1樓：匿名使用者
《將苑·卷一·戒備》諸葛亮
故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚游於鼎，亡不俟夕矣。
正史裡諸葛亮的軍事才能到底咋樣？ 20
將苑的內容有哪些？
2樓：廣西師範大學出版社
舊題諸葛亮撰。諸葛亮(181~234),字孔明,東漢琅琊陽都(今山東沂南縣)人,是三國時代傑出的政治家和軍事家。早年隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽西),被稱為「臥龍」。
劉備三顧茅廬,請他出山。他向劉備提出了奪取荊(今湖南、湖北)、益(今四川),外結好孫權,內革新政治,積蓄力量,準備條件,統一全國的建議,即著名的《隆中對》。從此成為劉備的主要謀士。
他輔佐劉備、劉禪建立了蜀國,自任丞相。劉禪即位後,被封為武鄉侯,領益州牧,掌管蜀漢軍政大權。當政其間,勵精圖治,賞罰嚴明,革除弊政,推行屯田,發展生產,改善和西南各民族的關係,對於西南地區的政治、經濟的發展和民族團結做出了有益的貢獻。
他還積極推行聯吳抗魏的戰略方針,曾五次出兵攻魏,爭奪中原。雖鞠躬盡瘁,死而後已,但因力不從心,於建興十二年(234)死於五丈原軍中。他足智多謀,善於治軍,相傳革新連駑(革新後能同時發十箭)、創八陣圖、造「木牛流馬」(一種有利於山地運輸的工具),受到後人的崇敬。
自陳壽編《諸葛亮集》後,明清又編輯多種,如明王士騏編《武侯全書》二十卷、楊時偉編《諸葛忠武全書》十卷、清朱磷輯《諸葛武侯集》二十卷、張澍編《諸葛亮集》等,本文所要介紹的《將苑》就收錄在《諸葛亮集》之中。中國兵書史上有一種現象,就是偽託之作多托於先聖先賢。由於諸葛亮被後人當作智慧型的化身,所以,正像《四庫總目提要》說的「蓋宋以來兵家之書,多托於亮」。
各種書目著錄諸葛亮撰的兵書就有二十餘種,如《火龍經》、《小心略地利》、《武侯奇書》等等,這些兵書究竟哪些是諸葛亮的作品,有待逐一考證。
《將苑》最早見於宋尤袤《遂初堂書目》,題作《諸葛亮將苑》,明代編的諸葛亮文集中也予以收錄。清姚際恆《古今偽書考》和紀昀《四庫全書總目提要》認為是後人偽託之作。從書中內容大多採自兵、史諸書和隋、唐不見著錄來推斷,不像諸葛亮親著,但其中許多思想與諸葛亮的軍事思想相一致。
《將苑》又稱《諸葛亮將苑》、《武侯將苑》、《心書》、《武侯心書》、《新書》、《武侯新書》等。此書宋代稱《將苑》,明代始改稱《心書》,如焦肱《經籍志》;或《新書》,如陶宗儀《說郛》;也有稱《將苑》的,如《百川書志》。《漢魏叢書》雖於書名題作《心書》,而篇章標題中間有《新書》字樣。
現存版本中,這幾種稱謂都有,核其內容,雖有所差別,但基本上是一致的,是同書異名。因為《將苑》之名出現較早,故本文以《將苑》相稱。
《將苑》一捲(一作二卷,見《百川書志》)共五十篇。其篇目如下:兵機、逐惡、知人性、將才、將器、將弊、將志、將善、將剛、將驕吝、將強、出師、擇材、智用、不陣、將誡、戒備、習練、軍蠹、腹心、謹候、機形、重形、善將、審因、兵勢、勝敗、假權、哀死、三賓、後應、便利、應機、揣能、輕戰、地勢、情勢、擊勢、整師、勵士、自勉、戰道、和人、察情、將情、威令、東夷、南蠻、西戎、北狄。
《將苑》是中國古代論述為將之道的兵書。書中博採《孫子》、《吳子》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》、《左傳》等兵書史籍中的論兵妙語,分門別類加以闡述,言簡意賅,自成體系,概括了古代為將之道的各個方面。它對將帥進行了分類研究,認為從思想品德性格特長上分,將材有九:
仁將、義將、禮將、智將、信將、步將、騎將、猛將、大將。按能力器度分有十夫之將、百夫之將、千夫之將、萬夫之將、十萬人之將、天下之將。意在選拔任用將帥要量才而選,量力而用。
它總結歸納了為將八弊:「一曰貪而無厭,二曰妒賢嫉能,三曰信讒好佞,四曰料彼不自料,五曰猶豫不自決,六曰荒淫於酒色,七曰奸詐而自怯,八曰狡言而不以禮。」意在向將帥敲警鐘。
它認為將帥關係著國家興亡、戰爭勝敗、士卒的安危,因此,要求給予將帥自主權,重申「將之出,君命有所不受」的古訓。同時,對將帥提出了許多具體的條件和要求。首先強調將帥自身修養好。
它要求將帥不恃強,不怙勢,寵之而不喜,辱之而不懼,見利不貪,見美不淫,以身殉國,忠貞不渝;要做到剛不可折,柔不可卷,不驕不吝,能總文武之道,操剛柔之術,先仁義而後智勇;要有五善四欲,五善是「善知敵之形勢,善知進退之道,善知國之虛實,善知天時人事,善知山川險阻」。四欲是「戰欲奇,謀欲密,眾欲靜,心欲一」。它還要求將帥力爭五強,杜絕八惡。
五強是:「高節可以歷俗,孝悌可以揚名,信義可以交友,沈慮可以容眾,力行可以建功。」八惡是「謀不能料是非,禮不能任賢良,政不能正刑法,富不能濟窮厄,智不能備未形,慮不能防微密,達不能舉所知,敗不能無怨滂」。
它提出了將帥應遵守的十五條紀律,即慮、詰、勇、廉、平、忍、寬、信、敬、明、謹、仁、忠、分、謀。其次要求將帥要善於治軍,精於作戰。在治軍方面,要求將帥要重視法制,信賞必罰,嚴號申令,「誡之以典型,威之以賞罰」;要加強軍事訓練,認為「軍無習練,百不當一。
