1樓：
禮敬而不拜。
阿彌陀佛
2樓：加內沙
龍或抄者所謂的蛇王在古印度的詞彙中叫做naga。 此被列為天眾的一種。但土地公是標準的中華的神明，因此無可考究拜與不拜的問題。
但佛陀並不崇尚崇拜主義，但卻有要求佛**以及天人要互相尊敬。 所以不能說拜，而說禮敬。
3樓：戒妄居士
可以禮敬，但不必拜。對於佛這位人天大導師來說，我們（人神鬼修羅）都是凡人，都是同修，同學，我們一起拜的是我們的老師，我們相互禮敬就可以了。
4樓：心傳使者
可以，但是有沒有用呢？
5樓：匿名使用者
當然可以拉，龍神是八部眾之一，也就是我們說的天龍八部，迦樓羅是龍神天敵，土地公是地仙之一，都是佛教人物，認真拜吧！沒事
佛教徒可以拜土地公及龍神嗎
6樓：居士善魚
可以是可以，必要時心懷虔誠尊敬，更要用智慧型去辨別真偽，莫讓外道魔像欺騙自我，南無阿彌陀佛。
7樓：8萬4千法門
淨空法師答：你提出這個問題，我知道你心裡頭有疑惑，過去拜土地公、拜天公，現在不拜了，有懷疑，怕對不起他們，要不然你就不會提這個問題了。學佛之人，天神、鬼神他也是一道眾生，過去曾經有過往來，現在最好還是不要忘記。
請他做**神多好，讓他跟我們一起共同來修行多好，我們成就，他也有成就，他就會變成道場的**神，變成家裡面的**神，也變成你自己自身的**神，冥冥當中他會照顧你，你照顧他，他會照顧你。所以這就是說現在我們以佛為主，他是我們的同學，我們的同參道友。過去我們把他當神明，他是主，我們來向他祈福，現在他是我的朋友，關係搞清楚，往來不要緊。
淨空法師答：不如法，因為他不敢當，不是你不可以做，他不敢承受。所以我們對行禮，恭敬是完全平等的，但是在形象上有差等。
你說現在最敬禮，在什麼場合當中行最敬禮，行三鞠躬，普通一般的常禮是一鞠躬，這個有等級。所以禮節，節是有節度，不能超過，也不能不及。我們接足禮是對佛、對菩薩、對老師，可以用這個。
一般平輩也可以，但是平輩回拜，一定是回拜。而且也不是平常，平常多半都是問訊。所以我們對於鬼神是一樣的恭敬，我們禮拜是一拜就夠了，通常是三問訊，像我們一般都是三問訊。
對佛是頂禮三拜，對這些鬼神統統是三問訊，恭敬心是一樣的，差別在此地。
8樓：心靈解放軍
佛是覺悟了真理的人，只有神鬼拜佛，沒有佛拜鬼神。佛教徒祭拜神靈是搞外道法，因此，開悟的佛教徒不會拜土地公龍神，可以當作平等眾生敬而遠之。當然沒有開悟的佛教徒想拜就拜吧，也沒什麼。
佛教徒可以拜土地公，龍王等神明嗎
9樓：火紋玉
拜拜可以，但要知道那畢竟不是自己的依止之處 盡形壽 終不皈依天魔外道
媽祖是不是佛，拜城隍土地如何
10樓：因緣法
媽祖不是佛。是歷史上的真人。但有傳說媽祖是觀世音菩薩的化身。
媽祖原名林默，世人尊稱林默娘，宋初期清源軍莆田縣湄洲島人，生於北宋建隆元年，公元960年三月二十三日，媽祖本是我國宋代一位道德高尚、人所欽佩的傑出女性。
生有異能，少年慕道，精於占卜，長於醫術，為民解憂；成年後立志普濟眾生， 堅決不嫁， 父母最終也都順從了她的意願，使她更能專心致志地做慈善事業。由於平素精研醫理，常為眾人治病，教眾人防疫消災，也就贏得了大家的欽佩尊重，人們無一不感頌她的功德。林默素來性情和順，熱心助人。
不圖回報的為鄰里鄉親們排憂解難，更是常引導人們趨吉避凶，預防海難。
生有異能，少年慕道，精於占卜，長於醫術，為民解憂；成年後的媽祖，這些特點更是突出，立志普濟眾生， 堅決不嫁， 父母最終也都順從了她的意願，使她更能專心致志地做慈善事業。由於平素精研醫理，常為眾人治病，教眾人防疫消災，也就贏得了大家的欽佩尊重，人們無一不感頌她的功德。林默素來性情和順，熱心助人。
不圖回報的為鄰里鄉親們排憂解難，更是常引導人們趨吉避凶，預防海難。
佛**怎樣給的神靈上香
11樓：加內沙
佛陀在世的時候，原始佛教時代，沒有崇拜天人，神明的做法。 按照中土民間習俗，財神是不會往外送的，因為這表示『送財』。除非財神損壞之類的，才會再次更換。
既然已經送走了，那麼也無需上香了。 佛**應當實行佛陀的教導，這才是最好的做法。
12樓：最勝子
○佛教徒可以拜土地公及龍神嗎？
◎地神、國神及山神等只是六道眾生的一種，它們大部份屬於餓鬼道的轉生，只是比較有福報而已。這些眾生的能力有些會比人間的眾生為大，能夠為我們帶來一點眼前的利益，或者也能傷害到我們，但最終來說，它們並無能力令我們脫三惡道苦，也不能令我們脫生死輪迴，更莫說令我們得證無上佛境了。龍神等其實亦只不過是有多少神通變化的畜牲道眾生，它們並無能力令我們得到究竟的福樂。
