1樓：夢折單飛
應該是用以區分貴族與平民身份的標誌之一,貴族一般都帶乙個"冠",平民才只是綁一跟頭繩的!
2樓：匿名使用者
請不要把滿清是強迫中國人民留的辮子和之前各代的男子髮式相提並論！
應該是用以區分貴族與平民身份的標誌之一,貴族一般都帶乙個"冠",平民才只是綁一跟頭繩的!
扎頭髮的那條繩子普通話叫什麼
3樓：匿名使用者
發帶。髮帶是用於固定頭髮，多起裝飾作用。材質沒有固定範圍，蕾絲、絲綢、皮毛、彩布的均可，長短寬窄沒有限制。
搭配時多看個人臉型、審美、喜好。發帶不僅令一套著裝完整齊備，更能將面部姣好的輪廓展露出來，讓面型、五官變得利落而時髦。
髮帶是用於兒童或**固定頭髮，多起裝飾作用，可以讓整個人的精神氣質都改變。
髮帶按用法大致分為三類：
1、鬆緊帶款
窄發頻寬發帶
2、繫帶發帶
不帶鋼絲
帶鋼絲3、頭箍款
4樓：蜷蜷檢察團
扎頭髮的繩子的普通話有以下幾種說法：
（1）扎頭繩；
（2）髮繩；
（3）髮圈；
（4）橡皮筋。
5樓：北極彩光
大約 應該是橡皮圈吧
古時候有人用繩子綁在頭髮,掛在梁柱上的成語是
6樓：陽光點的燦爛點
懸梁刺股。
解釋：比喻廢寢忘食地刻苦學習。
讀音：[ xuán liáng cì gǔ ]出處：西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」
翻譯：讀書時想睡覺了，拿起錐子扎大腿，血流到腳後跟。
例句：空有一顆學習的心卻沒有懸梁刺股的精神。
7樓：回憶再美終究鮋
指的是「頭懸樑，錐刺股」。
頭懸樑、錐刺股的故事，講的正是鬼谷子的學生蘇秦
蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼谷子學習遊說術多年後，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，於是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國遊歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家裡。
蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務正業，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心裡感到十分慚愧，但他一直想遊說天下，謀取功名，於是請求母親變賣家產，然後再去周遊列國。
蘇秦的母親勸阻說：「你不像咱當地人種莊稼去養家■口，怎麼竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？
如果到頭來你生計沒有著落，不後悔麼？」蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。
蘇秦知道自己這麼多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦揚名天下的雄心壯志仍然不改，於是閉門不出，取出**臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。
蘇秦經常自勉說：「讀書人已經決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什麼用呢！」想到這些，蘇秦更加忘我地學習起來。
為了抓緊時間學習，蘇秦還想出了乙個好辦法。他讀書時，把頭髮用繩子紮起來，懸在梁上，如果自己一打盹，頭髮就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。
這就是成語「頭懸樑，錐刺股」的由來。
8樓：芝麻問問團
三字經是，頭懸樑，錐刺股。四字成語是，懸梁刺股。
9樓：薩嘎啦噶
「懸梁刺股」 望採納
請問用來系頭髮的繩子叫什麼？一條繩子的那種，不是髮圈。
10樓：你不是他
應該是叫，頭繩吧。。。
11樓：帥帥的小康
頭繩啊。。或者發帶。。
綁頭髮的繩子叫什麼
12樓：君子陶陶
綁頭髮的繩子叫髮帶。發帶可以做修飾作用，也可以用來固定髮型。
古代男子用來扎頭髮的那個東西叫什麼
13樓：皮蛋粯子粥
古代男子用來扎頭髮的那個東西叫做「髮髻」，清朝以前漢族男孩15歲時束髮為髻，成童；20歲時行冠禮，成年。
從各地出土新石器時代髮簪的現象中可以知道，生活在
五、六千年以前的原始先民們，就已盤髮成髻。我國歷代漢族婦女皆喜盤髮成髻。河南安陽即出土有盤髮於頭頂的商代婦女俑。湖南長沙陳家大山楚墓出土帛畫上的婦女，腦後梳椎髻。
湖南長沙馬王椎一號漢墓出土帛畫上的婦女及出土的女子木俑的髮式皆為盤髻。隋朝婦女的盤髻，當是稱「盤桓髻」。
唐代婦女尚梳螺髻，永泰公主墓壁畫中眾多的婦女、新疆吐魯番阿斯塔那第一八七號唐墓出土帛畫上的婦女都於頭頂梳螺髻；清代婦女盤髻於腦後。以前漢族少女多於頭頂兩側梳髻。
14樓：百度使用者
男子是包頭巾，根據材質又分為青布頭巾，粗布頭巾。 髮簪古代男女髮式，以挽髻為主，髮髻挽成之後，就要設法將其固定，最常用的綰髻之具是髮簪。在上古時期，髮簪被稱作「笄（ji）」。
在男子盛行帶冠之時，發笄還有固冠作用，以免滑墜。古代婦女所插的發笄，在考古發掘中也常有出土。如2023年秋，從山西襄汾新石器時代的古墓中出土一具人骨，在人骨的頭頂，即插有一根骨笄。
在中國封建時代，女子插笄是長大**的一種標誌，到時還要舉行儀式，行「笄禮」。笄禮源於周代。據《儀禮》等書記載，女子年滿15歲就被看作**。
在此之前，她們的髮式大多做成丫髻，還沒有插笄的必要。到15歲時，如果已經許嫁，便可梳挽作**的髮髻了，這時就需要使用發笄。古時稱女子成年為「及笄」，就是這個意思。
至於還沒有許嫁或年齡不滿15歲的女子，則仍然保持原來的髮式，兩者區別十分顯著。女子行過笄禮之後，不僅要學著成年婦女的樣子，挽髻插笄，還要在髮髻上纏縛一根五彩纓線，表示其身有所系。從此以後，她的言行舉止都要嚴加檢點，在一般情況下，必須深居閨房，不與外界接觸。
一直到成親之日，方能由她的丈夫把這根纓線解下，因為她已經成為婦人，不再需要這種標誌了。凡是舉行過笄禮的女子，不論其成婚與否，都可享受**的待遇，甚至連去世之後的喪事，也可按**的規定辦理。 古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。
髮釵古代婦女的頭飾之中，還有一種名叫「髮釵」的飾物。髮釵和髮簪都用於插發，但兩者的結構有所不同：髮簪通常做成一股，而髮釵則做成雙股；另外在用途上也有一些區別。
髮釵的普及大約在西漢晚期，自此以後，它一直是我國婦女的主要頭飾之一，直至今天，髮釵在婦女的梳妝品中仍占有一席之地，比如現在的髮夾，就是由髮釵演變而來的。 髮釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在於釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為「蟠龍釵」。
晉崔豹《古今注》中就有「蟠龍釵，梁冀婦所製」的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的髮釵，被稱為「鸞釵」。
髮釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。 如果在髮釵上裝綴乙個可以活動的花枝，並在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為「步搖」，因為插著這種首飾，走起路來，隨著步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳。
《釋名·釋首飾》：「步搖，上有垂珠，步則搖曳。」說的就是這種情況。
綁在頭髮上的繩子叫什麼東東？
15樓：匿名使用者
那叫懸梁刺股--懸樑 ！
16樓：匿名使用者
橡皮筋。。。最原始的名字。。。會有吧。。。
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