習而用之,一可當百」;要收攬和掌握有特長的人才,「必有博聞多智者為腹心,沈審謹密者為耳目,勇悍善敵者為爪牙」;要身先士卒,關心和愛護部下,養兵像養自己的子女一樣,「有難則以身先之,有功則以身後之」,與士卒同生死,共患難。在作戰方面,要求將帥不恃眾以輕敵,不傲才以驕人,要「先計而後動,知勝而始戰」;要懂得「兵機」、「兵勢」,「因機而立勝」,「因天之時,就地之勢,依人之利」;要熟悉戰場地形地物,探明敵情,「不知戰地而求勝者,未之有也」,「必先探敵情而後圖之」,要懂得各種地形天候條件下的戰法,如林戰、叢戰、谷戰、水戰、夜戰等。
《將苑》一書,一直為後人所重視,流傳比較廣泛。它集中了古代將帥選拔、修養的精華,雖然不免打著封建階級的印記,但其中許多思想至今仍有一定的借鑑價值。
《將苑》現存版本多題名為《心書》或《新書》,中華書局2023年版《諸葛亮集》題為《將苑》。該書版本大致有三個系統,一是《諸葛亮集》系統;二是叢書本系統,較有代表性的有:廣漢魏叢書本、增訂漢魏叢書本、子書百家本、增訂漢魏六朝別解本、唐宋叢書本、學海類編本、說郛本等。
三是單行本系統,主要有:明正德十三年韓襲芳銅活字印本、明萬曆三十三年書林鄭少齋刻本、明黃邦彥刻本、**年間石印本、2023年成都昌福公司鉛印本等。
《三國演義》中有關諸葛亮的故事有哪些
3樓：阿沾
1、空城計
諸葛亮兵出祁山，收姜維後繼續向魏國進軍，魏國派司馬懿抵擋蜀軍，在街亭打敗馬謖，而諸葛亮城中空無一人，兵都出去解圍去了，城中只有一些老弱病殘，諸葛亮心生一計。
命令開啟城門，派幾個老兵在打掃衛生，自己帶兩個兒童在城樓上面彈琴，司馬懿的兵來到城外，看到四個城門大開，諸葛亮又在上面唱歌，司馬懿命令按兵不動，自己上前一看，看諸葛亮神情自若、琴聲不亂，懷疑有伏兵，這才命令撤軍。
2、七擒孟獲
三國時諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，第七次在孟獲城將孟獲擒拿，並使他真正服輸，不再為敵。
蜀漢先主劉備死亡前後，孟獲（彝族）追隨益州郡大姓雍闓起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。漢丞相諸葛亮到南中親征，百戰百捷。聞知有乙個名叫孟獲的人，向來被本地的夷人和漢人所敬仰，於是發兵攻打孟獲並在盤東擒獲了他。
諸葛亮採納了參軍馬謖的建議，赦免了孟獲來換取蜀漢南方的民心。後來南中平定，孟獲隨諸葛亮回到成都，擔任御史中丞。此後直到諸葛亮死前，蜀漢南方都沒有人敢再次叛亂。
3、揮淚斬馬謖
建興六年（228年），諸葛亮出兵前往祁山北伐魏國，任命馬謖為先鋒，統領各軍前行。魏明帝曹叡得知蜀漢來伐後，派大將張郃總督各路軍馬在街亭（今甘肅秦安東北）阻擋馬謖。
由於馬謖違背諸葛亮的作戰部署，放棄水源將部隊駐紮在南山上，部隊分置排程混亂，馬謖的先鋒王平連續多次勸諫馬謖，馬謖不採納他的計謀。
而且馬謖仗恃南山的地勢，不在山下據守城邑。張郃斷絕馬謖取水的道路，發動進攻並大敗馬謖，馬謖的士兵敗逃四散。諸葛亮進軍沒有落腳據點，只得攻取西縣百姓一千多家回到漢中。
諸葛亮回軍後，將馬謖連同與之一起在街亭作戰的張休、李盛等全部處斬。馬謖死後，諸葛亮親自前往弔喪，為他痛哭流涕，安撫他的子女，如同平素一樣恩待他們。馬謖死時年僅三十九歲。
4、初出茅廬
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰之際，二人態度消極，將信將疑。
諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙雲回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告。
長驅直入，被大火燒得死傷無數，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
5、火燒新野
火燒博望坡之後，曹操捲土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。
曹軍進城之後住入了民房。夜裡狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城裡射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
4樓：金果
1、初出茅廬
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰之際，二人態度消極，將信將疑。
諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙雲回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入。
被大火燒得死傷無數，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
2、三氣周瑜
當時曹操正在鄴郡慶賀銅雀台落成。在銅雀台上大宴文武百官，並將一件西川錦袍掛在樹上，下設箭靶，射中箭靶的人就可以得到戰袍，武將們個個爭先，想展現自己的武藝。
