1樓：自家喵
基本解釋
◎ 發現 fāxiàn
(1) [discover;find]
(2) 第一次看到或知道
發現了乙個大海灣
發現某種不認識的動物的足跡
(3) 找到[乙個物件]
發現球在桌子底下
(4) 由於對乙個目標的研究或經驗而找到
科學研究幾乎每天都在發現重要的新原理
證明詳細解釋
(1).據實以明真偽。《漢書·儒林傳·孟喜》：
「同門梁丘賀疏通證明之。」顏師古注：「證明，明其偽也。
」宋張載《經學理窟·義理》：「《家語》、《國語》雖於古事有所證明，然皆亂世之事，不可以證先王之法。」峻青《海嘯》第二章十七：
「這個決定，現在已為事實所證明，也無需進行任何解釋了。」
(2).參悟。《壇經·懺悔品》：
「以自性三寶，常自證明，勸善知識！」明李贄《解經題》：「豈知此經為了義之密經，此修為證明之密修。
」《老殘遊記續集遺稿》第五回：「又問道：『你是幾時澈悟到這步田地的呢？
』逸雲道：『也不過這一二年。』德夫人道：
『怎麼便會證明到這地步呢？』」
(3).證人或證據。《二刻拍案驚奇》卷十三：
「世間有此薄行之婦！官府不知，乃使鬼來求申，有媿民牧矣。今有煩先生做個證明，待下官盡數追取出來。
」《明成化說唱詞話叢刊·張文貴傳上》：「便把日頭為證見，日月三光作證明。」
(4).證明身份或權力的檔案。趙樹理《登記》：「我聽說他們兩個要到區上登記，村公所不給開證明。」
(5)邏輯學：所有的證明都是以矛盾律的有效性為前提。
(6)真與可證是兩個概念。可證的一定是真的，但真的不一定可證。
滿意望採納
解釋和說明有什麼區別？在統一情況下這兩個詞可以一起用嗎？為什麼？？
2樓：繁人凡人
解釋,就是在觀察的基礎上進行思考,合理地說明事物變化的原因,事物之間的聯絡,或者是事物發展的規律。
說明，指解釋的話；也指證明的話。
解釋比說明深刻。
可以一起用。
解釋說明
指為前面提到的內容進行解釋，加以說明。
證明草書兩個字怎麼寫
3樓：時光壞蛋
一、證明的草書如圖：
二、證明的釋義：
1、用一定的材料來表明事物的真實性：事實～這種說法是對的。
2、法律上指人民法院和訴訟參加人依照法定程式，運用證據查明和證實案件事實的訴訟活動。
3、證明書或證明信。
4、也叫論證。形式邏輯中指根據一些真實的判斷，得出另乙個判斷的真實性的思維過程。由論題、論據和論證過程三部分組成。
三、引證：趙樹理 《登記》：「我聽說他們兩個要到區上登記，村公所不給開證明。」
擴充套件資料
草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字型， 形成於漢代 ，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
大約從東晉時代開始，為了跟當時的新體草書相區別。把漢代的草書稱作章草。新體草書相對而言稱作今草，其又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優美。
草書由於字形太簡單，彼此容易混淆，所以不能像隸書取代篆文那樣，取代隸書而成為主要的字型。
一、草書概念劃分
1、廣義的草書
是指草寫的書體。它包括兩種情況：一是在文字不統一的遠古時代，自然不會有統一規範的草書，那時出現的潦草的字，就屬於廣義的草書；
二是在文字統一後，在應急的情況下，或者是在起草文書稿件、記錄他人談話時，行筆快捷，筆畫連帶、省略，信手寫的不規範的潦草的字，這種潦草的字很難用於交流，隔久了甚至連寫字的人也難以識別，這種潦草的字就屬於廣義的草書。
2、草書
為了便捷書寫，經過漫長的約定俗成的過程，尤其是在篆書向隸書轉化的時期，民間流行的草字的數量逐漸增多，寫法逐漸統一，經過由量變到質變的過程，終於產生了具有法度的草書，那便是章草，之後進一步發展成今草，狹意的草書就是指章草和今草。
自章草起草法就基本形成了，約定俗成的草法既具有法度的規範性，又具有很大的靈活性，其基本內容包括以下三個方面：一是草書是筆畫省略，結構簡便的書體。
二是草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特徵的書體。三是草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應，是便於快捷書寫和便於表達書者情感的書體。
二、草書的簡史及特點
任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。每當社會變革和文化大發展的時期，文字應用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現的速度加快，為了使文字更加利於應用，勢必要加以糾正。
甲骨文時期有草寫的痕跡。
「周宣王太史作籀書」、「李斯作小篆」、「程邈作隸書」以及蔡邕以八分書寫熹平石經等，都是兩周、秦、漢各自對當時流行的字加以規範化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。
但是要求簡易的趨勢並不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文裡就有簡筆和潦草的字跡，史籍中「屈原屬草藁」、「董仲舒藁書未上」，說明戰國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。
據魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦「善史書，當世以為楷則」，劉睦死前，明帝派驛馬「令作草書尺牘十首」。章帝時，齊相杜度善作習字的範本，章帝曾詔令杜度草書奏事。可見公元 1世紀中葉以來，草字已經不盡是出於匆促書寫而是被珍視和仿習的字型了。
從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46年）簡就已經完全是草書了。
但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。
《說文解字》成書於和帝十二年(公元 100年)，許慎 在《敘》裡說「漢興有草書」，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鍾繇等名家輩出，各成流派。
當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。
章草起於西漢，盛於東漢，字型具隸書形式，字字區別，不相糾連；歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。
有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。
今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。
草書也會隨之變異。略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有「狀似連珠，絕而不離」、「絕筆收勢，餘綖糾結」、「頭沒尾垂」、「機微要妙，臨時從宜」的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘於章法。
書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起於張芝是從新體的萌芽看；說今草起於二王，是著眼於典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。
草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千字文斷碑》、《古詩四首》，懷素僧《自敘帖》等等，，張旭史稱「草聖」，孫過庭《書譜》字字區別，不相連線，而筆意活潑、秀媚。
「大草」與「小草」相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。
懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以「喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫發之」，故學張旭難。
uygur和uyghur這兩個詞的區別
4樓：匿名使用者
同乙個詞,只是兩種寫法.因為h是不發音的,省掉了.
5樓：北京王嘉化妝學校
uyghur的縮寫不是ug。
uyghur的音譯是維吾爾，其意思為凝聚，團結。
維吾爾族歷史悠久，從古代起就以『uyghur』為族稱，與西方和中國內地各族相交往，迄今已有兩千年歷史。
'uyghur『這個音沒變過，但是中西方記載的音譯各時期不同，如uigur，uygur，uighur，uyghur，回鶻，烏護、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒。
6樓：匿名使用者
同乙個詞。
uygur是英語。
uyghur是拉丁維吾爾文。
如何區分語素和詞？
「詞」和「詞語」有什麼區別？意思一樣嗎？在寫文章時兩者是否都能用呢？
像片和相片這兩個詞怎麼區別
像片是錯誤的用法,正確的是相片 相片 xi ng pi n 釋義 1 相片兒。2 人的 出處 版冰心 超人 離家權的一年 他和小唐因為王紀新今年畢業,便一塊兒請他吃了一頓飯,又合照一張相片。例句 我用陽光給艾菲爾鐵塔照一張相片,我用溫柔寫給洛杉磯乙份情書,不知道斐濟和湯加的完美時差,是否為想念把笑容...
應該和肯定兩個詞是意思麼,應該和肯定兩個詞是乙個意思麼
應該和可能是乙個意思。表示不確定的意思。肯定和確定是乙個意思,表示一定存在的意思。當然不是,應該表示不確定,而肯定是表示確定的 不是乙個意思,應該有不確定的口氣在裡面,一定是完全確定的。應該 一詞到底是 肯定 還是 可能 的意思 應該這個詞,大復 概可制以這樣來理解 既在主管bai上趨du向于 是 ...
作為和做為兩個詞的區別，作為與做為的區別？因該怎麼使用這兩個詞？
做 作 是困擾許多人的問題。做 作 的關係和分合問題，可以說眾說紛紜。從使用的現實情況看，人們總結出來的兩者的大致區別是 做 多帶體詞性賓語 做生意 表示較具體的活動 而 作 多帶謂詞性賓語 作報告 表示較抽象的行為。但是按照這些標準，實際上並不能區分清楚，有些學者把兩者看做異體字，但是在使用習慣上...