1樓：心有愛解萬難
一次就可以了，bai聖經du
上說:一主、一信、一洗、一神。zhi具體章節我記不dao得了，應該是在專新屬約聖經上，多看看聖經，。
你當初受洗或許你感覺沒有預備好，但是神已經承認你了，，受洗不是洗澡，多洗多潔淨，，如果覺得自己有所虧欠，可以跪在主面前求主的寶血塗抹自己的罪，感謝主，願神祝福你！
2樓：匿名使用者
個人認為：無論受幾次洗，從肉體受洗的就還是肉體，從靈受洗的就應該是靈體。（當然如果這個受洗後的靈體如果還是順著情慾撒種，那麼，必從情慾收敗壞和第二次的死亡 ！）
3樓：匿名使用者
肯定是可以的，你既然是誠信接受洗禮，相信主還接受的。
**教可以二次受洗嗎？
4樓：知信傳
領受聖洗者，在靈魂上已印有不可磨滅神印，終生只領受一次。
5樓：匿名使用者
你如果發現你以前的教會偏離聖經的教導不是講真理，你完全有權利再次受洗。我自己以
回前是答天主教徒，剛出生就受過洗。我長大之後發現天主教的教義嚴重偏離了聖經的教導，我就離開了。過了幾年，跟朋友學了聖經之後就決定受洗了。
6樓：申言者
我們信耶穌,就當按照聖經的要求去做,聖經都是神所說的話,不要受二次洗
7樓：馮雅蘭
受洗一次不就好了，為什麼要洗第二次？多餘的吧！（這只是我認為、真理來至於《聖經》，聖經是神的話！
8樓：匿名使用者
我想copy樓主的背後還有隱藏的意思吧?!
為什麼要二次受洗呢？你第一次不是奉聖父，聖子，聖靈的名受洗嗎？
如果是你為什麼受第二次呢？是與施洗人有關嗎？或是覺得當時不明白，現在明白了想重新受洗呢？
還是有其它原因。
除非你受的洗不是奉父子靈的名，而是其他的名，你需要受洗，其他的都不需要。否則你不是在懷疑自己，而是在懷疑上帝的名。
9樓：匿名使用者
太3:11我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
不知道樓主是不是這個意思
10樓：主的勇士
受洗的意義：向著罪，與**同死；向著神，與**同活。
您說**有沒有死過2次、復活2次呢？
主張第二次受洗的教會是否為異端？
11樓：難報主恩
感謝主！
這位肢體，主內平安！
關於第二次受洗的問題，我們也剛剛經歷過激烈的辯論；這主要是各人的領受角度不同，實際沒有危及信仰的本質差別。
1、主張可以重新受洗（實際不是重新，而是認為第一次根本不算）的根據，是保羅在以弗所給門徒施洗，因為他們以前是受施洗約翰悔改的洗，保羅是奉耶穌的名為他們施洗（徒19:1-7），所以凡第一次受洗不合聖經要求（或施洗人不夠資格、或施洗方法不恰當），都當看做沒有受洗，可以進行重新受洗（也可以說是第一次受洗）。
2、主張不能重新受洗，也有聖經依據；認為只要是奉聖父、聖子、聖靈的名受洗，無論是點水洗、灑水洗、浸水洗，都算數！他們說：身體只有乙個，聖靈只有乙個，正如你們蒙召，同有乙個指望。
一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。(弗:3-6)若要重洗，就是將耶穌重釘十字架，就是犯罪！
其實，這是各人領受的角度不同，沒有根本故意犯罪的地方；第一種領受，沒有全錯；第二種領受，也很正確！若能各自持守、不要互相指責和攻擊，才是主所喜悅的；因為各人必要在主的面前交賬，不是嗎？
哈利路亞！
受洗可以受兩次嗎
12樓：匿名使用者
我們**徒行事說話都要以聖經為依據。以弗所書4章4-6節：「身體只有乙個，聖靈只有乙個，正如你們蒙召，同有乙個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」。
這裡講得很清楚只有一次洗禮。
