1樓：找
餘、吾、予
古人一般情況下說到自己的時候，都會用謙稱。
古代君主自稱：孤、朕、寡人、不穀。
古代官吏的自謙詞有：下官、末官、小吏等。
晚輩或地位低的人謙稱：「在下」
老人自謙時用：老朽、老夫、老漢、老拙等
女子自稱：妾；
老和尚自稱：老衲
古代中有那些字是代表「我」字的？？？
2樓：大度容人
朕（秦始皇之前誰都可以自稱朕）、孤、寡人（均為君王自稱）、我、俺、咱、洒家、吾、餘、予、小可、小人、敝、鄙、鄙人、本人、在下、晚輩、小子、小弟、**、為父、為師、為兄、學生、區區、不才、老子、老夫、老朽、老衲、貧僧、貧道、貧尼、愚、愚兄、愚弟、小生、小女子、哀家（皇太后、皇后自稱）、妾、賤妾、妾身、奴、老奴、奴家、奴婢、微臣、卑職、臣、僕，等等
3樓：申子於磁
吾、彼、偶、俺、鄙人、小可、區區、在下餘 予
4樓：介星球是我名字
在下，敝，吾，孤，寡，朕，愚, 學生，不才、不佞、不肖，不穀，小生、晚生、晚學，後學，晚侍……
這些都是自謙詞
5樓：匿名使用者
朕、孤、寡人、吾……
6樓：匿名使用者
在下，敝，吾，孤，寡人，朕，愚
7樓：陝西文化人
在下，敝，吾，孤，寡，朕，愚, 妾，咱家，洒家，本人，為父，為師，貧道，學生，不才、不佞、不肖，不穀，小生、晚生、晚學，後學，晚侍
「我」在古代可以用哪些字代替，比如用「吾」
8樓：天天天藍
1、餘餘：表示我，表第一人稱。
早期為君王專用，商末至春秋戰國後期君王常以「餘」自稱，與後世「寡人」「孤」「朕」並為中國古代君王常用自稱，秦統六國後始皇帝以「朕」自稱後取代「餘」自稱，後世部分貴族大夫也流行以「餘」自稱，部分史書中仍以「餘」為君王自稱。
例：班彪 北征賦：餘遭世之顛覆兮。意思是我遭受了世間的顛覆。
陸機 嘆逝賦：餘將老而為客。意思是我將要老了，而成為客人了。
2、予人稱代詞。我。
例：《尚書·商書·湯誓》：時日曷喪？予及汝皆亡。意思是這個太陽什麼時候才能消失？我們寧可和你一起滅亡。
3、某自稱之詞。指代「我」或本名。舊時謙虛的用法例：明·羅貫中《三國演義》某雖不才。意思是我雖然沒有才能。
4、鄙自稱的謙詞。
例：張衡《東京賦》鄙夫寡識。意思是我見識淺薄。
鄙人：我
鄙老：老人自謙之詞
鄙事：對自己所做瑣事的謙詞
5、敝對自己或自己一方的謙稱
例：敝處：本處。敝，破舊；謙稱，
敝房：謙詞。
敝室：對人說自己妻子;
敝國：自己的國家。
9樓：樂觀的愛數
餘、吾、予
古人一般情況下說到自己的時候，都會用謙稱。
古代君主自稱：孤、朕、寡人、不穀。
古代官吏的自謙詞有：下官、末官、小吏等。
晚輩或地位低的人謙稱：「在下」
老人自謙時用：老朽、老夫、老漢、老拙等
女子自稱：妾；
老和尚自稱：老衲
10樓：歐陽紫心
還可以用鄙人，小可，孤，朕，哀家，等等
11樓：土肥圓l鹹
像諸葛亮有時候會這樣說 亮有一計 吧啦吧啦
12樓：片翼de羽
不同的人在不同的場合有不同的自稱
13樓：百度使用者
本宮，本小主，本公主，本少爺，
14樓：醉倚閶閶
那要看物件了，對不同的人用不同的詞
15樓：匿名使用者
朕——哀家——寡人——微臣——下官〒_〒怎麼說呢！問這個幹啥？
16樓：你思故而我存
朕，孤，寡人，本尊，本王，本少爺，本帥。。。。。
17樓：匿名使用者
朕，寡人，在下，本王，小生
古代時候我字用什麼代表?
18樓：地煞
不帶謙遜意思的「我」主要有：餘、吾、予。而古人一般情況下說到自己的時候，都會用謙稱。主要有如下區別：
古代君主自稱孤、朕、寡人、不穀。一般人自稱臣、僕、愚、蒙、區區、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、後生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。
對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用於口語，常見於戲劇。
(1)表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。
敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。僕，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。
(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩，如[賈黯]謁范仲淹,曰:「某晚生,偶得科第,願受教。」——《邵氏聞見錄》；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。
(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。「家」 是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。
19樓：
文言文中一般 用\「吾」
「我」字在古時有幾種叫法？
20樓：匿名使用者
古人因身份、地位的不同而自稱不同.
