1樓：小冬瓜
可以期望，但，離現實很遠，很多風水師用盡畢生精力都不一定尋到大富大貴之穴位。
農村人常說的「登山尋水口，入穴看明堂」尋穴定墓是什麼？
2樓：國雞糜爛
經云：「水是山家血脈經」水是龍氣化生出來的，龍的祖山就是穴前流過的水
流的源頭。
水口，就是穴場之前視線範圍內可以看到的水流的出口，水是龍的血脈，龍沒有水送，不知道龍的來處。穴沒有水界，就不知道龍在那裡停止的。水口就是龍和水交匯的地方。
陰陽是世界萬事萬物的本源，風水認為：龍屬陰，水屬陽，陰陽交合，則生氣流行。陰陽陌路，則孤陽不長，孤陰不生。
風水的吉凶禍福歸根到底還是源於龍水陰陽二氣是否交合。和動物的孕育繁殖道理是一樣的。陰陽不能相見，就不會孕育生命。
「山管人丁水管財」，目的周圍的水主宰著後世子孫的財運，墓地周圍土質的好壞則關係到後世子孫人丁是否興旺。歸根結底，墓地的選擇，就是水和土的選擇。
「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」依山傍水是墓地選擇的基本原則，前朝後靠左右抱的原則。簡單的說就是西面環山，名堂開闊。這樣才有利於後世子孫的人丁興旺和財運發展。
講究天人合一。曲折蜿蜒的原則，這個目的就是為了阻擋正面衝來的煞氣。
「上等先生觀星斗，中等先生尋水口，下等先生滿山走」這個是風水人群中，流行的一句順口溜。高一寸兮即是山，低一寸兮即時水。要觀察這個不容易，不過在下雨的時候，這個就高低自明了。
「明堂」原來的意思是古代君王坐北朝南聽政，百官朝拜的南面向明之殿堂。風水裡把穴前的立體空間比喻為明堂。明堂的有無、大小、優劣是判斷龍穴真假優劣的重要標誌。
所以登上穴位先看明堂，就知道有穴還是沒有穴。
「眾山纏抱真龍住，眾水聚處是明堂」明堂總要以平緩、明麗、開闊、圓潤為最好，忌諱傾斜、閉塞過於空曠。
水口和明堂是尋穴的基本要素，兩者都要符合風水的基本原理。所找到的穴才會是佳穴，對後世子孫蔭庇大有好處。
陰宅的水口如何確定？
3樓：匿名使用者
在風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去；同時更要注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對於陰宅墓地的選擇十分重要。
充份體現了"水是山家血脈精"的道理。
水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰後代人丁是否興旺。
不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。
從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。
這樣的墓地屬於大貴之地，後代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。
如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念。
如果水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裡，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，後代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十裡，也屬於富貴之地，後代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二裡地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。
所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著後代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示後代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。
風水上的來龍「入首」究竟是怎麼回事
4樓：彩陽更
立向的原則：天乾來龍立地支向，地支來龍立天乾向。叫陰陽相交。
龍分三片，甲庚丙壬辰戌醜未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龍可立乾坤艮巽向，反之也可。餘仿此。
丙來龍可立午向，以地盤雙山立，叫陰陽相交或夫唱婦隨。其它雙山同理。最好的局為生來水坐旺向，旺來水坐生向
水龍從西方來為從生方來，從北方來為從旺方來，木龍從北方來為從生方來，從東方來為從旺方來。火龍從東方來為從生方來，從南方來為從旺方來。金龍從南方來是從生方來，從西方來是從旺方來。
申子辰水局，水從坤申方來為從生方來，從壬子方來為從旺方來，去水走乙辰方為消於墓方，也叫水口在辰。其它看十二宮生旺墓絕表。
什麼是龍？什麼是水？
風水上高一寸為山，低一寸為水，地脈脊梁走向為龍，山脈也為龍。低處走向為水，不一定要有真水，旱水（沒有水的溝或低地走向）在風水上也為水.
