1樓：匿名使用者
意思是：「民魂」是擁有平權平等這種思想的人，與試圖奴役差使搜刮他人的「官魂」、妄圖趁亂造反實現做官或者獲利的「匪魂」並列而言，稱為「三魂」。有 「民魂」思想的人越多，我國就越有救。
魯迅先生說過：「唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。」這句話說明 a．民族精神
2樓：刷粉狗
c試題分析：根據教材知識，弘揚和培育民族精神的意義：民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。
乙個民族只有具有高尚的民族品格，堅定的民族志向，遠大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業，才能自立於世界民族之林。民族精神是乙個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是民族文化的精華，是乙個民族賴以生存和發展的精神支撐。乙個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。
所以答案選c。a說法錯誤，每個民族都有自己的民族精神。bd說法太絕對不正確。
3樓：師生花園
精神是乙個民族凝聚力，創造力的源泉，是乙個民族的靈魂。
4樓：匿名使用者
意思是：「民魂」是擁有平權平等這種思想的人，與試圖奴役差使搜刮他人的「官魂」、妄圖趁亂造反實現做官或者獲利的「匪魂」並列而言，稱為「三魂」。有 「民魂」思想的人越多，我國就越有救。
5樓：匿名使用者
這句話說明了民族精神是乙個民族生命力、創造力和凝聚力的源泉。
惟有民魂是值得寶貴的 惟有他發揚起來 中國才有真進步是什麼意思
6樓：匿名使用者
《華蓋集續編》中的
《學界三魂》魯迅說：「唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發揚起來,中國才有真進步。」中華民族精神的立業之基是勤勞勇敢。
意思是：中國與中華民族是一體的.中國想要發展,前提是中華民族的發展.
而最能代表乙個民族的就是他的民族精神和文化,這就是乙個民族的靈魂,也就是民族魂.只有民族魂發揚起來,民族才能站立起來,國家才能發展。
作品原文
學界的三魂
從《京報副刊》上知道有一種叫《國魂》的期刊，曾有一篇文章說章士釗固然不好，然而反對章士釗的「學匪」們也應該打倒。我不知道大意是否真如我所記得？但這也沒有什麼關係，因為不過引起我想到乙個題目，和那原文是不相干的。
意思是，中國舊說，本以為人有三魂六魄，或雲七魄；
國魂也該這樣。而這三魂之中，似乎一是「官魂」，一是「匪魂」，還有乙個是什麼呢？也許是「民魂」罷，我不很能夠決定。
又因為我的見聞很偏隘，所以未敢悉指中國全社會，只好縮而小之曰「學界」。
中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括而有「且夫」「然則」。總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。
頂著乙個皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，於是那些人就得了雅號曰「匪徒」。
學界的打官話是始於去年，凡反對章士釗的都得了「土匪」，「學匪」，「學棍」的稱號，但仍然不知道從誰的口中說出，所以還不外乎一種「流言」。
但這也足見去年學界之糟了，竟破天荒的有了學匪。以大點的國事來比罷，太平盛世，是沒有匪的；待到群盜如毛時，看舊史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人當國，即使大打一通官話，那結果也還是「嗚呼哀哉」。當這「嗚呼哀哉」之前，小民便大抵相率而為盜，所以我相信源增(6)先生的話：
「表面上看只是些土匪與強盜，其實是農民革命軍。」（《國民新報副刊》四三）那麼，社會不是改進了麼？並不，我雖然也是被諡為「土匪」之一，卻並不想為老前輩們飾非掩過。
農民是不來奪取政權的，源增先生又道：「任三五熱心家將皇帝推倒，自己過皇帝癮去。」但這時候，匪便被稱為帝，除遺老外，文人學者卻都來恭維，又稱反對他的為匪了。
所以中國的國魂裡大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。這也並非硬要將我輩的魂擠進國魂裡去，貪圖與教授名流的魂為伍，只因為事實彷彿是這樣。
社會諸色人等，愛看《雙官誥》，也愛看《四傑村》，望偏安巴蜀的劉玄德成功，也願意打家劫舍的宋公明得法；至少，是受了官的恩惠時候則艷羨官僚，受了官的剝削時候便同情匪類。但這也是人情之常；
倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？
然而國情不同，國魂也就兩樣。記得在日本留學時候，有些同學問我在中國最有大利的買賣是什麼，我答道：「造反。」
他們便大駭怪。在萬世一系的國度裡，那時聽到皇帝可以一腳踢落，就如我們聽說父母可以一棒打殺一般。為一部分士女所心悅誠服的李景林先生，可就深知此意了，要是報紙上所傳非虛。
今天的《京報》即載著他對某外交官的談話道：
「予預計於舊曆正月間，當能與君在天津晤談；若天津攻擊竟至失敗，則擬俟三四月間捲土重來，若再失敗，則暫投土匪，徐養兵力，以待時機」雲。但他所希望的不是做皇帝，那大概是因為中華**之故罷。
