1樓：浙江張小飛
土地爺是道教的神仙。
土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在中國民間信仰極為普遍，是中國民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。
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相關土地廟：
1、台北的土地公廟
在台灣，土地神有財神的能力，商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為"作牙"。台灣各地均有供奉土地公的習俗。另一方面。
常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位"后土碑"或土地公神像，用以祭祀。
此外，許多地區會有大型的土地公廟，如台北市的景福宮、台北縣中和市的烘爐地土地公廟。
2、香港的土地公廟
香港不少小商店門前也有乙個迷你的神位安奉土地公，很多家庭門外亦有同樣安有神位，並每天定時上香祭祀。此外，鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。
位於香港市區的較為大型的土地廟有：大坑東福德廟，筲箕灣福德廟，尖沙咀海防道福德古廟，紅磡福德古廟，牛頭角伯公古廟。
2樓：帥帥的良
為專司土地之神。正稱為福德正神，為【道教】及【民俗】所奉之神祇。於古代神話中，稱為社神，為管理一小地面之神。
後轉變為祭祀之神，與地上一切生產物、牲畜、農作物等年豐歲熟有密切關係。乃民間奉為福祿財神者。不論農人、商人、漁礦、金融界、木匠等，皆有祀奉之者。
此外，又被視為守墓神，或稱為后土。相傳善人君子死後可由城隍爺任命為各地方之土地公。於道教中，太社神、太稷神、土翁神、土母神等均為司掌土地之神。
然此等神祇，並非出自佛典所載者。
土地公是道教還是佛教
3樓：祁州商府
土地公是道教。是被姜子牙封神時確定神位。在道教的「全神像」中就有。而佛教裡沒有。
4樓：層樓
是道教的，佛教稱呼一般是尊者、菩薩、羅漢、佛之類的，道教稱呼可以有xx公、天師、真人、法師、威儀、律師、煉師等。
5樓：匿名使用者
不一定啊，護持佛法的土地公即是佛教的，護持道法的土地公就是道教的。土地公，佛教稱之為地神，或者是當方之神，一定要歸類的話，應該是仙趣獲者餓鬼道，但是，特別有福報，掌管一方之地。
6樓：葉陽
我知道很多人第一反應都會說土地公屬於道教，但我想說土地公是一種民俗文化產物，難聽的說就是封建迷信，不是宗教信仰，好聽的說就是民間吉祥物或者神話人物、童話人物、藝術形象。
7樓：匿名使用者
土地公與玉皇大帝
都是中國道家神仙
8樓：匿名使用者
有無數的土地公 這些土地眾生 信什麼的都有 信仙的 通道的 信佛的 信耶穌的 信藏佛的。。
有些還有我們不知道的信仰 太多了 每個地方的土地公 都有自己的特色 地球有這麼多土地 所以有無數的土地公 你不能吧這些都和諧成佛和道 那太殘忍了
信仰是自由
9樓：守火
道教稱作「土地公」，道經出處不明，最早在《公羊傳》中有涉及；
佛教裡叫做「堅牢地天天眾」或「堅牢地神」，佛經出處：《方廣大莊嚴經》《地藏菩薩本願經》《金光明最勝王經》《法華經》等
10樓：匿名使用者
土地公是中國的神話產生。不屬任何一教
11樓：柏字
土地公是道教，地方稱為神。好比乙個地方官。也有人稱之為財神。
12樓：青衫一道人
道教的。稱為福德正神···
13樓：我有欲有求
應該是 道教的 佛教裡可沒有這些
財神灶君天地土地屬於道教還是屬於佛教？
14樓：神易數論壇
秦漢以前主要的五祀之一，灶神、門神、井神、廁神和中溜神，那時候方仙道已經出現，佛教還不知在啥地方呢。
財神的講究很多，如五大財神四方財神文財神武財神等，但一般都是道教神明「兼職」。當然，為了網羅信徒，佛教也出現了兼職財神，但不是「正業」，所以單獨提財神二字應當是道教神明。
天地，天帝？
