1樓：匿名使用者
道德經原文中，存在有和無辯證的章節：
第二章天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
是以聖人處無為之事，行不言之教。
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
本章個人理解：
天下都認為美好的美存在，是因為討厭惡；都認為善良善的存在，是因為不善的存在。
所以有無互相生長，難易相互體現，長短相互區別，高低相互補充，音聲彼此搭調和諧，前後相互聯絡。這些現象永遠存在。
所以聖人按照不違背事物本質的規律，做不施令人民的教化。
萬物興起而不誇耀，養育萬物卻不據為己有，有作為卻從不掌控，建立功業而不自居。
只有不居功自傲，功德才永不離去。
第十一章
三十輻共一轂(gǔ)，當其無，有車之用。
埏(shān)埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖(yǒu)以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
本章個人理解：
三十輪輔組成乙個車輪，車輪中間的空孔洞，穿插車軸就有車可以用。
用陶土製作器皿，中間是空的，有裝盛物品的用途。
開鑿門窗建造房屋，房屋是空的，才有了居住的作用。
所以「有」帶來了好處，「無」創造了用途。
第四十章
反者道之動，弱者道之用。
天下萬物生於有，有生於無。
本章個人理解：
迴圈往復是道的運動，強弱變化是道的用途。
天下萬物產生於有形的物質，有形物質產生於無形能量。
結合老子原文，有和無的關係為三種：
第一種：「有無相生」：從規律上看，有和無相互促進、相互發展、相互共生、相互依賴。
第二種：「有之以為利，無之以為用」：從用途上看，「有」有利處，「無」有用處（仔細翻譯十一章）
第三種：「有生於無」：用**上看，一切有的表象都是**於虛無縹緲的宇宙能量。
道德經三十四章與其他章節關係：
第三十四章
大道泛(fàn)兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。
衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；
萬物歸焉而不為主，可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。
本章個人理解：
大道普遍存在，它可以操持一切。
萬物依賴它生長卻從不說，生長成功之後卻不闡釋其存在。
它養育萬物而不自以為主人，又沒有慾望，可以稱它為「小」；
萬物歸附它且不自以為主宰，可以稱它為「大」。
正因為他不自以為偉大，所以才能成就並完成它的偉大。
關係：本章闡明了大道的普遍存在，和大道的功績，在全書中弘揚並謳歌了「道」，確立的「大道」的偉大。
耶穌是真實存在的嗎？
2樓：金果
有耶穌這個人。
耶穌（西元前4年—公元33年）出生於伯利恆（今巴勒斯坦中部城市） 為**教的核心人物，在三十歲左右時開始傳道。
根據《聖經》記載，三十三歲左右，在羅馬總督比拉多執政時受難，為了全人類的罪被釘死在十字架上，而後被門徒埋葬，第三天死而復活、並向門徒顯現，四十日後**，並預言，他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給善帶來最後的勝利。
3樓：要來點嗎
本來就不存在，從來也沒有切實證據表明耶穌**存在過。
眾所周知，耶穌是世界三大宗教之一——**教的創始人（《聖經》裡是這樣記述的），是全世界的救世主，一位偉大的先知和真神！而聖誕節更是為紀念耶穌而定的節日。
但對於耶穌本人的生平以及耶穌這個人是否存在，千百年來一直存在不小的爭議。
在千百萬**信徒的心中，聖經上所記載得耶穌生平以及耶穌所顯示的神蹟是完全真實並存在的！**徒們也都信奉耶穌，認為他是全能的神，偉大的救世主，世界上唯一的真神。
