1樓：匿名使用者
中國傳統文化的主要特點是：在人與自然的關係上重視人與自然的統一，在人與人的關係上人與人的和諧。中國哲學向來不認為人與自然是敵對的關係，而認為人與自然是相輔相成的關係，人與人之間更應互助合作。
強調群體犧牲精神，強調以義生利，勤勞敬業。義利觀構成了儒家經濟論理在生產行為方面的價值取向。與以義生利相襯托的是人們的工作態度，早在源點時代一勤勞敬業精神就是令人讚賞的美德，並衍生化為社會共識，所謂「民生在勤，勤則不匱」。
儒家文化在處理個人與社會的關係中，提倡莊重自製，重視教育感化，追求技能，提倡社會責任感，勤奮工作，很少強調私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發展，表現出比個人主義文化的更大的優勢。
以儒家思想為主體的中國傳統文化博大精深，它一旦與外來文化的積極因素相結合，特別是同體現著現代市場經濟發展要求的西方觀念相結合，就可以成為經濟和社會發展的精神動力。這方面有日本和亞洲「四小龍」經濟的高速發展為證，這些國家和地區都處於中華文化輻射圈內，都與中國文化有不解之緣。
2樓：匿名使用者
糟粕之處是一切維護統治階級的利益.壓抑個人內心的情感和生理需求
論述中國傳統文化的主要特點，並概述其精華與糟粕之處
3樓：匿名使用者
中國傳統文化的精華與糟粕，是乙個非常大的課題。在討論之前，有必要對所用詞彙的內涵做一些約定。「文化」的定義，在本文是指人類超越動物的生存方式和生存樂趣。
「傳統文化」是指文明史上和歷史上存在過的、發生過的、被今天記憶的人類生存方式和生存樂趣，以及在今天仍然被沿用或有所變異有所發展的上述生存方式和生存樂趣。「中國傳統文化」裡的「中國」和「文化」不僅指今天國家地理版圖的中國，也包括歷史上的中國（版圖有變化），以及受中國文化影響的其它地域和其它民族；而且還涉及到中國出現之前的、中華民族形成之前的有關地域和民族的文化。
精華與糟粕是一對相互對比而存在的概念片語，在它們之間還存在著乙個灰色區域或中性地帶。對精華與糟粕的判斷，既有主觀的故意，也有客觀的標準，而兩者往往又存在著空間重疊區和時間重疊區，上述因素不可避免地將導致在精華與糟粕的評判上發生歧義。
有鑑於此，在討論中國傳統文化的精華與糟粕時，筆者建議從如下諸多方面切入主題：
1、評判權。從時間上說，涉及前代人的評判權，當代人的評判權，後代人的評判權。從空間上說，涉及到**（官方）評判權，民眾（民間）評判權，學者評判權，以及當事人評判權。
在這裡，最終評判權的缺位是可以接受的。
2、評判的依據。某種文化或文化現象是精華還是糟粕抑或灰色中性，不同的人可能有不同的評判依據。筆者建議使用的依據包括，
一、這種文化對當事人的生存與發展是否有利？
二、這種文化對當事人是否帶來生存樂趣？
三、這種文化對當事人的心靈是導致墮落還是促成昇華？
四、這種文化是否傷害了其它人的生存與樂趣？
3、文化效應的多樣性。文化不僅存在著使用者追求的功能，而且也對使用者和其它人產生著廣泛的效應。這些效應既有好的，也有壞的；或者說，既可以成為好的，也可以變成壞的。
這裡的問題是，對某種文化的識別能力、鑑賞能力，以及應對的心態，都可能導致不同的效應。與此同時，當事人的生存狀態的變化，也可能導致對同一文化的不同評判。如果人們普遍具有較高的教育程度和良好的修養，那麼就可以更寬容地對待不同的文化形態，而且也可能更多地吸收某種文化的有益的一面。
4、文化形態實際上是與生存條件、生存方式密切相關的。中國北方缺水地區的人們，與中國南方多水地區的人們，他們在衛生習俗上的文化表現，可以說主要是客觀條件的問題，而不是人性的差異。這裡有必要強調的是，資訊載體對文化形態具有強大的作用，中國的方塊漢字，既促成了中國大一統國家的超前形成（對比歐洲而言），又促成了中國文化中特有的詩詞、對聯、字謎等等文化形態。
5、任何傳統文化都是該民族和該國家的生存標記或印記。從這個角度來說，任何傳統文化都是有其歷史價值的，我們今天的人可以對其進行評判，但是不要輕易地全盤否定，也不要淺薄地嘲笑，而是應當封存其記憶，或者選擇其中對今天有益的成分來繼承和發展。例如，筆者曾經說京劇是「亡國之音」，其理由是當時的清朝的達官貴人陶醉其中，消費了大量的時間，失去了對西方的新興科學技術、創新的社會管理的研究、學習和借鑑的興趣和機會，從而在西方列強的侵略中慘遭失敗；顯然，這是從文化藝術的社會功能角度進行的評判，而不是從歷史的綜合角度進行的評判。