我們常說的天帝一般說起來是道教神明，道教的天帝（玉皇大帝）與佛教的天帝不一樣，佛教的天帝是帝釋天，是古老印度教的天帝，蠻夷番邦見識短，天自然矮，帝釋天是印度二十諸天的天主。而道教的天是三十六層，剩下的就不用比較了。
土地爺的祭祀源於周禮的「社」，諸侯祭祀的是「大社」，鄉里祭祀的是「小社」（大小社是臆造的詞，覺得能說明意思了），也就是說，安歲數講，土地爺比那些什麼佛大很多的。
所以，除了題主說的天帝不是很明確外，其他幾位百分之一萬的是大中華神明，是道教神明
15樓：匿名使用者
偏向於道教，佛教也提到了一部分神
16樓：星空之沐
佛教、道教各有財神，天地兩神源於商代祭祀
佛教和道教是一家嗎？
17樓：莫憶千
不是。1、佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
2、道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗公尺道。
祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。
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道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是乙個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中占有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教。
18樓：匿名使用者
不是。道教是自黃老道、方仙道至東漢天師道一脈相承，崇尚道法自然天人合一，與華夏文明一路發展同行。由於民族意識的原因，在元清兩代嚴厲打擊而導致如今沒落。
佛教源於印度，從學術角度來說起於何時已不可考，因為印度無史，皆鄉間口頭相傳。但大概可以估計釋迦牟尼約生於公元400到500年左右，用今天的話說，是一位偉大的思想家。在釋迦牟尼涅槃幾百年之後，才有一群人以他的名義開始著作經書，尊其為教主，逐漸形成佛教。
由於傳播目的，佛經在翻譯的時候就已經大量參入道家思想，而且初期為了傳教，佛教也盡量將自己打扮成道教的一支，自稱浮屠道。後來因為五胡亂華期間胡人支援、元清兩代又受統治者利用（其實說到底都是****，為了壓制漢民族意識，就象日本在殖民台灣時「送道教神上天」一樣），佛教最終在中國壯大，特別是禪宗壇經，其思想來於道教老莊，所以禪宗理論也被學者認為是披著袈裟的道教。之後就開始洗清自己與道教之間的關係，對比原始佛經阿含經就知道，道佛兩教其實完全不同。
譬如，真正的佛教是拜教主不拜國主，沒有國家民族意識；歧視女性，認為女性骯髒天生就帶有原罪；不拜父母，特別是不拜祖先，認為祖先是低等級的鬼道，明朝朱元璋為此甚至把強制僧人祭拜祖先列入國家法律，不從者杖一百，除僧籍；還有摧殘自身肉體，點香疤燃指等，這些都與華夏傳統意識相悖。今天之所以已經很少看到佛教有這些行為，一是因為其本土化已經較深，另外現在絕大多數僧人只是混口飯吃，並不真正了解佛教宗旨。但小部分認真修行佛法的僧人，仍然是反華夏傳統的。
你身為華夏子孫，應該多從歷史巨集觀角度看問題，多讀書，認清自己的本源。
19樓：匿名使用者
是與不是還是自己要修行悟證！修了自己才知道！不過道家與佛家都要有上師指導！
不要亂入！有因緣自己夢境中出現！講隨緣！
要自己悟證！看不見，摸不著！一二歲以下孩子看見黑白無常，牛頭馬面，你一二歲看見嗎！
20樓：匿名使用者
道教追求無死，佛教追求無生。
道教形神俱妙，佛教陰靈寂滅。
聖有仙佛，人有男女。
國有華夷，教有先後。
21樓：匿名使用者
不是心外求法，即是外道
道教徒希望通過內外丹的修持達到天仙大道，永享清淨快樂，卻不了解諸行無常，諸法無我的道理，向外馳求，淪落七趣，有何殊勝？
楞嚴經阿難。復有從人，不依正覺修三摩地。別修妄念，存想固形。游於山林人不及處。有十種仙。