所謂學界，是一種發生較新的階級，本該可以有將舊魂靈略加湔洗之望了，但聽到「學官」的官話，和「學匪」的新名，則似乎還走著舊道路。那末，當然也得打倒的。這來打倒他的是「民魂」，是國魂的第三種。
先前不很發揚，所以一鬧之後，終不自取政權，而只「任三五熱心家將皇帝推倒，自己過皇帝癮去」了。
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。但是，當此連學界也倒走舊路的時候，怎能輕易地發揮得出來呢？在烏煙瘴氣之中，有官之所謂「匪」和民之所謂匪；有官之所謂「民」和民之所謂民。
有官以為「匪」而其實是真的國民，有官以為「民」而其實是衙役和馬弁。所以貌似「民魂」的，有時仍不免為「官魂」，這是鑑別魂靈者所應該十分注意的。
話又說遠了，回到本題去。去年，自從章士釗提了「整頓學風」的招牌，上了教育總長的大任之後，學界裡就官氣瀰漫，順我者「通」，逆我者「匪」，官腔官話的餘氣，至今還沒有完。但學界卻也幸而因此分清了顏色。
只是代表官魂的還不是章士釗，因為上頭還有「減膳」執政在，他至多不過做了乙個官魄；現在是在天津「徐養兵力，以待時機」了。我不看《甲寅》，不知道說些什麼話：官話呢，匪話呢，民話呢，衙役馬弁話呢？
……一月二十四日。
擴充套件資料
作品簡析
魯迅在文章中提出了「民魂」說，在魯迅的心目中「民魂」才是「中國的靈魂」。中華民族數千年歷經磨難而不亡，如今依然能傲然挺立於世界民族之林，支撐她的不是「官魂」而是「民魂」；「民魂」才是華夏本體之魂－－「中國的靈魂」。
但是作為「**的家譜」的中國歷史，長期以來被譜寫被頌揚的卻只有「官魂」沒有「民魂」，那真正體現中國靈魂的「民魂」被閹割被埋沒掉了。
魯迅認為「民魂」乃是民族自信力的根基，是中國的希望所在。在魯迅看來，「民魂」是根植於民眾並生長於民眾的一種可貴的民族精神。
這種精神不僅體現在作為先覺者的「精神界之戰士」身上，更深的是體現在為生存而奮鬥掙扎的底層民眾的身上。民眾是「民魂」之壤，深植於民眾之壤的「民魂」是不死的，是希望所在，是信心與力量之源。
作者簡介魯迅
7樓：匿名使用者
唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發揚起來,中國才有真進步。」中華民族精神的立業之基是勤勞勇敢。
8樓：單身可撩
中國與中華民族是一體的。中國想要發展，前提是中華民族的發展。而最能代表乙個民族的就是他的民族精神和文化，這就是乙個民族的靈魂，也就是民族魂。
只有民族魂發揚起來，民族才能站立起來，國家才能發展。
9樓：匿名使用者
意思是：中國與中華民族是一體的.中國想要發展,前提是中華民族的發展.
而最能代表乙個民族的就是他的民族精神和文化,這就是乙個民族的靈魂,也就是民族魂.只有民族魂發揚起來,民族才能站立起來,國家才能發展。
10樓：
民族靈魂民族之寶貴只有民魂變得好起來了整國人民系列都會變得更好只有人民好了祖國才算全面發展起來(也新進步)
11樓：匿名使用者
民族靈魂，民族之寶貴，只有冥魂變得好起來了，整國人民系列都會變得更好，只有人民好了，祖國才算全面發展起來。
12樓：匿名使用者
魯迅說沒有明魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步魯迅
13樓：匿名使用者
意思是：「民魂」是擁有平權平等這種思想的人，與試圖奴役差使搜刮他人的「官魂」、妄圖趁亂造反實現做官或者獲利的「匪魂」並列而言，稱為「三魂」。有 「民魂」思想的人越多，我國就越有救。
14樓：匿名使用者
這是別人的靈魂，誰值得寶貴的？有誰願意把它給扔掉呢？卻讓我們發揚起來，我們的中國城有進步
15樓：匿名使用者
就是說了，只有中國人團結了，中國才會更強大，更勇敢，更先進
16樓：張子蒙
額⊙∀⊙！，我啥也不知道
魯迅先生去世前說的最後一句話，魯迅先生說過一句話,看見手,想起什麼,最後又想起什麼
奇葩老拽 沒有誰記載，去問魯迅先生的研究院的人吧。 自掛灬東南枝 時間就像海綿裡的水，總有擠乾的那一天 房曉琪 我走了，你們記得把廚房的火關掉 黃家駒先生,在住院的那段時間去世前說的最後一句話叫什麼? 我找蔣家強 他當時跌下來，黃家強第一時間跳下去抱著他，家駒掙扎著，講了他生前的最後一句話，這句話只...
關於魯迅先生說過的一段話，讚揚魯迅先生的一段話
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。魯迅 我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手製的偶像麼？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。自已明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面 意圖...
魯迅先生說的「國民劣根性」具體指什麼
魯迅先生的 國民劣根性 應該是沒法具體到細節的，魯迅先生曾經把國人比作關在黑屋子裡的人，應該把國民劣根性表述成為一群找不到方向的人會更好，一群找不到方向的被關在黑屋子的人。國民劣根性這個命題太巨集大了。樓上各位的說法都應該是合理的。在 藤野先生 裡提到作者在看到留學生梳著 標緻 頭，看侵華影片時還笑...