從今天的角度來說，京劇實際上則成為了中國傳統文化中的一筆豐厚的遺產。
6、弱勢群體或特殊群體的文化，以及少數人和個別人的文化。對於這些人的文化行為，評判的標準應當與大眾文化、主流文化有所不同。例如，某些人群或某些人的怪異、怪僻、特立獨行的行為，其中有可能是由於特殊的生理、病理、心理因素所誘發的，也可能是一種超前的社會行為。
7、慎用「封建迷信」的標籤。「迷信」是指當事人篤信一種並不存在的事物，這種行為在古今中外都是廣泛存在的，並非封建社會所獨有。此外，今天許多人所說的「封建迷信」，也不都是只有負面的社會功能和效應。
例如，我國民間對灶王爺的供奉習俗裡，就包含著「懲惡揚善」的良性社會功能。又如，道教的「消除五毒符」，也包含著科普的內涵，它承擔著向民眾普及常見有毒動物（蟾蜍、蛇、蠍子、蜘蛛、蜈蚣）知識的功能。
8、精華與糟粕的評判具有時代性，也具有現實性。古人津津樂道的文化精華，在今天可能就沒有那麼精華了，甚至變成了糟粕。對於不同國家和不同民族的文化，其評判往往還存在著現實的政治因素、民族感情因素、經濟利益因素。
在這種情況下，「純學術」的文化評判，可能是愚蠢的或書呆子氣的。
根據上述思考，筆者認為中國傳統文化中存在著大量的精華，它們包括對生生不息的渴望，對生存樂趣的演繹，對社會的責任，對自然的親和，對友誼的追求，對親情的眷戀，對道義的持守，對民族的融合，對心靈的昇華，對未知世界的求解，對資訊文化手段的運用，對智慧型和知識的尊重，等等。
與此同時，從今天的角度來說，中國的傳統文化也存在著許多糟粕或不合時宜的成分。在筆者看來，比較突出的糟粕，乃是奴性文化。奴性文化的實質，即人身的依附，它是以犧牲個性的發展和張揚而換取的苟且偷生。
奴性文化既存在於國家管理體制中，也存在於社會團體、學校和家庭之中。在上級面前，下級往往沒有了尊嚴；在老師面前，學生往往沒有了自己的見解；在父母面前，子女往往沒有了發言權。
奴性文化的社會代價，主要是**的社會管理方式，以及民族創新精神的萎縮甚至磨滅。這是因為，奴性文化的另一種說法，實際上就是強權文化，而強權文化乃是一種不理會法制、不尊重人權的文化，也是一種不公正的文化。在這種情況下，多數社會成員的聰明才智被壓抑了，與此同時這個民族的整體的持久的活力也就被壓抑了。
事實上，抽象地或純學術地討論中國傳統文化的精華與糟粕，並沒有太多的意義和價值。對於今天的中國人來說，我們真正需要的不是評判傳統文化哪些是精華，或者哪些是糟粕，而是**哪些傳統文化已經過時了或不合時宜了。對於不合時宜的傳統文化，重要的也不是對其進行批判，而是將其封存（留而不用）或改造。
改造傳統文化，包括從心態上的改造和實際上的改造；所謂心態上的改造，即降低對該文化的篤信程度及其價值認同；所謂實際上的改造，即改造其不合時宜的成分，增加新的文化成分。例如，舞龍，在當初是一種篤信的求雨儀式，在今天則演變成了娛樂活動。又如，多子多福的文化觀念，在今天則被優生優育的文化觀念所取代。
如果我們要想以德治國，那麼就應當首先對不合時宜的傳統文化進行改造和揚棄。
與此同時，對乙個國家和民族來說，不僅僅要繼承優秀的傳統文化，而且也要不斷地創造出新的文化來。中國人創造出來的新文化，就是中國傳統文化的繼續，因為中國人的血液中和心靈裡都有著中國傳統文化的營養和成分
4樓：康平街到站了
中國傳統文化的主要特點就是儒家的道德文章，提出了許許多的好高騖遠不切實際的要求，在冠冕堂皇的道德理論下，掩蓋的是他的非科學性，和不近人性。沒有可操作的可持續發展的思想與理論。
如何看待中國傳統文化中的精華與糟粕
5樓：
中國具有五千年文明史，素有「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作 為中國傳統文化的乙個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉 及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的...