可是也有人質疑耶穌的生平及耶穌這個人是否存在過，因為既然耶穌是救世主，又這麼偉大，為什麼除了《聖經》之外，其他的史料上幾乎查不到任何有關於他的蛛絲馬跡！！
耶穌（約西元前4年—約公元33年）出生於伯利恆 （今巴勒斯坦中部城市） 是**教裡的核心人物，三十歲左右時開始傳道，根據《聖經》記載， 三十三歲左右時在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**後預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
4樓：匿名使用者
從宗教角度說：耶穌真的存在，不然哪來**教問世兩千年？聖經四福音書是跟隨他3年半之久的門徒根據他所行的記錄下來的，為什麼不是真的呢？
他的名字的意思就是把他的民從罪惡中拯救出來，也就是救世主的意思，他是童貞女瑪利亞受聖靈感孕而生，他為了認罪從高天降世為人，為你我世人的罪釘死在十字架上，死後埋葬，三天後神的大能叫他從死裡復活，讓一切信他的不至於滅亡反得到永遠的生命。
耶穌(約西元前4年-約公元30年)，是**宗教裡的核心人物，**宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞，並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為"拿撒勒人耶穌"。根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆，三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在光榮中降來，建立榮耀的天國。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明"**教"的確切概念，本詞條稱"新教"為"**新教"，而不是慣稱的"**教"。
在過去的幾十年中，我們在中國的**徒有過一段苦難的經歷。有人問我們:「在苦難的熔爐裡，有沒有從主那裡得著什麼特別的啟示和亮光?
」我老老實實說，沒有。我從前是乙個連基本救恩都不懂的人，後來懂得了一點。同弟兄姊妹交通，我只能交通我自己懂得的，不能交通我自己不懂的，所以我只能來說說最基本、最平常的真理。
背起十字架走十字架道路,就是捨己,就是把自己的意思放到一邊,遵從神的意思。
5樓：八方**
《啟示錄》一書提及了耶穌的名字，卻沒有生平事蹟的記載。整部《新約聖經》對耶穌的描述相互矛盾之處很多，可見不同人的心中的耶穌是不同的。這些觀點的持有者，有這樣的疑問：
傳說中的耶穌，和那個現實中的耶穌，是乙個人嗎。替人受難的耶穌，是不是臆想出來的。
歷史上並沒有耶穌這個人。他不過是人為塑造出來的「救世主」個沒有生命的偶像」而已。不是耶穌建立了**教,而是**徒臆造了神明耶穌關於耶穌的生平事蹟,多數**於《新約全書》,而《新約全書》是**教產生乙個多世紀後才成書的。
美國無神論者協會主席ellen johnson曾經在cnn電視台的《larry king live》 節目中對**神話發表了以下觀點：找不到絲毫世間的證據證明耶穌**曾經存在。耶穌是諸神的合體，諸神跟神話傳說中的耶穌**同根同源同滅。
6樓：皆知非
本來就不存在，從來也沒有切實證據表明耶穌**存在過。
《啟示錄》一書提及了他的名字，卻沒有生平事蹟的記載。整部《新約聖經》對耶穌的描述相互矛盾之處很多，可見不同人的心中的耶穌是不同的。這些觀點的持有者，有這樣的疑問：
傳說中的耶穌，和那個現實中的耶穌，是乙個人嗎？替人受難的耶穌，是不是臆想出來的？
多年來，學者們對《聖經》進行了研究，認為關於耶穌的傳說多半屬於虛構，到現在為止發現的所有歷史資料都不能證明耶穌是乙個真實的歷史人物。在傳說中耶穌創立**教的時代，各種史籍著作都很少提到耶穌本人的生平事蹟和建立**教的詳細資料。