這些眾生與我們的情況是相似的，並無自主生死的能力，亦沒有圓滿的悲心與智慧型。依止它們的人，頂多只不過能在現世中得到少許利益，但在死亡後，由於依止的心故，或許會轉世成為這些眾生的奴僕下屬，所以並無究竟的益處。作為正信的三寶**，我們既依止了佛寶，就不應再依止天道及其它道的眾生，何況情況比我們還糟的三惡道眾生！
如果我們並不生起依止的心，而單是對它們作一些供養，祈求它們幫助我們得到眼前世間利益，嚴格上來說這並未算是違背依止三寶的學處，但其實亦並無這樣的實際需要。只要我們一心依止三寶，自然能得到世間與出世間之利益，不需另行依賴凡俗的世間眾生賜予福報。若果我們真的要去供養地神及龍族等，應以平輩的身份，尤如向一位有勢力的朋友送禮的心念，但我們不需祈求它們令我們未來生能得益。
這些眾生連自己的未來生亦不能自主，如何能幫到我們呢？這些眾生與我們一樣，在得到尊重供養時，會以它們有限的力量為我們帶來一些眼前好處；在我們停止供養或得罪了它們時，它們會加害復仇，因為它們一樣有凡夫的嗔心及貪欲，並不具有佛陀的悲心。
13樓：匿名使用者
好迷信的乙個未學啊呵呵，太貪心了吧，老天爺會收你的元寶？？？老天爺看到你這麼貪心也不會理你的朋友，你學佛學的是什麼啊，就是只為了自己能發財才學佛的嗎，佛菩薩不會看到你這麼貪心而保護你的，所以念經回向眾生吧。
門口土地,地主龍神,祖先拜的順序?
14樓：匿名使用者
你好，很高興為你解答。門口土地,地主龍神,祖先拜的順序應該是先拜地主龍神，再拜土地公，然後拜祖先。希望能幫到你，求採納。
拜土地公幾根香火
15樓：匿名使用者
通常膜拜神，都是用三支，代表天地人，稱為三才。土地公是五方五土龍神，故習俗採傳統用五支。能採納嗎？
16樓：匿名使用者
拜神一直都是三支香。
如何拜祭土地神
17樓：匿名使用者
祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，準備水果或者餅乾都可以的。水果可以是蘋果，梨，橘子或者橙子。水果拜的種類要單數。
但是數目要雙。也就是你可以拜一樣或者三樣水果，但是都要雙數的。也就是拜蘋果的時候，蘋果數要雙的。
2個蘋果或4個蘋果或6個。最後還要燒點元寶。
土地公又稱福德正神，是漢族民間宗教信仰之一，其供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。土地公本名張福德，自小聰穎至孝;三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。
死後三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。
亦有說在他死後，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。土地公信仰寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
18樓：送福緣
農曆二月初二頭牙土地公
佛教徒可以拜祖先嗎
南無阿彌陀佛 當然可以拜祖先,但祭祀要如法,千萬不要殺生和用葷菜。1 清明節,是我國傳統的祭祖日子,中國過去儒家的教學,什麼最重要?祭祖先最重要,禮記 你開啟第一篇,五禮第一篇是 吉禮 吉祥的吉,吉是祭祖。中國古禮裡面,祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事,是盡孝道 但是祭祖先,不能用葷腥,只能用素菜,...
土地公應該和什麼佛一起奉貢，拜土地公 貢品擺放跟拜佛一樣嗎
樓上人說土地屬於瘟神，此乃大謬。土地公又名 福德正神 土地公有多種，從小鎮到小村，到普通的居家。更高一級，管理城市的土地之神則是 城隍 土地之神的最高者為 堅牢地神 土地神的責任是保護一塊土地的眾生靈，而瘟神的責任則是降災於一地的眾生靈，土地神豈會是瘟神乎？另外，住宅的土地神要供奉在家裡，而不是門外...
土地爺是道教還是佛教土地公是道教還是佛教
土地爺是道教的神仙。土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在中國民間信仰極為普遍，是中國民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。擴充套件資料 相關土地廟 1 台北的土地公廟 在台灣，土地神有財神的能力，商家會在舊曆的每月初二日 十六日祭拜土...