子獻為燔祭，
亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(意即「耶和華必預備」)，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
12樓：匿名使用者
你好，這是耶和華神的復合名，有9種名字，給弟兄列在下面：
（1）耶和華以勒----- 「耶和華必預備」（創22：14）（2）耶和華拉法-----「耶和華是醫治你的」（出15：26）（3）耶和華尼西-----「耶和華是我的旗幟」（出17：
15）（4）耶和華沙龍-----「耶和華賜平安」（士6：24）（5）耶和華羅希-----「耶和華是我的牧者」（詩23：1）（6）耶和華齊根努-----「耶和華我們的義」（耶23：
6）（7）耶和華沙瑪-----「耶和華的所在」（結48：35）（8）耶和華沙巴奧-----「萬軍之耶和華」（撒上1：3）（9）耶和華伊羅興-----「耶和華神」（創2：
4）希望能幫到弟兄 阿門~
13樓：匿名使用者
耶和華必預備。
聖經【創世紀22章7-14節】
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裡。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在**呢。
22:8 亞伯拉罕說、我兒、 神必自己預備作燔祭的羊羔．於是二人同行。
22:9 他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、**他的兒子以撒、放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裡。
22:12 天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他．現在我知道你是敬畏 神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
22:13 亞伯拉罕舉目**、不料、有乙隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那只公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必預備〕直到今日人還說、在耶和華的山上必有預備。
14樓：張之樑
耶和華的山上必有預備。
15樓：馴良的鴿子
自己去查考聖經，記載在創世記22章，亞伯拉罕獻以撒。
耶和華以勒什麼意思
16樓：仙人掌的憂傷
耶和華以勒亦即摩利亞山。距亞伯拉罕獻以撒的千多年後，耶和華神於此向大衛王顯現。 聖經中是指大衛王之子所羅門王建造聖殿之處。 穆斯林信徒認為該處是穆罕默德**之處。
耶和華以勒一詞源至舊約聖經《創世紀》，第22章有關亞伯拉罕的記敘，意即「耶和華必預備」，是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。
1、聖殿於西元前586年被巴比倫王尼布甲尼撒王所毀，全體以色列人被擄往巴比倫。
2、西元前520年，波斯王居魯士允許以色列人返回故鄉耶路撒冷，聖殿亦得以重建。 聖殿再被希臘帝國西流古王伊皮法紐‧安提阿哥於西元前168年所毀。
3、公元19年，以色列地由羅馬帝國直接管轄，大希律王再次重建聖殿，工程於63年完成。但七年後，即70年，再次毀於羅馬將軍提多手上。
17樓：匿名使用者
耶和華以勒是神的復名。 當神差摩西去埃及的時候，摩西對神說，我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說，他叫什麼名字？
我要對他們說什麼呢？神對摩西說，我是自有永有的。又說，耶和華是我的名，直到永遠（出三：
十三－十五）。
舊約最初有四個名字：神、耶和華、全能者、至高者。以後又有七個復名：
耶和華沙龍－－耶和華賜平安；耶和華以勒－－在耶和華山上有預備；耶和華尼西－－耶和華是旌旗；耶和華拉法－－耶和華必醫治；耶和華來押－－耶和華是牧者；耶和華齊肯納－－耶和華是公義；耶和華夏末－－耶和華的所在。每乙個名字都蘊含著關切人類需要的深意。舊約總計用了六千餘次神的名。
新約主耶穌的名字一共有一百一十二個。如：以馬內利、**、神的羔羊、人子、好牧人、葡萄樹、世上的光、道路、真理、生命、門、糧等等。
約翰福音每一章都有耶穌的乙個名字。這些名字對於我們就更加親切，更加寶貴了。
為什麼神有這麼多名字呢？因為神太奇妙、太偉大了，沒有乙個名字可以代表他的整個神性，可以完全包括他的權能。人類所能理解的名字，人類的文字所能表達出來的名字都不能代表神的完全。
因此神說：我是自有永有的。原文的意思是：
我就是我是。他是起初，他是現在，他也是末了。他是我們一切的一切。
你缺少什麼，只要在「他是」下面加上什麼，他就成為你所需要的什麼。 另關於神的名字： 上帝的名字
(資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
上帝的名字
以羅欣(elohim)