至於記載耶穌故事的各種福音書是在**教產生以後很久才陸續問世的。由於宗派鬥爭的需要，各教派紛紛根據自身需要來編寫福音書，按照各自的教派觀點來描繪「救世主」耶穌的形象。
這一點可以從各個不同版本的福音書中清楚地看出來，《路迦福音》中的耶穌家譜同《馬太福音》中的耶穌家譜就有很大的不同，在《新約全書》中描繪的耶穌更是一位無所不能的「天神」的形象，而與有血有肉的歷史人物毫不相干。
同時，學者們還對耶穌創立**教的說法提出了質疑，從現有歷史資料來看，**教本來只是猶太教的乙個分支。耶穌是猶太人中乙個非常普通的名詞，它的原意是「上帝耶和華拯救」，而「**」則是「救世主」的希臘文音譯。
**教在萌芽時期是社會下層平民狂熱宣揚「天國」和「救世主」的群眾布道活動，人們急切渴望「救世主」能夠從天而降來解救受苦受難的民眾，因此**教徒就創造出了耶穌這樣一位先知來幫助他們宣揚教義。
7樓：匿名使用者
耶穌是肯定存在的，因為我本身就是乙個**教，但有人說，聖經這本書是後人編造出來，這個說法是完全錯誤的，並且世上有很多關於耶穌**的神蹟，包括現今也有許多關於耶穌的神蹟，
8樓：匿名使用者
聖經不只是乙個作者，從摩西五經到新約啟示錄任作者很多且相繼的年代很長，不是十年百年，聖經是讓我們認識上帝，守上帝的戒命，愛上帝，耶穌如何殉道，他的門徒記錄他的事，十二門徒除了賣耶穌的猶大，算上後來遞補猶大的，大部分是殉道的，他們不是為了吃喝玩樂，是為了傳道這是**教的淵源。有的人可能看了門徒的福音書相信耶穌這是門徒的見證，有的人就算是看見耶穌所行的事也不一定信。信耶穌是要我們活出一定品質，不是讓我們一切一帆風順，可能還要經歷很多風雨，哪些以為信上帝要求上帝公升官發財的這目的就是功利。
9樓：愛笑的悽慘
耶穌是真有其人的，在以色列境內乙個名叫伯利恆的小城出生，猶如佛祖，老子，孔子，蘇格拉底，柏拉圖等人一樣。而且耶穌出生的年代還遠遠晚於這些人。
10樓：匿名使用者
先不談是否有耶穌這個人，這個神。**教立世兩千多年了，聖經記載的人類歷史從摩西五經記載的以色列人出埃及事件，大約公園前2023年前後，距今三千多年。這兩三千年來，有多少人抨擊質疑聖經，有多少國家和君王要消滅聖經，羅馬帝國鼎盛時期，全球範圍內剿滅**教。
結果都是徒勞的，最終**教成為羅馬帝國的國教而傳播到全世界。聖經看似最可笑最不堪一擊的是耶穌的復活。人哪有復活的？
復活說本該是拆毀聖經，擊倒**信仰的軟肋，一擊必死。但是，**信仰當仍然在全世界過往百億人計人的歷史長河中堅立了兩千多年，豈是反對者者們開篇就定義的那麼簡單，根本沒那事！當今科技這麼發達，超級大國林立全球，你讓現在的哪個超級大國舉全國財富、科技、國家宣傳機器之力，讓人類舉全人類之力，再去炮製乙個某人復活的事件？
誰信？怎麼可能？但是兩千多年前，拿撒勒乙個叫耶穌的卑微的木匠 ，他的復活就有人信，他的復活就被歷史記載傳播了兩千多年，而且至今有二十多億人為**信徒。
而且歷史過往中，不可計數的人為耶穌為信仰殉道，寧可死，也堅持信仰。怎麼解釋。難道這幾十億人的智商都就飯吃了嗎？
而且縱觀諾貝爾獎得主的科學家們，他們其中壓倒性的比例都是**教信仰。他們對待科學尚嚴謹無比，難道對信仰會隨隨便便？愛因斯坦說過一句話，摘錄如下：
只有兩樣東西是無限的： 宇宙，以及人類的愚蠢。 而對於前者，我不能確定。
only two things are infinite,the universe and human stupidity, and i'm not sure about the former。
結論只有乙個，耶穌卻有其人，他真的復活了。
請結合自己的家鄉變化，結合所學內容談談你的所思所想。（不少於
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