1樓：小騷寶
貌似是明代的，值不值錢需要看實物
2樓：星之愛神
年代不算很久遠，而且也不知道是不是贗品什麼的，值不值錢還是要看實物，拿去堅定唄，在網上問怎麼會有答案捏？
3樓：匿名使用者
值不值錢要看年代，第二看品相，第三要看出處！你也沒說什麼材料，不過應該是瓷的，不會太值錢，當個工藝品倒是可以
請問誰知道坐在蓮花台上，左手拿著玉淨瓶，右手拿著楊柳枝的觀音菩薩是哪種？
4樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧型）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善捨惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧型如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚嘆 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆回向 （回向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧型和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
讚殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪欲 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恒勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜讚人善 愛誦經法 讚佛讚僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
5樓：薰何生冷香
是楊柳觀音。
觀音有三十三化身，手持淨瓶或有淨瓶出現的有瀝水觀
音（33化身）、一如觀音（30化身）、阿耨觀音（20化身）、岩戶觀音（18化身）、眾寶觀音（17化身）、延命觀音（16化身）、一葉觀音（13化身）、水月觀音（12化身）、施藥觀音（9化身）、瀧見觀音（8化身）、白衣觀音（6化身）、圓光觀音（4化身）、龍頭觀音（2化身）、楊柳觀音（1化身）。
6樓：海印放光
淨瓶觀音
左手拿著玉淨瓶甘露，右手拿著楊枝，一般都稱為「淨瓶觀音」。
阿彌陀佛！去年我在佛店請了一尊銅像觀音菩薩像身座蓮花上右手持楊柳左手沒玉淨瓶這樣的菩薩像如法麼？
7樓：霸主
能發一張**嗎？
據了解菩薩是有很多法相的，我們所恭請的不一定就是心中最歡喜的一種法相。
如果不是，殘缺或者偽造。我認為是如法的。施主放心吧！
8樓：aaa**王
可以的 沒問題 你可以弄個長頸瓶放上 無所謂的！
9樓：匿名使用者
金屬的菩薩像不好，可以去請一尊開光的菩薩像
10樓：匿名使用者
這個隨緣 佛像只是乙個像 放下這些不該拿起來的 不用執著
觀音菩薩手中的玉淨瓶，左手拿和右手拿有什麼區別？
11樓：沫學
沒別的道具就右手拿，有別的道具就左手拿。印度右手為尊。
12樓：南屏晚鐘
通常人們都說男左女右,所以觀音一般都是在左手的,因為觀音是男人身,這一點千萬不要誤會成了女兒身.
阿彌陀佛,晚鐘合十!
13樓：匿名使用者
觀音有千手，哪個都能拿，沒有區別，區別的是人心。
14樓：匿名使用者
觀世音在佛陀時代是沒有的 巴利三藏裡沒有的
不過北傳裡面有
觀音掛件右手拿玉淨瓶和玉如意是什麼意思？
15樓：匿名使用者
觀音心性柔和，儀態端莊，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。在《大佛頂首楞嚴經妙心疏》中說，世間觀音相皆是觀世音的應身而非本相。觀世音的應身有三十二數及三十三數之說，貼近民間的說法為三十三觀音化身。
楊柳觀音：又稱聖觀音，右手持楊柳，左手持淨瓶，踞坐岩上。相傳中州民風淪喪，致使**人怨，天下大旱。
觀音前來點化眾生，顯現真身，以玉淨瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑四野，頓時天降大雨，解除旱情。所以楊柳觀音代表著原諒與仁愛。
如意觀音：是觀音的三十三個化身之一。如意觀音，即阿耨觀音。為梵語，本土的叫法為如意觀音。右手持如意，象徵事事如意，立於蓮花上，安定人心。
16樓：痛恨流氓軟體
觀音手執玉淨瓶，內儲甘露水，有起死回生的功效。《西遊記》中觀音曾用此瓶中水，救活人參果樹
玉如意是吉祥之意
請問一下。請了一尊銅菩薩像左手拿著玉淨瓶右手沒有拿東西掌心朝外是
17樓：劉尊國
楊柳觀音像是一手拿淨水瓶，一手拿楊柳枝。滴水觀音是一手拿淨水瓶是倒拿的，一般都是站像，如你說的一手拿瓶，另外一手應拿楊柳枝，如沒有就是商家的像法器沒帶，再就是設計有毛病。
手捧蓮花 盤腿坐在蓮花座上的佛像 叫什麼佛？
18樓：雅默幽寒
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。
教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。 佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：
一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。
這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的饑荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂淨土）。
即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
我有一枚銅幣，正面是觀音菩薩，背面是蓮花圖案和象形文本
花錢吧直徑直徑4以上了 黃銅材質 背面十二生肖小動物及地支 清代中期花錢 美品 400左右 不是女子 應該是仙人 如果說的不對請上圖 搜一下 我有一枚銅幣，正面是觀音菩薩，背面是蓮花圖案和六個象形文本 我有一枚銅幣正面是觀音像 20 肯定不是錢幣類的，錢幣類的都用龍或文字圖案，不會出現佛家題材的 你...
人跪地伸手面前是坐在蓮花上的菩薩是什麼成語
頂禮膜拜d ng l m b i 釋義 頂禮 頭 手 足五體俯伏在菩薩足下叩拜 膜拜 舉手加額 長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式 表示恭敬和畏服。後來形容對人崇拜恭敬到了極點。語出 梁 沈約 為文惠太子禮佛願疏 伽藍精舍 繞足頂禮。正音 膜 不能讀作 m 辨形 膜 不能寫作 模 近義 五體投地 肅然...
蓮花生大師阿彌陀佛,彌勒佛,觀音菩薩,千手觀音應該怎麼擺放
放下吧執著 要突出佛像的bai尊貴。du這裡面就只有阿彌陀佛是佛zhi祖了。其他都是菩dao薩。若有臺階 專就佛祖在最高屬的位置，下一級可平行安放各位菩薩，大一點的可放中間，但不能擋住佛祖。若沒有臺階就佛祖放中間，兩邊放菩薩。彌勒佛現在也是菩薩，是候補佛，應該叫當來下生彌勒尊佛。所有佛菩薩的聖像的安...