你之前不明白，也就是沒有信就受了洗，那個洗其實根本不算。因為要信而受洗才有用，沒信就受洗那個洗是無效的。如果你認為之前你沒信就「被洗」了，那麼你其實沒有受過洗，你現在受洗也就不是什麼「再受洗」，而是第一次信而受洗。
如果之前那次受洗是正確的，那麼你就不應該再受洗了。昭恩
13樓：匿名使用者
不可以。只要是奉聖父聖子聖靈的名受洗，一次就可以。
信徒的生命是慢慢長進的。犯罪也是不奇怪的事。經上說：我們若認自己的罪，神是信實的，他必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
耶穌對那個犯淫亂罪的女人說，今後不要再犯罪了。
的意義〗詳解受洗受洗的意義能再受一次洗嗎
14樓：匿名使用者
原則上，受洗只能有一次，這是體現了對神的敬畏，體現了受洗的嚴肅性，這不是兒戲，左洗一次、右洗一次，像什麼話，並且和受洗的意義也不相符。但是，我們也能發現，在那些想受第二次洗的人中，絕大多數人對待這第二次的洗，絕對都是認認真真的啦，他們大都不是隨隨便便的想再受一次，而是覺得自己第一次洗的完全不合真理，第一次的洗太隨便了，才很慎重的希望真正的受一次合乎聖經的洗禮。他們認為這不是自己第二次的洗，乃是真正意義上的第一次的洗，因為前面那一次只是胡鬧的被泡了個澡而已，如果僅僅那樣受洗才是不夠慎重的。
這不是僅有個別弟兄姊妹會遇到的情況，而是具有一定的普遍性。為此，即使是一些非常有影響力的前輩們，也曾因為他們覺得自己的第一次洗不合真理，而又慎重的受了一次真正符合真理的洗。比如，王明道弟兄，他最初是在一家英國差會中受的點水洗，但是，後來他明白受浸的真理之後，就覺得當初自己受的洗不合聖經，於是，希望嚴格按著聖經再受一次洗（受洗的形式，本文第五大點中談到），遭到了他當初所在教會的強烈反對。
王明道為了堅持自己再受一次洗的要求，他放棄了被送往英國留學的機會，甚至，最終被趕出了所在教會。當時，正是嚴冬季節，王明道弟兄砸開冰窟窿，帶著另外五六位弟兄都受了第二次他們覺得符合聖經真理的洗。除了王明道弟兄以外，宋尚節也是受了兩次洗，李淵如姊妹也是受了兩次洗。
他們都不是隨隨便便洗著玩，而正是因為他們特別慎重對待洗禮，才非要堅持再受一次符合聖經真理的洗。
**徒可以受洗兩次嗎
15樓：匿名使用者
**徒是要受洗兩次，一次是水洗，約翰的洗是悔改的洗。一次是聖靈的洗，而且要保持聖靈充滿；耶穌就說了，人若要重生，要藉著水及聖靈的重生。
16樓：陀樹枝農卿
你好，不可以的。乙個**徒受一次洗後就在屬靈意義上變為新人，是為「重生」。就像人只能出生一次一樣，受洗也只有一次。
專業不符，可以考二建不，可不可以通過正常途徑代報名
凡遵紀守法，具備工程類或工程經濟類中等專科以上學歷並從事建設工程專案施工管理工作滿2年的人員，可報名參加二級建造師執業資格考試。免試部分科目報名條件 符合上述報名條件，具有工程 工程經濟類 中級及以上專業技術職稱或從事建設工程專案施工管理工作滿15年的人員，同時符合下列條件的，可免試部分科目 1 已...
大二本科下學期可不可以報考教資考試
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婚前是否可以有性生活，基督徒婚前可不可以有性生活
可以啊 現在那個小年輕不先啪啪啪的 還是謹慎點，畢竟任何避孕手段都不是百分百，學生時代更是不提倡，最好確認是結婚或者見過父母雙方都有承擔能力再說 徒婚前可不可以有性生活 我要說乙個很現bai 實的問題，當今社會du雙方zhi 之間別說有性生活，就是有了孩子dao也未回必能湊成一對，相反這些答甚至都能...