在三合四大局中，把坐叫向，立坐叫立向，如坐午向子，即午山子向叫立午向，不叫立子向，和其它學派不一樣，72龍也是以坐論的，這是這個學派的特殊定義。其它學派易於混淆。
羅盤中0度為子中的一盤為地盤，也為磁北盤，是以磁北為子中的，排在內盤。中間為人盤，是地極盤，為地軸正北，也叫星極盤，以北斗星為北。外盤為天盤，是原土圭上的日景盤，是太陽的規律，為測來去水之用，就是大家常說天盤納水。
地盤為立向之用，立向是以磁方位為準。
三合四大局是怎樣立向的？
這是三合四大局理氣理論的核心，巒頭請參考其它書。在尋龍定穴後，就是立向問題。常說「入山尋水口，登穴看明堂」，先看水口在那裡，如為乙辰，則為水局，如測得入首龍也為水龍，則為龍水同局，即為龍真穴的的地，也就是龍水同局，則可立水局分金。
立向時最好使向朝向明堂中間，即優先選近明堂中間的72龍分金。
那麼在什麼地方測來去水呢？在穴前立碑處用天盤測。立向時內外堂水都要從生旺方來，方為全吉。
如壬龍入首，水從坤申方來，消於乙辰方，則立地盤子山午向正針水局72龍分金。再如來龍入首為丙龍入首，水從寅方來，消於辛戌方，則立午山子向正針火龍72龍分金。
5樓：老虎417軍魂
來龍入首，是指龍脈融氣入穴的形勢與防方位。風水學用於垣局中觀察察山脈到頭終止之處，稱為：「入首」。
風水學是根據龍脈之勢，又分飛龍入首、迴龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首等。
6樓：a飛生水起
請問丙方來龍怎麼能立了午向？倒騎龍嗎？
我喜歡看一些風水書，請問哪位高手能說說什麼樣的案山叫「入懷之案」？謝謝！
在平原上怎麼看風水的好壞
7樓：必贏商標
「風水」有科學的成分、有迷信的成分，隨著時代發展、科學進步，風水中的迷信成分好像越來越多了。
即便如此「風水」仍然是一門大學問，不是幾句話，幾百句話能講清楚的。
平原看風水與其他地方無異，風水書上的所有原則，一樣適用平原。
記住最緊要的一句話，「高一寸為山，低一分為水」。
8樓：的人
在風水學術語中人們常見這樣一句話:"入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對於陰宅墓地的選擇十分重要。
充份體現了"水是山家血脈精"的道理。
平原無起伏，但從水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。
前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙。
龍落平洋失其蹤，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍；水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。
水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢，豈是神話海龍？
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。
平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。 山地平洋形不同，識得陰陽理相同。
平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應該結合八字命理。
天、地、人，分三才。大自然對每個人無論是生前，還是安葬後，影響的吉凶是不同的，為什麼同樣條件下的兩個或更多的墳墓，吉凶不一樣呢?
這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關。因為命理不同，在同乙個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有兇(當然離不開擇吉)。
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相剋直接跟墳墓中的仙人命理發生吉凶反應。
9樓：匿名使用者
看附近的樹木繁茂程度，和水源流向，及水的清澈的及其他一些東西，很複雜，本人也不是很懂~在平原上看風水，必須要會看隱穴，難度係數很大~~
10樓：匿名使用者
平原風水實際上與山地風水是一樣看,只是平原水龍多過山龍,山地山龍多過水龍,水龍發福更悠久
11樓：一檀風水堪輿
平原上只要有房子就可以看。任何乙個地方有風水，都可以看。山頂也有風水，平原上又怎麼不能看呢？至於怎麼看，這就複雜了，在這也說不清！
12樓：天縱奇才楊黎剛
不管是盆地，高原，丘陵，平原都是一樣的看法啊。陰陽無處不在的！
13樓：御測靈
風水的看法不是幾名話就可以說完的。
14樓：風雲逸士
不管是高原，丘陵，平原，盆地，看法都是一樣的。只是平原教難分清楚砂和水，以地平線看高一寸為砂，低一寸為水，切記看好水的出處，放好水。其他格局一致。
選擇陰宅墓地怎樣看水口
15樓：匿名使用者
在風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去；同時更要注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對於陰宅墓地的選擇十分重要。
充份體現了"水是山家血脈精"的道理。
水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰後代人丁是否興旺。
不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。
從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。
這樣的墓地屬於大貴之地，後代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。
如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念。
如果水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裡，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，後代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十裡，也屬於富貴之地，後代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二裡地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。
所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著後代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示後代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。
看山是山，看水是水看山不是山，看水不是水看山還是山，看水還是水
一種修行的境界，當你領悟了，或者說看透了現象背後的成因，那麼看山就不是山了。但是當你與成因合為一體的時候，你會發現那山那水那麼自然，看山還是山，看水即是水。人生的三個階段 年輕時充滿童真，看什麼是什麼 中年了看社會人生充滿了庸俗虛幻，看什麼不是什麼 晚年了，回歸自然和本真，又是看什麼，是什麼。看山是...
山行按照什麼丫的順序，古詩山行是按照什麼順序寫的
1 山行 是按照由遠到近的順序寫的.遠上 由遠停車 及近2 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。山行 是按照由遠到近的順序寫的。頭兩句描繪了秋山遠景。第一句描寫了秋山高遠的景象，表現了詩人勇於攀登的精神。第二句描寫了秋山中的乙個特定場景，在白雲浮動的天空下有幾戶人家隱約可...
賞析山隨平野盡,江入大荒流,對山隨平野盡,江入大荒流進行賞析
渡荊門來 送別1渡遠荊門外,自來從楚國遊2。山隨平野盡,江入大荒流3。月下飛天鏡4,雲生結海樓5。仍憐故鄉水,萬里送行舟。1荊門 即荊門山,在今湖北宜都縣西北 長江南岸。與北岸虎牙山相對,形勢險要,戰國時是楚國的門戶。2楚國 泛指今湖北 湖南一帶,古楚國之地。3連綿的群山隨著平原的出現而不復見了 江...