1樓：不懂事嗒小孩
詩歌開頭以雎鳩起興,借河水之中的小島上的雎鳩和鳴,引出心中熱烈的感情:可愛的姑娘啊,"我"心中的愛人.第二 三節以採荇菜,襯托自己對姑娘的追求:
可愛的姑娘啊,"我"日夜追求著你,但不能如願,只能輾轉反側,難以入眠.表達了作者熱烈奔放的感情,表現了青年男子對愛情大膽的追求和對自己情人的熱切思念,洋溢著痛苦而歡快的情調.用了賦比興的藝術手法.
孔子說：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷。」
歷代學者評《關雎》皆「折衷於夫子」。
《關雎》用的是"六義"中的"興"的手法。其文、義、聲、情俱佳，足為「國風」之始，《詩經》之冠.
《毛詩序》解釋《關雎》的第一句就是："《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。"意思是說，《關雎》這首詩歌詠的是后妃的美德，是風化的開始。
《關雎》詩，依照孔穎達和朱熹等古人官方的觀點，是有意深文周納教化的作用，可以反映古人從漢以至唐宋以後中國的人文精神是如何的一種狀態。那就是刻意的要求人民的生活政治化、人民的精神馴養化，以一種穩固的家庭關係維持國家社會的穩定和諧狀態。
有誰能幫我解讀一下文言文中賦比興是什麼意思，順便舉乙個例子，比如《關雎》裡的，學霸們幫哈忙，謝謝了
2樓：等待怎樣的明天
詩歌開頭以雎鳩起興,借河水之中的小島上的雎鳩和鳴,引出心中熱烈的感情:可愛的姑娘啊,"我"心中的愛人.第二 三節以採荇菜,襯托自己對姑娘的追求:
可愛的姑娘啊,"我"日夜追求著你,但不能如願,只能輾轉反側,難以入眠.表達了作者熱烈奔放的感情,表現了青年男子對愛情大膽的追求和對自己情人的熱切思念,洋溢著痛苦而歡快的情調.用了賦比興的藝術手法.
孔子說：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷。」
歷代學者評《關雎》皆「折衷於夫子」。
《關雎》用的是"六義"中的"興"的手法。其文、義、聲、情俱佳，足為「國風」之始，《詩經》之冠.
《毛詩序》解釋《關雎》的第一句就是："《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。"意思是說，《關雎》這首詩歌詠的是后妃的美德，是風化的開始。
《關雎》詩，依照孔穎達和朱熹等古人官方的觀點，是有意深文周納教化的作用，可以反映古人從漢以至唐宋以後中國的人文精神是如何的一種狀態。那就是刻意的要求人民的生活政治化、人民的精神馴養化，以一種穩固的家庭關係維持國家社會的穩定和諧狀態。
親，滿意的話給個採納唄，謝啦~
《詩經》常用的表現手法是賦、比、興、在《關雎》 《 靜女》 這兩首詩中，分別運用了哪幾種？是舉例說明
3樓：匿名使用者
《關雎》是《詩經 國風》中
的第一篇，也是全書的首篇。這是一首描寫在河邊採摘荇菜的美麗姑娘和痴情的小夥子傾心相愛的戀歌。該詩以第一人稱把乙個青年尋求理想配偶的經過寫的極有層次，令讀者為他的深摯而專一的愛情所感動。
時間該是春天，地點是野外、河邊、家裡，主人公是自稱君子的青年，事情是先受啟示制定條件（比 而興），次是尋求和尋求的困難（賦）以及在困難中想出辦法，最後慶祝結婚。這5章把那時成婚配的形象如同電影一樣一幕一幕地顯現在我們面前，謀篇之序很好
開頭4句描繪了乙個境地，和乙個青年在這個境地中的身心活動。在春季，乙個青年在郊外遊賞，突然聽到關關和鳴聲，其聲甚美，於是循聲找去，在河之洲上見到了一對雎鳩鳥關關和鳴，他受到啟示，引起結合自身的聯想（比而興）鳥得其所配，能關關和鳴，要是不得所配，比如麻雀配老鷹，還能關關和鳴嗎?鳥如此，人也自然該當如此；於是認定，外形美麗內心和順的女子才是我這樣的青年的好配偶。
（1）詩由物起興，以雌雄水鳥的和鳴聲開頭，引出相應的人生畫面來，不僅顯得諧和，而且意味深永。
（2）後兩章採用重唱的形式，三次換韻，韻腳天成，旋律輕快，琅琅上口。
3、與《靜女》的比較閱讀
（1）內容上《關雎》把乙個青年尋求理想配偶的經過、當時男女成婚配的形象如同電影一樣一幕一幕地顯現在我們面前。《靜女》寫的是一對戀人的一次約會。
（2）藝術上《關雎》是賦而興，採用重唱的形式，，《靜女》運用的是賦的寫法，感情描寫極具層次感，一些細節如心理、動作的描寫都較細膩。
《詩經》的主要藝術表現手法有賦、比、興等，而《關雎》這首詩主要運用了興的手法，請從詩中找出一處
4樓：今生愛心
起興，是《關雎》一詩反覆運用的藝術手法。
如，詩的一開頭就用「關關雎鳩。在河之洲」來起興，引出後面的「窈窕淑女，君子好逑」，使人由雎鳩鳥雌雄匹配聯想到君子淑女必成佳偶，由聽到雎鳩鳥清新流轉的歌唱而春心蕩漾想到君子對淑女的思念之切。
擴充套件資料
原文：《關雎》
先秦: 佚名
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
賞析：這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》雲：「興也。
」什麼是「興」？孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：『興』者，起也。
取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆『興』辭也。
所謂「興」，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄託。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之「摯而有別」，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；
又以荇菜既得而「采之」、「芼之」，興淑女既得而「友之」、「樂之」等。這種手法的優點在於寄託深遠，能產生文已盡而意有餘的效果。
5樓：冰魄
你好，很高興為你解答：
比興。詩經裡常用的一種修辭
6樓：匿名使用者
關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑
7樓：和藹的凹凸君說
一切皆、一切為了你自己去
詩經中關雎的賞析！！
8樓：一公尺八的脖子
賞析：雎鳩的陣陣鳴叫誘動了小夥子的痴情，使他獨自陶醉在對姑娘的一往深情之中。種種複雜的情感油然而生，渴望與失望交錯，幸福與煎熬並存。
一位純情少年熱戀中的心態在這裡表露得淋漓盡致。
成雙成對的雎鳩就象恩愛的情侶，看著它們河中小島上相依相和的融融之景，小夥子的眼光被採荇女吸引。詩人在這裡採用了「流」、「採」等詞描述小夥子的心裡變化的過程。