古代謙辭
(1)表示謙遜的態度，用於自稱。
【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己；愚見，稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。
【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解。
【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓；敝處，謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。
【卑】謙稱自己身份低微。
【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。
【僕】謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事；敢煩，用於麻煩對方做某事。
【拙】用於對別人趁自己的東西。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作，謙稱自己的文章；拙見，謙稱自己的見解；拙荊、賤內、內人：稱自己的妻子。
【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：
謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小子：子弟晚輩對父兄尊長的自稱；小可（多見於早期白話）：
是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小店：謙稱自己的商店。讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞（沒有才智的）、不肖（沒有出息的），則表示自己沒有才能或才能平庸。
【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：
稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：
稱叔叔，等等。
【舍】 用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；捨親：稱親戚。
【老】 老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老臉：
年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老**自稱老臣。(2) 其他自謙詞有：
古代帝王的自謙詞有朕（我，我的，從秦始皇開始專座皇帝自稱）、孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；女子自稱妾；對別國稱自己的國君為寡君。
犬子、犬女：稱自己的兒女；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步；拋磚引玉：
謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。
21樓：匿名使用者
寡人、吾、朕、鄙人、在下、本人、捨下、臣、下官、小生、晚生、小人、妾、奴婢、老朽、貧道、貧僧、晚輩、老夫、老衲、老拙。
【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄，向比自己年輕的人稱自己，愚見，稱自己的見解，也可單獨用「愚」謙稱自己。
【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己，鄙意，謙稱自己的意見，鄙見，謙稱自己的見解。
【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己，敝姓，謙稱自己的姓，敝處，謙稱自己的房屋、處所，敝校，謙稱自己所在的學校。
【卑】謙稱自己身份低微。
【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。
【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高。
【僕】謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
【敢】表示冒昧地請求別人。
【拙】用於對別人趁自己的東西，如拙筆，謙稱自己的文字或書畫，拙著、拙作，謙稱自己的文章，拙見，謙稱自己的見解，拙荊、賤內、內人，稱自己的妻子。
【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物。
【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。
【舍】 用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍。
【老】 老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用於謙稱自己或與自己有關的事物
22樓：匿名使用者
寡人，吾
「餘（予）」朕鄙人
在下本人
捨下咱（方言）愚，竊
臣下官末官小吏
小生晚生
晚學小人妾婢
奴奴婢不轂，（表示不善之人)
孤 (表示孤獨之人)
老朽貧道
貧僧豎子
小子女流
晚輩老夫
老衲老拙寡君
中國古代文字都有哪些？
23樓：匿名使用者
漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文→ 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書以上的「甲金篆隸草楷行」七種字型稱為 「漢字七體」其餘少數名族的字就不表了。。
24樓：匿名使用者
古文 ‧ 陶文 ‧ 甲骨文 ‧ 金文 ‧ 石鼓文籀文 ‧ 鳥蟲書 ‧ 篆書（大篆 ‧ 小篆）隸書 ‧ 楷書 ‧ 行書 ‧ 草書
漆書 ‧ 書法 ‧ 飛白書
25樓：匿名使用者
中國古代文字主要有甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書 這幾種 ， 其他還有一些雜七雜八的
26樓：匿名使用者
中國最古老的文字是古彝文距今七千年到一萬年左右 甲骨文中就有古彝文三百多在全國二十九個省發現古彝文
27樓：匿名使用者
甲骨文，金文，篆書，隸書，楷書，行書，草書，
28樓：劇同書喜鸞
象形文本：最早出現於埃及。不過中國也是。
楔形文字：最早出現於古代西亞，今天已經失傳。
字母文字：主要是從腓尼基人那裡開始出現的。
象形文本
hieroglyphic
定義是指純粹利用圖形來作文本使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文本是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」(特別是繁體的[龜])字像乙隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艹」（草的本字）是兩束草，「門」(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像乙個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。
起源象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的侷限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。
然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。
現時世上最廣為人知的象形文本，是古埃及的象形文本——聖書體。約2023年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文本。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在2023年前，埃及人又演化一種寫得較快並且較易使用的字型。
此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文本系統。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文本了。若不是因為拿破崙大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文本學家們的那次發現，極有可能至今考古學家們仍無法辯認這種文字。
距今約2023年，古埃及人創造了一種象形文本——聖書字。相比起來，聖書字還遠遠不及我國距今約2023年的西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣等古文化遺址的陶文字來得成熟。但它的特別意義在於——原分布在我國伊犁河流域的閃族（賽種）因大月氏（我國古族）西進而被迫西遷到地中海沿岸，約於西元前15世紀，其中的一支腓尼基借這種象形文本創造了歷史上第一批字母文字，共22個，只有子音，沒有母音，這就是著名的腓尼基字母。
腓尼基字母較早傳入希臘，演變成希臘字母，希臘字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成為歐洲各種字母的共同**。腓尼基字母在西亞演化成阿拉公尺字母，成為亞洲許多文字的基礎，如阿拉伯、印加、猶太字母等。公元4世紀後，阿拉伯字母在亞洲廣為流傳。
人類在大約2023年前就已經有了象形文本，後來巴比倫和蘇美爾人又發明了楔形文字。這兩種文字元號在半坡文化(仰韶文化的一支)的陶器或其他器物上都有所表現。大約2023年前地中海又出現了腓尼基文字，現在一切字母文字，比如阿拉伯語、希臘語、拉丁文、希伯來語、英語等，都可以說是直接或間接從腓尼基文字發展而來的
**在下面引用出處的鏈結中有
字的古代電視劇集名都有那些，三個字的古代電視劇集名都有那些
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清代每個帝王的錢幣我都有,值多少錢啊
去鑑定一下,可能下乙個百萬富翁就是你,你必須採納啊哈哈 只要是真的,絕對值得珍藏,先別著急兌換。你可以用五個皇帝的錢穿一把劍,比賣錢賺的多 這樣的錢幣品種,真品收藏價值十分高的 具體的價值取決於是否真品,補充 看看就知道 清朝哪個皇帝的錢幣最值錢 一般來說雍正最值錢,但要按版別來說每個皇帝都有值錢得...