1樓：研磨那段時光
是現實社會的財富和人脈的積累。
針對當前某一種社會現象，結合大一《馬克思主義基本理論原理概論》所學知識，談談自己的看法。。800字** 20
談談你對心理學的認識？
2樓：匿名使用者
起初， 我對心理學的認識**於這幾年比較流行的所謂的「勵志」書。有很多勵志書是所謂的「偽書」，沒什麼科學道理。不過，經常在那些書上看到一些心理學的名詞，象「心理暗示」什麼的，大概就是我接觸心理學的開始。
我覺得心理學和醫學有些相似，都是很古老但又很年輕的學科。說它們古老是因為很久以前人們就無意識地運用了相關的知識，了解了淺顯的道理。然而作為科學，它們都還很年輕，還有很長的路要走。
我曾經在圖書館借了一本《與眾不同的心理學—如何正視心理學》，那裡面介紹了很多大眾甚至心理工作者對心理學的誤區。比如，關於科學要有證偽性，不能怎麼解釋都能說得通。象弗洛伊德的精神分析理論，似乎可以用來解釋所有的心理現象，因此在這本書裡，認為它不具有證偽性，不屬於科學。
這本書還有一些很有趣也很經典的例子讓人們知道有時被騙是在所難免的，但如果嚴格按照科學的方法做事，很多錯誤都可以避免。比如，書中講出現過會算術的一匹馬，事實上它只是能分辨出飼養員微妙的動作、表情變化。
我也在老師的建議下閱讀了福柯的《臨床醫學的誕生》，這本書比較難懂，有很多醫學的專業詞彙。我只勉強把它看完了，也許只能算是翻了一遍。但從這本書裡，我發現，今天看似很科學很嚴謹的臨床醫學，在2、300年前的做法還是那麼幼稚。
那麼我就從心理學的幾種理論觀點，也就是研究取向，與臨床醫學的異同，來談談我對心理學的認識吧。
心理學中的生物學取向和醫學一樣要依賴生理學，如果生理學沒有發展到今天這樣成熟，那麼恐怕心理學的這一取向也就沒有什麼意義。但是心理學的生物學取向主要研究的是人腦，而人腦是宇宙間最為複雜的結構，所以心理學不可能僅由這一取向來建構。
而心理學的行為研究取向呢，排除了心理、意識，做實驗都只拿動物做被試，看似是心理學成了一門真正的自然科學，但實際上無法了解心理、意識現象的特點和規律。好象醫學生開始也只解剖動物，當後來解剖真正的人體標本時，才會發現人和動物有相似但更有不同。
心理學的精神分析取向也許有一些合理因素，但由於它的不可證偽性，不能算是嚴格的自然科學。
心理學的人本主義研究取向關注的是人的主觀內心體驗，如人的本性、潛能、價值觀、愛以及人類生活的迫切問題和真實感受。研究物件是健康人，好象與醫學沒什麼相似，但醫學中的預防醫學也是研究的健康人，還有中醫，是很有些人本主義的。
心理學的認知研究取向與臨床醫學最為相象，它採用客觀的實驗方法來研究認知。
3樓：一零啞劇
心理學是研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學。心理學的英文psychology一詞**於希臘文，意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因為古代原始人認為人的生命依賴於呼吸，呼吸停止，生命就完結了。
隨著科學的發展，心理學的物件由靈魂改為心靈(mind)，心理學是對心靈的研究，或稱心靈哲學(philosophy of mind)。直到19世紀初葉，德國哲學家、教育學家j.f.
赫爾巴特才首次提出心理學是一門科學。人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理。
具體地說，外界事物或體內的變化作用於人的機體或感官,經過神經系統和大腦的資訊加工,就產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產生某種態度，形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現為意志活動。
以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態過程，可稱為心理過程。
人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同於他人的特點，各人的心理過程都表現出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質有關，也與他們的生活經驗和學習有關。這就是所說的人格或個性。
心理過程和人格都是心理學研究的重要物件。心理學還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為,這不僅是為了認識動物心理活動本身，也有助於對人類心理活動的了解。
在高度發展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發展，使他攀登上動物進化階梯的頂峰。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。
4樓：匿名使用者
級別：大師
2023年10月9日 心理學是研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學。心理學的英文psychology一詞**於希臘文，意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因為古代原始人認為人的生命依賴於呼吸，呼吸停止，生命就完結了。
隨著科學的發展，心理學的物件由靈魂改為心靈(mind)，心理學是對心靈的研究，或稱心靈哲學(philosophy of mind)。直到19世紀初葉，德國哲學家、教育學家j.f.