如何弘揚中國的傳統文化，取其精華，去其糟粕？
6樓：梅聽芹行採
個人認為要以科學的方法去認識傳統文化，我們一定要有自尊、自強的精神，也要有清醒、科學的態度。既要對自己的歷史負責，有自愛自立的意識，敢於肯定和弘揚自己傳統中一切優秀、美好的東西；又要對自己的未來負責，有自我批評和自我超越的精神，敢於否定和拋棄自己傳統中一切落後、醜惡的東西。對過去是如此，對現在和將來也是如此。
「取其精華，去其糟粕」和「弘揚中華文化優秀傳統」的關鍵與核心，是立足於當代中國人的自我認識、自我發展。當代中國人是全部中華傳統文化的載體和主體，對待傳統文化的批判繼承，離不開中國人的自我改造。
只有認清自己的位置和使命，同時清醒地了解自己身上的長處和短處、優勢和劣勢，並在今後的發展中自強不息，揚長避短，揚長補短，不斷前進，才是真正的「弘揚」，才能充分體現傳統文化的現代化。所以，當代中國人如何搞好自我認識、自我發展，是全部問題的關鍵，也是最重要、最困難的環節。
如何對傳統文化「取其精華，去其糟粕」的問題，實質上不是乙個如何對待外部現成物件的問題，而是我們民族自身如何對待自己的歷史、現狀和未來命運的問題。我們從歷史走來，所以決不可能脫離自己的傳統；我們向未來走去，所以決不應該停留於過去的傳統。以科學的方法去認識傳統文化，我們一定要有自尊、自強的精神，也要有清醒、科學的態度。
既要對自己的歷史負責，有自愛自立的意識，敢於肯定和弘揚自己傳統中一切優秀、美好的東西；又要對自己的未來負責，有自我批評和自我超越的精神，敢於否定和拋棄自己傳統中一切落後的東西。對過去是如此，對現在和將來也是如此。
中國傳統文化特點，中國傳統文化的基本特點有哪些
中國傳統文化的特點是源遠流長，博大精深。源遠流長體現在中華漢字和史書典籍。漢字整潔優美，字形多樣，鏗鏘圓潤，故中國書法成為一種獨特的藝術形式，承載者中華文化 中國從漢代開始就設立了史官，說明歷代皇室對歷史的重視，中國歷史之長 紀錄至今這些是外國怎麼都比不上的，中國文化的源遠流長，得益於其包容性。中國...
中國傳統文化的中國傳統文化的資料
中國傳統文化有哪些 中國書法 篆刻印章 中國結 京戲臉譜 皮影 武術 秦磚漢瓦 兵馬俑 桃花扇 景泰藍 玉雕 中國漆器 紅燈籠 宮燈 紗燈 木版水印 甲骨文 鍾鼎文 漢代竹簡 茶 中藥 文房四寶 硯台 毛筆 宣紙 墨 四大發明 豎排線裝書 剪紙 風箏 佛 道 儒 法寶 陰陽 禪宗 觀音手 孝服 紙錢...
影響中國傳統文化的因素，影響中國傳統文化的因素
外部因素還是內部因素？在什麼時代的生存機制？能說得明白一點麼？另外傳統文化本身就是乙個內涵極其豐富的綜合體，不好簡單地說 中國傳統文化的生存機制 要理解這個問題，必須了解中國文化的精髓。天圓地方，天人合一 這八個字，就是中國傳統文化的精髓。中國傳統文化，應當包括 儒 道 法 墨等百家思想，以及易經 ...