武將射畢，曹操又讓文官吟詩作賦，記錄銅雀台落成之事。曹操正在興頭上，也賦詩吟唱。忽報東吳使節華歆前來。曹操看罷表章，與謀士定計使孫、劉相吞併。
便上表奏周瑜為南郡太守，程普為江夏太守，華歆為大理寺少卿。周瑜就職南郡太守後，便想報仇，遂上書孫權。要魯肅討還荊州，魯肅無奈，只好前往荊州。
魯肅來到荊州，劉備依孔明之計放聲大哭，孔明從旁說還了荊州，便無處安身。觸動劉備心中傷處，而大哭不止，孔明於是要魯肅轉告孫權，暫緩討回荊州。
3、武侯彈琴退仲達(空城計)
空城計：諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令開啟城門，還派人到城門口灑掃。
諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿進，便下令退兵。
4、揮淚斬馬謖
蜀後主建興六年（公元228年）諸葛亮為實現統一大業，發動了一場北伐曹魏的戰爭。他命令趙雲、鄧芝為疑軍，佔據箕谷（今陝西漢中市北），親自率10萬大軍。
突襲魏軍據守的祁山（今甘肅），任命參軍馬謖為前鋒，鎮守戰略要地街亭（今甘肅秦安縣東北）臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：「街亭雖小，關係重大。
它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必敗。」並具體指示讓他「靠山近水安營紮寨，謹慎小心，不得有誤。」馬謖到達街亭後，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力。
卻驕傲輕敵，自作主張地想將大軍部署在遠離水源的街亭山上。當時，副將王平提出：「街亭一無水源，二無糧道，若魏軍圍困街亭，切斷水源，斷絕糧道，蜀軍則不戰自潰。
請主將遵令履法，依山傍水，巧佈精兵。」馬謖不但不聽勸阻，反而自信地說：「馬謖通曉兵法，世人皆知，連丞相有時得請教於我，而你王平生長戎旅，手不能書，知何兵法？」
接著又洋洋自得地說：「居高臨下，勢如破竹，置死地而後生，這是兵家常識，我將大軍布於山上，使之絕無反顧，這正是致勝之秘訣。」王平再次諫阻：「如此佈兵危險。」
結果被張郃軍隊切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰局頓時變成敗局。儘管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華。
但是，為了嚴明軍紀，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官**，追究個人「不能訓章明法」、用人不當的責任。
馬謖見王平不服，便火冒三丈說：「丞相委任我為主將，部隊指揮我負全責。如若兵敗，我甘願革職斬首，絕不怨怒於你。」
王平再次義正辭嚴：「我對主將負責，對丞相負責，對後主負責，對蜀國百姓負責。最後懇請你遵循丞相指令，依山傍水佈兵。」馬謖固執己見，將大軍布於山上。
5、火燒新野
火燒博望坡之後，曹操捲土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之後住入了民房。
夜裡狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城裡射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
研究諸葛亮，的作文，研究諸葛亮，一篇800字的作文？
才5分！同學，分數多點才會把好東西給你啊 諸葛亮傳記作文800字 如果有人問我喜歡哪個歷史人物，我一定會說 諸葛亮沒有 空城計 草船借箭 這些事件，它們是羅貫中強加給諸葛亮的。已諸葛亮為題的作文 800字 我心中的諸葛亮 諸葛亮為了蜀國鞠躬盡瘁，僅僅是因為劉備對你的尊重和他那三天的苦苦等待。為了輔佐...
求關於諸葛亮的人物分析求一篇關於諸葛亮的人物分析
諸葛亮是乙個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術兵法，空城計就是乙個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人 令人讀後感覺蕩氣迴腸的 出師表 更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是乙個很神的人，他雖身在草廬之中 但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式瞭如指掌，且在劉備三顧茅廬之時...
事後諸葛亮，前一句是什麼呢事後諸葛亮的前一句是什麼
事後諸葛亮，前一句是事前豬一樣。這種說話就等於是不留情面了，直接稱對方是豬殺傷力十足。當然哪些自以為很有先見知名的人通常也都是馬後炮，不過對於把馬後炮當做是一種常態的人來說就有點活該了。想要做到諸葛亮那樣是要下苦功夫的，而且也不是一朝一夕就能完成，需要日積月累豐富自己的知識和邏輯能力才是最重要的。所...