赫爾巴特才首次提出心理學是一門科學。
人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理。具體地說，外界事物或體內的變化作用於人的機體或感官,經過神經系統和大腦的資訊加工,就產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。
人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產生某種態度，形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。
心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態過程，可稱為心理過程。人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同於他人的特點，各人的心理過程都表現出或大或小的差異。
這種差異既與各人的先天素質有關，也與他們的生活經驗和學習有關。這就是所說的人格或個性。心理過程和人格都是心理學研究的重要物件。
心理學還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為,這不僅是為了認識動物心理活動本身，也有助於對人類心理活動的了解。在高度發展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發展，使他攀登上動物進化階梯的頂峰。
心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。
5樓：匿名使用者
心理學真的是一門比較神奇的學科。從佛洛依德開始，這門學科開始發揚光大，到現在為止，真的是相當成熟了，被用在多個方面。
「哲學能啟迪智慧型，使人聰明，學好了哲學就會使人聰明起來」。請談談你的看法？
6樓：匿名使用者
哲學之應當學習並不在於它能對於所提出的問題提供任何確定的答案，而是在於這些問題本身；原因是，這些問題可以擴充我們對於一切可能事物的概念，豐富我們心靈方面的想象力，並且減低教條式的自信，這些都可能禁錮心靈的思考作用。此外，尤其在於通過哲學冥想中的宇宙之大，心靈會變得偉大起來，因而就能夠和那成其為至善的宇宙結合在一起。
哲學也可以說是理性對於信仰的研究，同時還有理性對人與自然規律的總結。
哲學是對世界的關於終極意義的解釋，它在解釋中使我們了解世界，使世界在我們的意識中合理化，從而為我們提供心靈的慰藉。
哲學還是對人的自我一種定位的工具。
7樓：匿名使用者
最佳答案「哲學」這個名詞在古希臘文裡是「愛」和「智慧型」的意思，哲學家就是「智崐的朋友」。在漢語中，「哲」是明智的意思，「哲學」就是給人智慧型，使人明智的學問。
人們要了解世界就得掌握理論，哲學就是世界觀的理論體系。人在世界上總要同周圍的人和事物接觸，久而久之，就形成了對各種事物的觀點，如自然觀，社會觀，人生觀，苦樂觀等。在這些「觀」之中，人們又形成了對整個世界最基本的思想，它支配著人們對各種事物的看法和行動，這就是世界觀。
哲學就是專門研究世界觀的學問。
哲學要研究的根本問題是精神和物質（即思維和存在）的關係。世界上的現象紛繁複雜，千頭萬緒，但歸結起來，不外是物質的東西和精神的東西兩大類。山川河流、日月星辰、生產工具等是物質現象，思想、感情、理論、意見等是精神現象。
任何哲學都首先要回答物質和精神的關係問題，即誰先誰後，誰產生誰，誰決定誰的問題，由此產生了哲學上唯心主義和唯物主義兩大體系。
唯心主義認為先有精神，後有物質，精神決定物質。唯物主義認為物質在先，精神在後，物質決定精神。儘管歷史上哲學流派五花八門，但它們的基本觀戰都不外這兩大關係。
唯心主義哲學雖然也有合理的因素，但它在根本上顛倒了物質和精神的關係，往往會引導人們做蠢事。辯證唯物主義哲學正確地闡述了關於世界最一般的問題，這種哲學才是使人聰明的學問。
哲學不僅僅是哲學家的事情。要想正確認識世界和改造世界，都要掌握正確的哲學思想，認真學習辯證唯物主義，學習現代科技知識，在實踐和思考的基礎上使自己不斷聰明起來。
8樓：匿名使用者
讓人思考活躍，從政的話可以讓人滑頭，經商的話可以更奸，做學問更嚴謹！
9樓：匿名使用者
哲學某方面來說，只是提公升了個人的情商，但是情商也要建立在一定的智商上面。
請結合馬克思主義認識論的相關知識，談談你對實踐標準的絕對性和相對
實踐標準的絕對性，就是指對於真理的檢驗具有客觀的，普遍的，可靠的，公正無 專私的，不可屬推翻的性質。實踐標準又是相對的，辯證唯物主義認為，一切事物都是對立的統一，都處在對立的統一體中。實踐標準的相對性表明了實踐標準的歷史性，發展性，任何真理都是在不斷發展的。要在絕對中看到相對，相對中看到絕對，這樣才...
結合學過的文章說說什麼是對比手法
王符bai 潛夫論 考績 du群僚舉士者，zhi或以頑魯應 dao茂才，以桀逆應至孝專，以貪饕應廉吏 屬，以狡猾應方正，以諛諂應直言，以輕薄應敦厚，以空虛應有道，以囂暗應明經，以殘酷應寬博，以怯弱應武猛，以愚頑應治劇。名實不相副，求貢不相稱。漢代用人制度有詔舉賢良 方正 孝廉 秀才 有道 賢能 直言...
請闡述數「0」的哲學意義，請闡述學習哲學的意義
在數學裡，零前面如果不新增數字，零是沒有意義的，零永遠等於零。在財富積累方面，零前面加上數字，也才能體現出價值。然而，零在哲學領域的意味卻不同了，首先可以把 零 當成 圓 來比喻，圓 體現的是包容性和圓融性，從這種意義上說，零 圓 的完整性不需要新增數字來體現它的價值，任何新增都是對零的支解和附加。...