阿難。彼諸眾生，堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。
堅固草木而不休息。藥道圓成，名飛行仙。
堅固金石而不休息。化道圓成，名遊(如上)仙。
堅固動止而不休息。氣精圓成，名空行仙。
堅固津液而不休息。潤德圓成，名天行仙。
堅固精色而不休息。吸粹圓成，名通行仙。
堅固咒禁而不休息。術法圓成，名道行仙。
堅固思念而不休息。思憶圓成，名照行仙。
堅固交遘而不休息。感應圓成，名精行仙。
堅固變化而不休息。覺悟圓成，名絕行仙。
阿難。是等皆於人中鍊心，不修正覺。別得生理，壽千萬歲。休止深山或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧。報盡還來，散入諸趣。
無垢光尊者在《如意寶藏論》中說，佛教和外道有五種區分方法：
一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三寶，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。所以皈依三寶是基礎，我們以後區分佛教和外道時，首先要以皈依來分。
二、見解。見解有暫時和究竟之分，佛教的暫時見解就是四法印——諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅盤寂滅，最究竟的見解，是遠離四邊八戲的大空性。而外道根本沒有這種殊勝的見解，雖然有些竅訣暫時可以壓制煩惱、痛苦，但無法從根本上斷除。
三、修行。佛教有三十七道品的修行方法，可依之次第修持大悲空性。而外道只能暫時修持制止分別念的禪定，並沒有如是殊勝的修法。
四、行為。佛教是遠離貪嗔痴以及損害眾生的行為，而外道經常損害眾生，也不能脫離貪嗔痴的行為。
五、果位。佛教是聲聞緣覺、菩薩、佛陀三解脫，而外道沒有如是的解脫，只能流轉於輪迴當中。
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀
22樓：匿名使用者
佛教和道教是相輔相成的，很多廟裡既有佛教神仙也有道教神仙，我個人經歷過很多靈異的事，證明了西遊記裡所寫的神仙的存在。還有些西遊記裡沒有的。**耶穌也是存在，但是耶穌的能力和地位遠在眾神之下。
但是**與道教與佛教是對立的宗教。佛主，財神，觀音和土地是可以供奉在一起，但是要嚴格區分開地位大小，不能混亂。那些高人的確是存在的，也能治好很多專家治不好的**，但是也不排除有些是江湖**，不能一棒子打死說沒有。
我就親身經歷過有高人治好植物人和癌症的。
土地爺土地奶山神是仙還是神，土地爺是道教還是佛教
土鱉說風水 只能算是民間的仙家 稱不上神，它們還沒有達到神的果位，它們只能算得上是保家仙的頭領 garage手不釋卷 中國神話的話是仙，神的是大概是盤古大神那種。 ok人生無用 是受封在冊的正神體系中的仙人。土地爺是道教還是佛教 浙江張小飛 土地爺是道教的神仙。土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中...
道教的神仙厲害，還是佛教的，觀音是道教還是佛教
早起佛教是無神論者 你說關公厲害還是秦瓊厲害？這個恐怕不好比吧要比內，就在具體著作容裡比 比如西遊記原著裡 佛道兩家地位是相等的。佛祖和道祖是在乙個層次上的。最大的是玉帝，代表的是天。如果把玉帝當作是道教的，那當然是道教最厲害吧。但在西遊記裡是不把玉帝當道家的。老子和釋迦摩尼都是玉帝手下的臣子。六道...
媽祖是佛教還是道教媽祖是屬於道教還是佛教
媽祖不是佛教也不是道教。媽祖是有 的，他的 是 老道士玄通 學的是 玄微秘法 玄微秘法並不是佛教的任何門法，媽祖在佛教不是什麼菩薩更不是什麼佛，他是乙個廣濟世人的女神，因此是道非佛是不爭之論，此理至明。媽祖，又稱天妃 天後 天上聖母 娘媽，是歷代海洋 者 船工 海員 旅客 商人和漁民共同信奉的神祇。...