elohim 是乙個希伯來文的眾數字。這字在舊約使用了超過二千次，是神的乙個普通稱號；眾數是表示一種「華美的眾數」(plural of majesty)。這字是從乙個簡略的名字el 而來；el 的字根很可能是「強」(比較創十七1，二十八3，三十五11；書三10)，或「卓越」的意思。
elohim 一般譯為「神」。這名字強調神的超越性：神是超於一切而稱為神。
有些人解釋el 和 elohim的關係，elohim 不過是 el 的眾數字，兩個名稱可以互用(比較出三十四14；詩十八31；申三十二：17、21)。在一些**如以賽亞書三十一章3 節，el 是專用來說明神和人的分別。
el 表達出「神的能力和權勢，及作為仇敵的人類的無助」(比較何十一9)。
主(adonai)
「主」這名詞在希伯來文是adonai (adhon 或 adhonay)，字根的意思是「主人」。聖經一般翻譯為「主」。adonai 在舊約中用了449次，其中315次是和耶和華的名一起使用的。
adhon 強調一種僕人-- 主人的關係(比較創二十四9)，顯明一種神作為主人的權柄；至高的統治者神，是有絕對權柄的(比較詩八l；何十二14)。adonai 的意思應該是「一切的主」，或「至高的主」(比較申十17；書三11)。adonai 也可以用作個人的稱呼，意思是「我的主」。
耶和華(yahweh)
「耶和華」(希伯來文yahweh)是翻譯自乙個四個子音字母的希伯來字yhwh。這字原初的寫法是沒有母音的。正確發音今已不詳。
一些英文譯本，曾將這名譯為jehovah ，但大部分現代英文譯本都將這字譯為「主」(lord)。猶太經學者一般都將這字讀為adonai ，而不按正式發音將 yhwh讀出，這是對這個立約的名字表示尊敬。
雖然這名字的**及意義尚待商榷，但這個名稱(在舊約中總共用了6,828次)應該和乙個動詞「to be」(是)有關，神在出埃及記三章14至15節宣告說：「我是自有永有的。。」這個名字和**所宣你的「我是」，有著特別的關係(比較約六35，八12，十9、11，十一25，十四16，十五1)；**正是宣告自己是與耶和華平等的。
神用「耶和華」的名字，來表明他與以色列人的個人關係。亞伯蘭在接受神之約的時候(創十二8)，也是要回應神這個名字。神以這名字帶領以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們(出六6，二十2)。
elohim 和adonai 這兩個名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但「耶和華」(yahweh)一名，是給以色列人的乙個獨特啟示。
復合名字(***pound names)
神有很多個根據el (或 elohim) 和 yahweh 而來的復合名詞。
el shaddai ：翻譯為「全能的神」。此名在原文大概和「山」字有關，是表明神的能力。神也以這名字來表明自己是守約的神(創十七l；比較l至8節，那裡將約複述)。
el elyon：翻譯為「至高神」。它強調神至尊的身分。神是在一切稱為神的以上(比較創十四18至22)。麥基洗德認識神是「至高神」，是天地的主人(創十四l9)。
el olam：翻譯為「永生神」。它強調神的不變本性(創二十一33；賽四十28)。
其他：此外還有其他的復合名字，可以用來形容神的：yahweh - jireh，「耶和華的預備」(創二十二14)；yahweh - nissi「耶和華是我的旌旗」(出十七15)；yahweh - shalom，「耶和華賜平安」(士六24)；yahweh - sabbaoth，「萬軍之耶和華」(撒上一3)；yahweh - maccaddesheem，「耶和華是叫你們成為聖的」(出三十一13)；yahweh - tsidkenu「耶和華我們的義」(耶二十三6)。
聖經上寫著耶和華的名字早晚祈禱時候可以直接讀出我天上父親的名字嗎
徒凡事不要問可以不可以，而是要問自己 為誰？為什麼這樣做？徒的回 生命乃是向主答活著 參林後5 14 15，羅14 7 8 凡事都要為主而做 參西3 23 聖經上說有的人吃肉是為主吃的，就榮耀神 而有的人吃肉就是犯罪得罪於神 參羅14 6 23 所以我不能說你可以在禱告中讀出神的名字不能，因為我不知...
聖經上說敬畏耶和華是智慧型的開端是什麼意思
耶和華是天地萬物的創造主，也是聖經的作者。羅馬書1 20 提摩太后書3 16，17 一切真確的知識都源於他，人不敬畏他就得不到知識。因此，敬畏耶和華是知識的開端。知識是智慧型的基礎，缺乏知識就沒有智慧型，所以，敬畏上帝也是智慧型的開端。此外，人對耶和華缺乏敬畏之心，即使擁有知識也不會用來榮耀創造主。...
聖經裡使徒行傳的作者是誰,聖經裡使徒行傳作者是誰,據說他還有一篇文章是
提阿非羅大人哪bai,有du好些人提筆作書,述說在zhi我們中間所成dao就的版 事,是照傳道的人從權起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了,就定意要按著次序寫給你,使你知道所學之道都是確實的。路加福音 1 1,3 4 和合本 提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的...