詩中許多句子都蘊含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有「窈窕淑女」，既讚揚她的「美狀」，又讚揚她的「美心」，可說是前後呼應，相輔相成。又如「輾轉反側」句，極為傳神地表達了戀人的相思之苦。
後來白居易《長恨歌》「孤燈極盡難成眠」，喬吉《蟾宮曲·寄遠》「飯不沾匙，睡如翻餅」，都是從這裡化出的名句。而最後一句「鐘鼓樂之」，又更是「千金難買美人笑」之類的故事的原本。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實戀情和美麗如畫的場景感動了。
這首詩的表現手法屬於《詩經》詠物言志三法案——「賦、比、興」之一的「興」，即從乙個看似與主題無關的事物入手，引出心聲，抒洩胸臆。本詩語彙豐富，如使用「流」、「求」、「採」、「友」等動詞，「窈窕」、「參差」等形容詞。
表明了詩人的文學技巧。全詩朗朗上口，韻律和諧悅耳。其中有雙聲，有疊韻，有「之」字腳的富韻，加上對後世七律、七絕影響最大的首句韻式，使得本篇堪稱中國古代韻律詩的開山之作。
這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。
其次，它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯絡的結合。「君子」是兼有地位和德行雙重意義的，而「窈窕淑女」，也是兼說體貌之美和德行之善。這裡「君子」與「淑女」的結合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。「淑女」固然沒有什麼動作表現出來，「君子」的相思，也只是獨自在那裡「輾轉反側」，什麼攀牆折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。
這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對於讀者所產生的感動，也不致過於激烈。以上種種特點，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節制的歡樂氣氛。
而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，藉以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》則把它推許為可以「風天下而正夫婦」的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。
《關雎》它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目標的愛情，所以儒者覺得這是很好的典範，是「正夫婦」並由此引導廣泛的德行的教材。《關雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情，有要求對這種感情加以克制，使其符合於社會的美德。
後世之人往往各取所需的一端，加以引申發揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關雎》的權威旗幟，來伸張滿足個人情感的權利。所謂「詩無達詁」，於《關雎》則可見一斑。
9樓：暮夏淺眠
《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上佔據著特殊的位置。它是《詩經》的第一《關雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情，有要求對這種感情加以克制，使其符合於社會的美德，
後世之人往往各取所需的一端，加以引申發揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關雎》的權威旗幟，來伸張滿足個人情感的權利。所謂「詩無達詁」，於《關雎》則可見一班。
《關雎》的內容其實很單純，是寫乙個「君子」對「淑女」的追求，寫他得不到「淑女」時心裡苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了「淑女」就很開心，叫人奏起**來慶賀，並以此讓「淑女」快樂。
「求」字是全篇的中心，整首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的願望。第三章抒發求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。
作品中人物的身份十分清楚：「君子」在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位「君子」家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當的地位的。以前常把這詩解釋為「民間情歌」，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。
原文：關雎
先秦：佚名
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
如何分析《詩經》中賦比興的手法
詩經 詩三百 中，開創了賦 比 興的創作手法，為今後的詩歌創作提供了範例。一 詩經 中的賦 周南 芣苢 採採芣苢，薄言采之。採採芣苢，薄言有之。採採芣苢，薄言掇之。採採芣苢，薄言捋之。採採芣苢，薄言袺之。採採芣苢，薄言襭之。朱熹 詩集傳 說 賦也。方玉潤 詩經原始 殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳...
舉例說明詩經中的賦比興手法
賦 比 興是 詩經 的三種藝術表現手法,而且是 詩經 中獨特的表現手法,對於後世的影響頗 大。最早提到 賦 比 興 的是 周禮 春官 太師教六詩,曰風 曰賦 曰比 曰興 曰 雅 曰頌,以六德為之本,以六律為之音。這裡的 六詩 指的是以音律配合的六類樂歌。漢代 毛詩序 將 六詩 改稱 六義 後人將 賦...
請結合《氓》分析詩經賦比興的手法
氓 是 詩經 中一首帶有敘事性質的抒情長詩。作品通過一位被損害 被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社會夫婦間所常見的具有代表性和普遍性的事件。詩中女主人公無可告示 無處申訴的哀苦 難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來仍使我們深為感動。全詩共分六章，每章十句，全部以女主人公自敘的口吻...